Työn ja askareiden teko on hyvän tekemistä. Jumala tuomitsee sen tekemisestä kadotukseen. Reilua?
Jumala tuomitsee hyvän tekemisestä kadotukseen
Anonyymi-ap
15319
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 5 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Ei se mitään kun helvettiä ei ole olemassa.
Ja juuri siksi on sapatti kun helvettiä ei ole ja siksi sapatti täytyy uudessa liitossa pitää kun joidenkin mielestä helvetti on olemassa. Ja vielä suuremmalla syyllä siksi, että jotkut vielä hurmostelevat. Se sinetöi sapatin.
Sapatti ei ole työn tekemistä varten, joten kyllä, se on reilua.
Sapattilaki ei kiellä vain työn tekemistä, vaan omat askareet, omien asioiden ajamisen vaikka se ei edes olisi varsinaista fyysistä työtä. Netissä valehteleminen sapattina on laittomuuden tekemistä sekä hyvin moni muu kotiaskare. Ei missään laissa ole kirjoitettu että saa tehdä hyvää, mutta ei pahaa. Sehän olisi tyhmin käsky mitä ihminen voi tehdä, että yhtenä päivän tekisi hyvää ja kaikkina muina päivinä pahaa.
Tekevätkö adventistit, varsinkin pastorit viikon kuutena päivänä työtä kuten sapattikäsky kehottaa?
Ei sapatti ole sitä mitä ihminen tekee kuutena päivänä eikä edes sitä mitä tekee sapattina, vaan se on vain farisealainen oppi josta kiivailla, mutta ei se millään tavalla liity käytännön elämään eikä siihen vaikuta. Sapatista vain kiivaillaan ja sillä tuomitaan muita, mutta ei sen pitämisellä oikeasti ole mitään väliä.
Sapattia käytetään tuomiona siten että kun se on ihmiselle kerrottu että sapatti on hyvä ja pyhä niin sitten jos hän ei ala siitä kiivailla ja muita tuomita, niin hän kirjoittaa oman tuomionsa kun on kuullut sanoman, mutta ei ole sitä vastaanottanut. Siksi sapatistit ovat niin tylyjä vain julistamaan sanomaansa eikä heitä juuri mikään muu kiinnosta eikä heillä edes voi olla käsitystä siitä miten ihminen voi hengellisesti kaivata jotain muuta kuin kiivailua laista.
Luepa se käsky tarkemmin.
Valheesi ei hetkauta.
Tekojensa mukaan.
Onhan myös ihmisiä, jotka eivät ole kuulleet Jeesuksesta.
Jos oikein ymmärtän Paavalia tässä hyvin erikoisessa raamatunkohdassa jossa pakanankin toimiessa oikein Jumalan moraaliohjeisiin nähden on jopa tuomitsemassa juutalaista joka lakeineen tekee rikkomuksia ja tulee itse tuomituksi.
Raamatussa kun lukee, että ....Jokainen tuomitaan tekojensa mukaan.
Mutta Jeesuksen vierellä ei ole mitään pelättävää.
Niin ei Paavali paljon perusta lain noudattamisesta ulkokultaisesti. Entiselle kiihkomieliselle fariseukselle se on kauhistus. Ja juuri siksi Jumala otti Paavalin käyttöönsä, entisen vainoojan, että hän selkeästi näki sen eron, mikä ero on Kristukseen uskovalla ja lain noudattajalla. Ei Paavali ollut mikään pahamaineinen murhamies kun tuli uskoon, vaan farisealainen lainkiivailija. Hän vain noudatti lakia siitä kun vainosi uskovia, jotka eivät noudattaneet juutalaisia tapoja eikä Tooran ohjeita, vaan seurasivat Jeesusta. Hän toimi lain mukaan ja siksi kun tuli uskoon, hänelle oli erityisen tärkeää se, että usko Jeesukseen ei ollut lainkiivailua. Muut apostolit eivät tätä olisi sillä tavalla ymmärtäneet kun eivät olleet niin perehtyneet siihen mitä vanhan liiton usko täydellisenä fariseuksena oli ja eivät olisi osanneet erottaa juutalaisuutta ja kristinuskoa selkeästi toisistaan.
Paavali monesti korosti sitä että Jumala oli antanut hänelle sen tehtävän missä hän oli ja kun Jeesus oli hänelle ilmestynyt, niin Paavali korosti Jeesusta enemmän kuin mitään muuta. Ja kun Paavali joutui puhutteluun, ei hänelle sanottu, että miksi vainoat uskovia, miksi heitä syytä juutalaisten tapojen rikkomisesta, vaan Jeesus ilmestyi hänelle ja sanoi että miksi vainoat Minua. Siis sen mitä Paavali oli tehnyt uskoville, hän oli tehnyt Jeesukselle.
Voiko muutoin ihmisellä on typerämpää ja älyttömämpää lakia kuin se, että tänään minä saan tehdä kaikkea hyvää. Tänään kaikki hyvä on sallittua.
Sellaisessa ajattelussa ei ole järjen hiventäkään, ei sitten yhtään mitään kristillistä, vaan se tuntuu pahantekijän ajatukselta että kun yhden päivän vain jotenkin malttaa olla kiltti, niin sitten taasen voi jatkaa pahantekemistä.
Kyllä ihmistä joka tunnustaisi sellaisen uskon, että elää yhden päivän siten saa tehdä kaikkea mikä on hyvää, mutta muu on kiellettyä sinä päivänä, pitäisi hieman pitkään katsoa että onko asiat aivan kunnossa kaikilta osin.
Onko 10 käskyä voimassa ?
No eihän 10 käskyssä noin sanotakaan.
Aloittajalla on taas pullat ja vellit sekaisin (siis noin!), ei vain puurot ja vellit.
Kannattaa UT lukea hartaudella läpi ja sitten ryhtyä puhumaan laista.
Laki on sama kaikkialla Raamatussa, joten mikä on pointtisi?