Monesti uskovat pohtivat, että antaako Jumala vielä minulle syntini anteeksi, ja onko Jumalalla vielä minullekin kärsivällisyyttä ja armoa koska olen näin suuri syntinen, uskovana(kin). Silloin kyseenalaistetaan Jumalan tahto antaa synnit anteeksi ja pelastaa.
Meidän tulee ymmärtää, miksi me pelastumme. Pelastaako Jumala meidät itsensä tähden vai meidän tähtemme? Me voimme jopa ajatella Jumalan pelastavan meidät vastenmielisesti meidän itsemme tähden. Silloin teemme kaikkemme saadaksemme Jumalan tahtomaan pelastaa ja antaa syntimme anteeksi.
Ajattelemme, että jos ja kun pelastun, Jumalan sanoo: No SINUN tähtesi minä pelastan sinut, koska se on SINULLE niin hyvä."
Ehkä luulemme, että voimallinen rukouksemme sai Jumalan tahtomaan antaa meille pelastus, (joka oli hänelle vastenmielistä).
Jumala kuitenkin pelastaa meidät itsensä tähden, ei meidän tähtemme, vaan itsensä tähden. Hän pelastaa meidät oman tahtonsa ja itsensä tähden koska se on Jumalan tahto saada meidät luokseen ikuisuuteen. Meidän rukouksemme ei saa Jumalaa tahtomaan pelastaa meitä koska Jumala tahtoo pelastaa ennen kuin rukoilemme. Meidän rukouksemme saa meidät lähestymään Jumalaa, joka tahtoo pelastaa meidät.
Jumalan tahto pelastaa ihminen on moninverroin suurempi tahto kuin yhdenkään ihmisen tahto pelastua. Jumalan tahto saada ihminen yhteyteensä on monin verroin surempi tahto kuin ihmisen tahto elää Jumalan kanssa. Jumalan tahto antaa syntiselle, ja uskovalle, synnit anteeksi on monin verroin suurempi tahto kuin kenen tahansa ihmisen tahto saada synnit anteeksi. Jumala tahtoo aina antaa syntimme meille anteeksi.
Me pelastumme Jumalan tahdon kautta ja aloitteesta Jumalan teon kautta Jumalan itsensä kutsumana. Jumala itse on tullut meille pelastukseksi, Pelastajaksi, vanhurskaudeksi, pyhitykseksi sekä lunastukseksi. Siksi pelastuksemme on luja ja varmalla pohjalla.
Jes 43:24-25 "Et ole minulle suitsutusruokoa hopealla ostanut etkä minua teurasuhriesi rasvalla virvoittanut, vaan olet vaivannut minua synneilläsi ja rasittanut minua pahoilla teoillasi. Mutta minä PYYHIN
POIS sinun rikkomuksesi ITSENI TÄHDEN enkä sinun syntejäsi muista."
Jes 48:8-13 " Minähän tiesin, että sinä olet aivan uskoton, rikkojaksi kutsuttu äidin kohdusta asti."
Herra on pitkämielinen nimensä tähden.
"OMAN NIMENI TÄHDEN minä olen pitkämielinen, YLISTYKSENI TÄHDEN minä hillitsen vihani, etten sinua tuhoaisi. Katso, minä olen sulattanut sinua hopeaa saamatta, minä olen koetellut sinua ahdingon ahjossa. ITSENI, ITSENI TÄHDEN minä sen teen, sillä kuinka onkaan nimeäni häväisty. Kunniaani en toiselle anna. Kuule minua, Jaakob, ja sinä, Israel, jonka olen kutsunut: Minä olen aina sama, minä olen ensimmäinen ja myös viimeinen. Minun käteni on perustanut maan, minun oikea käteni on levittänyt taivaan auki. Minä kutsun niitä, ja siinä ne ovat."
1 Tim 2: 3-4 "Se on hyvää ja mieluista JUMALALLE, meidän pelastajallemme, joka tahtoo, että KAIKKI IHMISET
pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden."
Joh 3:16 "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainutsyntyisen Poikansa, ETTEI YKSIKÄÄN , joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä."
https://www.jumala-kanssamme.se/439641483/439645147
Mvh J - K
Meidän tulee ymmärtää, miksi me pelastumme. Pelastaako Jumala meidät itsensä tähden vai meidän tähtemme? Me voimme jopa ajatella Jumalan pelastavan meidät vastenmielisesti meidän itsemme tähden. Silloin teemme kaikkemme saadaksemme Jumalan tahtomaan pelastaa ja antaa syntimme anteeksi.
Ajattelemme, että jos ja kun pelastun, Jumalan sanoo: No SINUN tähtesi minä pelastan sinut, koska se on SINULLE niin hyvä."
Ehkä luulemme, että voimallinen rukouksemme sai Jumalan tahtomaan antaa meille pelastus, (joka oli hänelle vastenmielistä).
Jumala kuitenkin pelastaa meidät itsensä tähden, ei meidän tähtemme, vaan itsensä tähden. Hän pelastaa meidät oman tahtonsa ja itsensä tähden koska se on Jumalan tahto saada meidät luokseen ikuisuuteen. Meidän rukouksemme ei saa Jumalaa tahtomaan pelastaa meitä koska Jumala tahtoo pelastaa ennen kuin rukoilemme. Meidän rukouksemme saa meidät lähestymään Jumalaa, joka tahtoo pelastaa meidät.
Jumalan tahto pelastaa ihminen on moninverroin suurempi tahto kuin yhdenkään ihmisen tahto pelastua. Jumalan tahto saada ihminen yhteyteensä on monin verroin surempi tahto kuin ihmisen tahto elää Jumalan kanssa. Jumalan tahto antaa syntiselle, ja uskovalle, synnit anteeksi on monin verroin suurempi tahto kuin kenen tahansa ihmisen tahto saada synnit anteeksi. Jumala tahtoo aina antaa syntimme meille anteeksi.
Me pelastumme Jumalan tahdon kautta ja aloitteesta Jumalan teon kautta Jumalan itsensä kutsumana. Jumala itse on tullut meille pelastukseksi, Pelastajaksi, vanhurskaudeksi, pyhitykseksi sekä lunastukseksi. Siksi pelastuksemme on luja ja varmalla pohjalla.
Jes 43:24-25 "Et ole minulle suitsutusruokoa hopealla ostanut etkä minua teurasuhriesi rasvalla virvoittanut, vaan olet vaivannut minua synneilläsi ja rasittanut minua pahoilla teoillasi. Mutta minä PYYHIN
POIS sinun rikkomuksesi ITSENI TÄHDEN enkä sinun syntejäsi muista."
Jes 48:8-13 " Minähän tiesin, että sinä olet aivan uskoton, rikkojaksi kutsuttu äidin kohdusta asti."
Herra on pitkämielinen nimensä tähden.
"OMAN NIMENI TÄHDEN minä olen pitkämielinen, YLISTYKSENI TÄHDEN minä hillitsen vihani, etten sinua tuhoaisi. Katso, minä olen sulattanut sinua hopeaa saamatta, minä olen koetellut sinua ahdingon ahjossa. ITSENI, ITSENI TÄHDEN minä sen teen, sillä kuinka onkaan nimeäni häväisty. Kunniaani en toiselle anna. Kuule minua, Jaakob, ja sinä, Israel, jonka olen kutsunut: Minä olen aina sama, minä olen ensimmäinen ja myös viimeinen. Minun käteni on perustanut maan, minun oikea käteni on levittänyt taivaan auki. Minä kutsun niitä, ja siinä ne ovat."
1 Tim 2: 3-4 "Se on hyvää ja mieluista JUMALALLE, meidän pelastajallemme, joka tahtoo, että KAIKKI IHMISET
pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden."
Joh 3:16 "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainutsyntyisen Poikansa, ETTEI YKSIKÄÄN , joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä."
https://www.jumala-kanssamme.se/439641483/439645147
Mvh J - K
Vastaukset 6
Vanhimmat
Lahkolaisten itsekehua kehua suurista synneistä ja linnareissuista, pelottelutarkoitus.
Lahkolaisille ei kannata uskoutua omista henkilökohtaisista asioista.
>>>Lahkolaisille ei kannata uskoutua omista henkilökohtaisista asioista.<<<
Aloituksessa ei puhuta mitään mistään lahkosta.
Aloituksessa ei kehoteta uskoutua lahkolaisille.
Aloituksessa suositellaan Jumalaa ja kerrotaan
Hänen tahdostaan antaa synnit anteeksi ja pelastaa.
Lahkolaisilla on eri Jumala kuin Kristityillä.
Gal.5 "Sillä lihan teot ovat ilmeiset...LAHKOT...eivät peri Jumalan valtakuntaa.
Matt.7
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Pelastussanoma haetaan UT:sta. UT:n idea on juuri siinä että se tarjoaa ilosanomana sen pelastussanoman, että Jumala pelastaa ihmisen eikä ihminen itse teoillaan tai tiedoillaan hanki pelastusta. Ja se sama pelastussanoma menee läpi UT:n siinä että Jumala tarjoaa Jeesuksen ristintyön kautta pääsyn Jumalan yhteyteen Hengessä ja silloin Jumala luo ihmisen uudeksi. Siinä on pelastuksen ydin. Ei omassa murehtimisessa eikä siinä ymmärränkö nyt asian juuri oikein ja teenkö kaikki aivan oikein, vaan Jumala lahjoittaa Pyhän Hengen ja siitä tulee ihmiselle pelastuksen sinetti. Se suojaa ihmistä syyttäjiltä, se poistaa lain tuomion ja kuljettaa ihmisen taivaan valtakuntaan. Kun Jumala täyttää ihmisen Pyhällä Hengellä niin ei Jumala silloin ihmisistä tuomitse, koska silloin Jumala tuomitsisi itsensä, oman Pyhä Henkensä.
Muttei asia olisi liian yksinkertainen, niin Pyhän Henki tulee armosta ihmisen osaksi. Sitä ei voi millään riutuaalilla itselleen, ottaa ei millään hurskaudella eikä opilla, vaan se on Jumalan lahja, jonka myötä tulee pelastus. Se ei vaadi ihmiseltä suorituksia siinä, että täytyy olla erityisen hyvä, erityisen pätevä, tuntea Raamatun koko syntyhistoria tai mitään muutakaan, vaan ensisijaisesti ihmisen tulee nöyrtyä Jumalan edessä, kuolettaa itsensä, oma itsekkyytensä, oma uskonnollisuutensa ja tunnustaa että kaikki mitä itse teen, ovat vain saastainen vaate joutuen pyytämään että Jeesuksen veri puhdistaa entiset synnit ja saa armosta aloitta uuden elämän, ilman itsekkyyten, omahyväisyyden, tekopyhyyden syntiä. Niin Jumalan armo tulee osaksi kun sitä ei omilla toimillaan tee murheelliseksi.
Lähde puuttuu aloituksesta.