Ilmestyskirja jakaantuu
kolmeen osaan.
Johannes saa käskyn kirjoittaa:
"MITÄ OLET NÄHNYT
ja
MIKÄ NYT ON
ja
MITÄ TÄMÄN JÄLKEEN ON TAPAHTUVA"
(Ilm 1:19)
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18292947/i-l-m-e-s-t-y-s-k-i-r-j-a
Ensimmäisessä osiossa (Ilm 1)
- MITÄ OLET NÄHNYT -
me katselimme Jeesusta
Johanneksen kautta.
Toisessa osiossa (Ilm 2-3)
- MIKÄ NYT ON -
Jeesus katselee meitä
Johanneksen kautta.
Jeesus käyskenelee
lampunjalkain eli seurakuntien keskellä.
Hän liikkuu meidän keskellämme
ja kertoo,
mitä Hän aistii meissä.
Aina ensimmäiseksi
Hän kuitenkin
kiinnittää huomiomme
Itseensä.
Hän käskee Johanneksen
esitellä Jeesuksen
kullekin seurakunnalle
jollain otoksella siitä,
mitä Johannes oli nähnyt:
"Näin sanoo Hän, joka ..."
Avain kaikkeen on siis
ensimmäinen osio
MITÄ OLET NÄHNYT
Palaamme jatkuvasti
tähän ensimmäiseen osioon,
kun avaamme toista osiota
MIKÄ NYT ON
Ensimmäisessä osiossa
me saimme nähdä Jeesuksen.
Jeesus tarkoittaa Pelastusta.
Toisessa osiossa
Jeesus katselee meitä.
Ja mitä Hän näkeekään meissä.
Sen paljastaa
kunkin seurakunnan nimi.
~ Efeso (kaunis/täydellinen/haluttava)
~~ Smyrna (mirha)
~~~ Pergamon (toiselle avioitunut)
~~~~ Tyatira (uhri)
~~~ Sardee (perkaus)
~~ Filadelfia (veljesrakkaus)
~ Laodikea (kansanvalta/suosio)
Jeesus ilmaisee siis aina
aivan ensimmäiseksi
nimen muodossa sen,
mitä Hän on nähnyt meissä,
ja samalla sen,
mitä meidän tuon perusteella
on syytä
erityisesti huomioida Hänessä.
Esimerkiksi Efeson kohdalla
Jeesus haluaa korostaa sitä,
että me olemme
Hänen kädesssään
ja Hän on meidän keskellämme.
"Efeson seurakunnan enkelille
kirjoita:
'Näin sanoo
Hän,
joka pitää niitä
seitsemää tähteä
oikeassa kädessään,
Hän,
joka käyskelee
niiden seitsemän
kultaisen lampunjalan
keskellä"
(Ilm 2:1)
Ensimmäiseksi
kunkin seurakunnan huomio
siis kiinitetään siihen,
mitä Johannes näki,
kun näki Jeesuksen.
Toiseksi
Jeesus antaa kullekin seurakunnalle
tilannekatsauksen siitä,
mikä nyt on.
Kolmanneksi
kukin seurakunta saa kuulla
rohkaisun sanan siitä,
mikä heitä kohtaa
seurakuntakauden jälkeen.
Kaikki seurakuntakirjeet
siis päättyvät kehotukseen:
"Jolla on korva, se kuulkoon,
mitä Henki seurakunnille sanoo"
Ensimmäinen asia,
mikä paljastetaan seurakunnalle
siitä,
mitä tämän jälkeen on tapahtuva,
on se,
että tämän jälkeen
me olemme Jumalan Paratiisissa.
"Jolla on korva, se kuulkoon,
mitä Henki seurakunnille sanoo.
Sen,
joka voittaa,
minä annan syödä elämän puusta,
joka on Jumalan paratiisissa."
(Ilm 2:7)
Eli samoinkuin koko Ilmestyskirja,
jakaantuu myös
jokainen seurakuntaviesti
kolmeen osaan:
- Mitä olet nähnyt
- Mikä nyt on
- Mitä tämän jälkeen on tapahtuva
kolmeen osaan.
Johannes saa käskyn kirjoittaa:
"MITÄ OLET NÄHNYT
ja
MIKÄ NYT ON
ja
MITÄ TÄMÄN JÄLKEEN ON TAPAHTUVA"
(Ilm 1:19)
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18292947/i-l-m-e-s-t-y-s-k-i-r-j-a
Ensimmäisessä osiossa (Ilm 1)
- MITÄ OLET NÄHNYT -
me katselimme Jeesusta
Johanneksen kautta.
Toisessa osiossa (Ilm 2-3)
- MIKÄ NYT ON -
Jeesus katselee meitä
Johanneksen kautta.
Jeesus käyskenelee
lampunjalkain eli seurakuntien keskellä.
Hän liikkuu meidän keskellämme
ja kertoo,
mitä Hän aistii meissä.
Aina ensimmäiseksi
Hän kuitenkin
kiinnittää huomiomme
Itseensä.
Hän käskee Johanneksen
esitellä Jeesuksen
kullekin seurakunnalle
jollain otoksella siitä,
mitä Johannes oli nähnyt:
"Näin sanoo Hän, joka ..."
Avain kaikkeen on siis
ensimmäinen osio
MITÄ OLET NÄHNYT
Palaamme jatkuvasti
tähän ensimmäiseen osioon,
kun avaamme toista osiota
MIKÄ NYT ON
Ensimmäisessä osiossa
me saimme nähdä Jeesuksen.
Jeesus tarkoittaa Pelastusta.
Toisessa osiossa
Jeesus katselee meitä.
Ja mitä Hän näkeekään meissä.
Sen paljastaa
kunkin seurakunnan nimi.
~ Efeso (kaunis/täydellinen/haluttava)
~~ Smyrna (mirha)
~~~ Pergamon (toiselle avioitunut)
~~~~ Tyatira (uhri)
~~~ Sardee (perkaus)
~~ Filadelfia (veljesrakkaus)
~ Laodikea (kansanvalta/suosio)
Jeesus ilmaisee siis aina
aivan ensimmäiseksi
nimen muodossa sen,
mitä Hän on nähnyt meissä,
ja samalla sen,
mitä meidän tuon perusteella
on syytä
erityisesti huomioida Hänessä.
Esimerkiksi Efeson kohdalla
Jeesus haluaa korostaa sitä,
että me olemme
Hänen kädesssään
ja Hän on meidän keskellämme.
"Efeson seurakunnan enkelille
kirjoita:
'Näin sanoo
Hän,
joka pitää niitä
seitsemää tähteä
oikeassa kädessään,
Hän,
joka käyskelee
niiden seitsemän
kultaisen lampunjalan
keskellä"
(Ilm 2:1)
Ensimmäiseksi
kunkin seurakunnan huomio
siis kiinitetään siihen,
mitä Johannes näki,
kun näki Jeesuksen.
Toiseksi
Jeesus antaa kullekin seurakunnalle
tilannekatsauksen siitä,
mikä nyt on.
Kolmanneksi
kukin seurakunta saa kuulla
rohkaisun sanan siitä,
mikä heitä kohtaa
seurakuntakauden jälkeen.
Kaikki seurakuntakirjeet
siis päättyvät kehotukseen:
"Jolla on korva, se kuulkoon,
mitä Henki seurakunnille sanoo"
Ensimmäinen asia,
mikä paljastetaan seurakunnalle
siitä,
mitä tämän jälkeen on tapahtuva,
on se,
että tämän jälkeen
me olemme Jumalan Paratiisissa.
"Jolla on korva, se kuulkoon,
mitä Henki seurakunnille sanoo.
Sen,
joka voittaa,
minä annan syödä elämän puusta,
joka on Jumalan paratiisissa."
(Ilm 2:7)
Eli samoinkuin koko Ilmestyskirja,
jakaantuu myös
jokainen seurakuntaviesti
kolmeen osaan:
- Mitä olet nähnyt
- Mikä nyt on
- Mitä tämän jälkeen on tapahtuva
Vastaukset 25
Vanhimmat
Voihan lampunjalat!
Millaisia lampunjalkoja on tarjona tällä kertaa?
Kirpputoritavaraa?
Avaukseni antoi yleikuvauksen
lampunjaloista.
~ Efeso (kaunis/täydellinen/haluttava)
~~ Smyrna (mirha)
~~~ Pergamon (toiselle avioitunut)
~~~~ Tyatira (uhri)
~~~ Sardee (perkaus)
~~ Filadelfia (veljesrakkaus)
~ Laodikea (kansanvalta/suosio)
Näitä lampunjalkoja
on kolmenlaisia:
- kiitettäviä
- moitittavia
- kiitettäviä ja moitittavia
Kiitettäviä on kaksi
eli toiseksi ensimmäinen lampunjalka
ja toiseksi viimeinen lampunjalka.
~
~~ Smyrna (mirha)
~~~
~~~~
~~~
~~ Filadelfia (veljesrakkaus)
~
Vain yksi lampunjalka
on pelkästään moitittava.
Viimeinen lampunjalka.
~
~~
~~~
~~~~
~~~
~~
~ Laodikea (kansanvalta/suosio)
Kiitettäviä ja moitittavia
ovat loput neljä lampunjalkaa.
~ Efeso (kaunis/täydellinen/haluttava)
~~
~~~ Pergamon (toiselle avioitunut)
~~~~ Tyatira (uhri)
~~~ Sardee (perkaus)
~~
~
Nämä seurakuntien kuvaukset
ovat samalla
koko seurakuntakauden historian
kuvaus.
Efeson
kaunis/täydellinen/haluttava
lampunjalka
oli teoissansa ok.
Mutta se oli menettämässä
ensimmäisen rakkautensa.
Ja näin sitten kävikin
lampunjalkojen historiassa
sen keskivaiheilla.
Ja nyt kun ollaan jo
seurakuntakauden loppusuoralla
niin kaksi aivan vastakkaista
lampunjalkaa nousevat esiin.
Ensinnäkin
Veljesrakkauden seurakunta.
Ja sitten tuo kaikkien kauhein
eli kansanvallan seurakunta.
Aloitin tarkemman analyysin
ensimmäisestä
eli
Efeson seurakunnasta
otsikolla
Efeso (Ilm 2:1-7)
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18296362/efeso-(ilm-21-7)
Ummehtunutta, vesivahingon kokenutta tavaraa 2000 vuoden takaa.
Tunkiolle vaan!
Vai sellainen vahinko sulla, voi voi!
Jäisit kalamos jo vaikka talvilomalle sieltä perunakellarista.
Vai ulos perunakellarista.
"Ja kun rukoilette,
älkää olko niinkuin ulkokullatut;
sillä he mielellään seisovat
ja rukoilevat synagoogissa
ja katujen kulmissa,
että ihmiset heidät näkisivät.
Totisesti minä sanon teille:
he ovat saaneet palkkansa."
(Matt 6:5)
Vaan missä meidän pitäisi rukoilla.
"Vaan sinä,
kun rukoilet,
mene kammioosi
ja sulje ovesi
ja rukoile Isääsi,
joka on salassa;
ja sinun Isäsi,
joka salassa näkee,
maksaa sinulle."
(Matt 6:6)
Kammioksi käännetty sana
tarkoittaa varastohuonetta.
Perunakellari on siis
ihan omiaan rukoushuoneeksi.
No en minä kylläkään kellarissa
varsinaisesti rukoile
vaan rukoilen ja huokailen
esimerkiksi
aina kun kirjoitan vintissä
vaikkapa tälle foorumille.
Joka päivä käyn kyllä
kellarikerroksessa
niin polttopuiden kuin perunienkin
varastohuoneissa.
Ja erityinen varastohuoneen hiljaisuus
saa kyllä esimerkiksi
hyräilemään hengellisiä lauluja.
Mutta samoin teen yleensä
päivän päätteeksi
hampaita harjatessa.
Eli oikeastaan
minä rukoilen jatkuvasti.
Erityisen siunattua on
kiittää Jumalaa
luomakunnan keskellä
meren kohinan
lintujen laulun
hyppelevien oravien
ja muiden metsäneläinten seurassa
vaikka mustikoita poimiessa.
En tiedä,
mitä tarkoitit lomalla,
mutta olen ollut jo pitkään
eläkkeellä.
Oletko käynyt rakeiden varastossa, Kalamos?
Siunausta sinulle eläkkeelle!
Odotan mielenkiinnolla.
Voiko tässä jo kysyä, mitä tarkoittaa Ilmestyskirjassa kohta niistä valituista, jotka ”eivät ole tahranneet itseänsä naisten kanssa vaan ovat pysyneet puhtaana kuin neitsyet” (14:3-4). Koskee niitä 144 000 pelastunutta. Tuosta luvusta on sanottu, että se on vertauskuvallinen. Sehän toistuu myöhemmin kirjassa.
"Nämä ovat ne,
jotka eivät ole
saastuttaneet itseään
naisten kanssa;
sillä he ovat niinkuin neitsyet.
Nämä ovat ne,
jotka seuraavat Karitsaa,
mihin ikinä hän menee.
Nämä ovat ostetut ihmisistä
esikoiseksi
Jumalalle ja Karitsalle"
(Ilm 14:4)
He ovat kuin neitsyet.
Siis naimattomia.
Kysymys on Israelilaisista
Jumalan palvelijoista.
" 'Älkää vahingoittako
maata älkääkä merta,
älkää myös puita,
ennenkuin me olemme
painaneet sinetin
Jumalamme palvelijain otsaan.'
Ja minä kuulin
sinetillä merkittyjen luvun,
sata neljäkymmentä neljä tuhatta
merkittyä
kaikista Israelin lasten sukukunnista:
Juudan sukukunnasta
kaksitoista tuhatta merkittyä,
Ruubenin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Gaadin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Asserin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Naftalin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Manassen sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Simeonin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Leevin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Isaskarin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Sebulonin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Joosefin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
Benjaminin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta
merkittyä."
(Ilm 7:3-8)
Nämä ovat esikoislyhde
uudestisyntyvästä Israelista,
joka uudestisyntyminen
seuraa Jaakobin ahdistusta
eli synnytystuskia.
Nämä ovat siis
Israelilaisia Jumalan palvelijoita,
jotka elävän
Israelille annettujen lakien mukaan.
Yksi näistä laeista koskee
miehen ja naisen
sukupuolisaastaisuutta.
Naimisiinmeno ei ole syntiä,
mutta kuitenkin
laki sanoo esimerkiksi näin:
"Ja kun mies on
maannut naisen kanssa
ja vuodattanut siemenensä,
peseytykööt he vedessä
ja olkoot saastaiset iltaan asti."
(Lev 3:18)
Jumalan palvelijalle
ja esimerkiksi nasiirille
oli erityiset säädökset.
Nyt on kysymys
Jumalan palvelijoista,
jotka ovat
aivan erityisasemassa
niinkuin esimerkiksi
Johannes Kastaja oli.
Näiden kahdentoista tusinan myötä
alkaa viimein toteutua se,
mitä Johannes saarnasi Israelille.
Israel kääntyy
ja ottaa vastaan
Messiaansa.
Aivan. Tästäkin aiheesta voi tehdä harhaopin.
Tämäkin on syytä muistaa;
” Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään,”
Ilm 7:9
Avautuuko Ilmestyskirja lähitulevaisuudessa, kun nämä tapahtumat alkavat tapahtua rajusti?
Ei kannata pidättää hengitystä.
Eivät toteudu nämä Ilmestyskirja veikkaukset. Mitään selkoa ei ei ole tullut höpinöihin. 2000 vuotta kirjaa vatvottu.
Niin on yhtä monta näkemystä, kun on selostajaa. Kaikki ovat oikeassa tai sitten eivät.
Raamattu kun ei osaa antaa yhtään mitään tarkkaa lukua. On vain ympäripyöreitä huitaisuja, jotka voi tulkita ihan miten vain.
Jumalakin on lammas.
Meneillään oleva seurakuntakausi
MIKÄ NYT ON
on toteutunut
täsmälleen ennustetun mukaisesti.
Nyt elämme erityisesti
Filadelfian ja Laodikean aikakautta.
Samoin
seurakuntakauden historiassa
on toteutunut esitäyttymyksenä
MITÄ TÄMÄN JÄLKEEN ON TAPAHTUVA
vaikka tuon osion lopputäyttymys
on vasta sen jälkeen, kun se
MIKÄ NYT ON
on tullut päätökseensä.
Kalamokselle tiedoksi. Nyt elämme jälkiteollistumisen aikaa.
Raamatun äijät eivät nähneet teollistumistakaan.
Taivaassa ei tarvita kuin sandaalit ja mekko.
Hyvin on kalamos sinnitellyt selibaatissa koko ikänsä.
Säästää itseään papille taivaassa.
Joko elämme Ilmestyskirjassa?
Tuossa edellä tätä jo
yritinkin avata.
Elämme Ilmestyskirjan
toisen osion
MIKÄ NYT ON
loppuvaiheita
eli olemme aikajaksossa,
johon erityisesti sopivat
Filadelfian ja Laodikean
tilannekuvaukset.
Toisaalta
seurakuntakauden historia
on esitäyttymyksenä
toteuttanut myös osion
MITÄ TÄMÄN JÄLKEEN ON TAPAHTUVA
ennustukset loppumetreiile saakka.
Mutta lopputäyttymyksenä
tuon kolmannen osion toteutuminen
ei ole vielä edes alkanut.
Taivaassa et saa papin natsoja vaan joudut tuliseen järveen.
Kuvaavatko ko. seurakunnat nykyisiä seurakuntia vai jotain muita?
Paavali lähetti seurakuntakirjeet
seitsemälle seurakunnalle.
Tietenkin hän lähetti ne
silloisille seurakunnille.
Mutta samalla on itsestään selvää,
että ne on tarkoitettu
myös meille tämän ajan uskoville
ja seurakunnille.
Ja aivan yhtä lailla on
itsestään selvää,
että myös Jeesuksen sanelemat
kirjeet Johannekselle
lähetettäväksi
seitsemälle seurakunnalle
ovat tarkoitetut myös
tämän ajan seurakunnille
ja niiden uskoville.
Me elämme edelleen
tuota aikakautta
MIKÄ NYT ON
Noissa kirjeissä
on kätkettynä
koko tämän seurakuntakauden
MIKÄ NYT ON
historia.
Nyt elämme selvästi
viieisten seurakuntien
Filadelfian ja Laodikean
aikakautta.
Mutta toki on myös
seurakuntia,
jotka ovat esimerkiksi
tuon ensin mainitun kaltaisia,
jotka ovat muutoin nuhteettomia,
mutta ovat hyljänneet
ensimmäisen rakkautensa.
Ja taas en ymmärtänyt. Mitenkä ne liittyvät nykyaikaan?
Eivät mitenkään. Lampaita ei näy muualla, kun vessapaperimainoksissa.
🍑🍒🍑🍒🍑🍒🍑🍒🍑
🍑 Vittu tämä kuuma narttu -> https://siz.la/hotcat21
🔞❤️❤️❤️❤️❤️🔞💋💋💋💋💋🔞