Azusakadun herätys liittyy historiallisesti ja kulttuurisesti voodoo-käytäntöihin!
https://www.youtube.com/watch?v=Re3lm9Deo3c&t=169s
https://www.youtube.com/watch?v=Re3lm9Deo3c&t=169s
Helluntailaisuus ja karismaattinen liike - Voodoo-yhteys paljastettu!
Anonyymi-ap
50424
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 8 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 50
Vanhimmat
Vain voodoo yhteys , no ei yhtään yllättää!
Slummien mustien miesten kodin uskonto oli noituus ja henkien palvonta, jotka helluntailiikkeen perustaja vapaamuurari Parhami sai ensimmäiseksi liittymään perustamaansa uuteen uskonlahkoon Pentelincostalismukseen petollisilla lupauksilla köyhille miehille täydellisen monen vieraankielen taidon käymättä päivääkään oikeata koulua.
v. 1907 Parhami vietiin vankilaan sodomiasta.
Ei se Olsenikaan mikään kaappihomo ollut, joka toi helluntailiikkeen Suomeen,
toimi 14 vuotta julkisesti, perusti 40 hell.srk. ja varmaat monet seurakuntalaiset tiesi miehen puuhastelut, koska teki sitä mm. kahden nuoren seurakunnan pojan kanssa, mistä tuomittiin v. 1925 vakilaan ja karkotettiin Norjaan. Karkasi Norjasta takaisin saarnaamaan helluntaiseurakuntiin, mutta karkotettiin sinne uudestaan. Meni vielä Baltian maihin sen jälkeen.
Euroopan helluntaijohtajat kutsuivat Olsenia Suomen ainoaksi oikeaksi helluntaiapostoliksi.
Parham opetti, että kielillä puhuminen oli ihmisten kielillä, siis tuntettua kieltä, ja hän oli oikeassa siinä. Seymour oli käynyt Parhamin raamattukoulun ja siellä oppinut, että kielillä puhuminen on osoitus Hengestä, mutta hän sekoitti Raamatun kielillä puhumisen voodoon kielillä puhumiseen. Jopa siinä ympäristössä, missä hän oli kasvanut Louisianassa, oli kummallinen sekoitus voodoon ja protestantismin välillä. Tämä oli ympäristö, jossa Seymour juurtui, joten hänen kielillä puhumisensa oli samankaltaista kuin mitä hänen orjavanhemmat olivat tehneet puhuessaan siansaksaa. Ja tämä kummallinen voodoonin ja protestantismin yhdistelmä kieliin puhumisessa, jota nykyiset helluntailaiset harjoittavat, sai alkunsa Azusakadun herätyksestä.
Parhami oli kelvoton miehimys.. vietiin vankilaan sodomiasta nuoren juutalaispojan J.J.Jourdanin kanssa v. 1907.
En yhtään ihmettele, että perkeleellä on hätä tänäpäivänä tehdä mustamaalausta.
Raamattu sanoo, että ///////
Mutta mitä hengellisiin lahjoihin tulee, niin en tahdo, veljet, pitää teitä niistä tietämättöminä. Te tiedätte, että kun olitte pakanoita, teitä vietiin mykkien epäjumalien luo, miten vain tahdottiin.
>>>Sentähden minä teen teille tiettäväksi, ettei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä, sano: "Jeesus olkoon kirottu", ja ettei kukaan voi sanoa: "Jeesus olkoon Herra", paitsi Pyhässä Hengessä.<<<<<
Siinäpä se- avain. Helluntaissa ylistetään sijaisuhrin ja Golgatan veren anteeksiantavaa sovitusta........ Mistä se on lähtöisin? Uudestisyntyneestä sydämestä ja jotka ovat halullisesti Kristukseen- elää Herran kansana- ja ovat käyneet upostuskasteella, eli kasteen haudasta nousseena, mitä Nooan arkkiin ja syntisen kansan hukkumisessa- kirjoituksessa viitataan. ---kasteesta--- Herran oma ei huku- vaan hänet Raamatun itsensä antaman opin mukaan haudataan ---syvään veteen, mutta uskon kautta saa nousta - suun tunnustuksen tähden elämään, ts. Kristus-arkkiin.
Tätä haluaa maailma ja pakanuus- sekä paikallisen uudestisyntymättömän vauvavalelija pilkata, lisäten,,,,, että heidän helvettijumala ikäänkuin kiduttaisi oikeudenmukaisesti kastamattomia, on pakko kastaa- ei siunata lapsia, kuten Jeesus teki.
Vääristellään sanaa- ikäänkuin on pakko perhekunnissa olla vauvoja ja ne kastettiin.
Aivan tyhjänpäiväinen väite- Sitten perisynti- helvettijuttu- että hätäkaste- kun kastamaton lapsi joutuu kidutettavaksi. Aivan – todisteena on, - minun isoäitini uskoi kirkon valheen ja nyt se kuollut, ----jaa- en tiedä, kun en tiennyt kuolleen vauvan sukupuolta, hän olisi voinut olla- enoni, tahi tätini. Hän on kuulemma Lutherin tarinahelvetissä
Nyt luterilaisen pakanajumala ikäänkuin kiduttaa iankaikkisesti tätä vauvaa siellä helvetissä. Tätä julistusta kylväen edelleen, he haluavat kirkastaa oppiaan ja pilkata Raamatullista kastetta-
Aivan päättömiä juttuja ja siksi he hyökkäävät Raanatun opetusta vastaan. Myös armolahjat ovat näille kuiville puille käsittämättömiä. Adventismissakin se profetian lahja on kuollut Elleninsä mukana- joka on viety hautaan.
Siellä on toinen panettelijoiden sapatti numeropelle. Ikäänkuin ottaa sapatin - lyöntiaseeksi, kuten luterilaisen kuivien oksat- vauvan- ”meidän kaste voittaa” ---- muut ovat uudesti kastajia. höpölöpö ....... siitähän tässä taistelussa on kyse.
Eli tämä taistelu alkoin Luciferin toimesta taivaasta, eli valtaistuimestahan on kyse.
Tuo heitettiin tänne maanpäälle ja täällä se jatkaa Lucifer- tekojaan, eli on kuivien oksien olkapäillä, että eiköhän nyt puhuta tästä atttsuuuu9uusta kadusta ja henkilahja hommista. Menkää olkiukot vain itse sinne Jumalan sanan mittaamaan helvetin tuleen.
Uskoon ette halua tulla, ette pyydä armolahjoja Jumalalta, eikä Pyhä Henki viihdy teidän uskonnoissanne. Ei Ellen- kuolinprofetioissa, eikä ulkoisessa hätäkasteissakaan.
Teidät on paljastettu rienaajan kätyreiksi. - menen tullen ja se tuli suvussani esiin jo 1920- jälkeen, kun kirkko itketti lestadiolais- isoäitiäni- helvettihätäkasteen valheella.
lapsi jäi kastamatta, kun ei ollut kirkon lapsenpäästäjää synnytyksessä mukana.
Aina paljastan tämän rienaajan valheen ja Martin itsensä eksymyksen --- hätäkasteesta.
Lopun aikana katolta julistetaan missä valheen jallu luuraa.
SE luuraa tällä palstalla vinku- vinku- vinku vauvakastehelvettikasteissa- mitä hädässä tehdään, ettei vain vauva kitumaan joutuisi. Se yksikaste- vinkujat.
Myös Pyhän Hengen hautaamaan adventistien harhassa, kun he vääristelevät Jumalan Sanan muuttaen sapatin- omanmieleisyyden malliksi ja armolahjat puuttuvat siitä toimitilan jumalattomuus palveluksista….
Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama. Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi. Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta; toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä; toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä. Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.
(1Ko 12:1-11)
Mikset voi vastata videon väitteisiin, miksi hyökkäät muita uskon ryhmiä vastaan? Tuossa videossa paljastetaan aika selvästi helluntalaisuuden ja voodoon uskonnon välillä yhteys, Pentecostalin kirkon perustajasta.Sinä käytät "sanasalaatti" taktiikkaa!
jatkuu
Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.
Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin; sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä. Sillä eihän ruumiskaan ole yksi jäsen, vaan niitä on siinä monta.
Jos jalka sanoisi: "Koska en ole käsi, en kuulu ruumiiseen", niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton. Ja jos korva sanoisi: "Koska en ole silmä, en kuulu ruumiiseen", niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton. Jos koko ruumis olisi silmänä, missä sitten olisi kuulo? Jos taas kokonaan kuulona, missä silloin haisti?
Mutta nyt Jumala on asettanut jäsenet, itsekunkin niistä, ruumiiseen, niinkuin hän on tahtonut. Vaan jos ne kaikki olisivat yhtenä jäsenenä, missä sitten ruumis olisi? Mutta nytpä onkin monta jäsentä, ja ainoastaan yksi ruumis. Silmä ei saata sanoa kädelle: "En tarvitse sinua", eikä myöskään pää jaloille: "En tarvitse teitä". Päinvastoin ne ruumiin jäsenet, jotka näyttävät olevan heikompia, ovat välttämättömiä; ja ne ruumiin jäsenet, jotka meistä ovat vähemmän kunniakkaita, me verhoamme sitä kunniallisemmin, ja niitä, joita häpeämme, me sitä häveliäämmin peitämme; mutta ne, joita emme häpeä, eivät sitä tarvitse.
Mutta Jumala on liittänyt ruumiin yhteen niin, että antoi halvempiarvoiselle suuremman kunnian, ettei ruumiissa olisi eripuraisuutta, vaan että jäsenet pitäisivät yhtäläistä huolta toinen toisestaan. Ja jos yksi jäsen kärsii, niin kaikki jäsenet kärsivät sen kanssa; tai jos jollekulle jäsenelle annetaan kunnia, niin kaikki jäsenet iloitsevat sen kanssa. Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä. (1Ko 12:11-27)
ts. Pelastus on Jumalan työ- siitä on maksu sijaisuhrissa- Katso- Jumalan Karitsa- joka ottaa pois maailman synnin. ----- tämä sijaisuhri löydämme Golgatalta- ja tätä Pyhä Henki vie katsomaan...... Ihminen rakentaa tämän ristin- jolle naulaa Jumalan Rakkauden kohteen Jeesuksen, luullen että nyt se kuoli ja minä alan siksi- sijaiseksi.
Alan kastamaan ihmisopin jutuilla, sekä esim. korvausopillisesti sapatoimaan sapatilla päähän, opilla.
Mutta, tämä Jumalan kirkkaus- sovituksessa- joka loistaa taivaasta - Golgatan ristin Herraan, seurataan häntä. eikä aleta niitä ristejä naulamaan ja tappamaan oman valtaisuin oppiin.
Jeesuksen veri- se on sovitustyö- virheetön Uhrikaritsa- seurataan häntä ja jätetään se joutavanpäiväiset kirkkoisien humpat pois. Ihmisoppineen sapatin julistukset- sekä hätäkaste- me pelastamme yksikasteen jutulla- ja vauvatkin - perisynnin opilla saastutetut pestään hiuspesussa...... jopa hätäkasteessa---- ei hyvää päivää.
Siinä rakennetaan se risti- jota isoäitini kantoi, valheen saastuttamassa hapateopista.
Jumalan luomistyö- "täyttäkää maa"- mies siittää rakkaan puolisonsa. Luvalla on siirretty rukoushetki ja ollaan yhtä. Munasolu hedelmöityy- Jumalan mielen mukaan- lapsi saa kehittyä syntymähetkeen, jossa Jumalan puhaltama elämänhenki antaa sielun.
Sekö saastainen? Käsittämätöntä Jumalanpilkkaa.
Lapsi on Jumalan aivoituksen se kirkkaus, jota pitää rakastaa ja opettaa - äiti antaa lapsen isälle kasvatettavaksi. Isä rukouskammionsa kautta Ylimmäisen papin opissa- opettaa lapselle, elämäntietä. -seuraamaan tätä sijaista- Jumalan Karitsaa - .... Lapsi siunataan, Jeesus otti lapset syliinsä- polvelle- tai laski kätensä heidän ylleen, siunasi ja sanoi- meille ohjeen sallikaa heidät tulla ...
Hän on jo- luomistyön kautta Jumalan rakas.
Me olemme vastuussa siitä, että luomakunnassa lapset saisivat sen Jumalan rakkauden osan. meidän teoissamme. isä ja äiti rakastaa häntä. Mikä ihana tunne lapsen sydämessä. Olen odotettu.
ja kun aika koittaa- ihmisen vastuullinen ikä valinnoista.
Syö- tuosta ja tuosta puusta, Nauti elämänpuusta, mutta älä hyvän ja pahantiedonpuusta.
SE pätee edelleen.
Valinnan ja vastuun aika. Synti ON Jumalan lain rikkomista ja Jumalan lain päämäärä on rakkaus.
Täten hyvän omantunnon liitto- on halullisuus elää- seuraamalla Jeesusta- sijaista- joka on luvannut Pyhän Hengen voimaksi matkalle.
Usko- se on Jumalan antama lahja- joka tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan Sanan kautta. .... se tuo hyvän omantunnon ja siitä rakentuu tämä seurakunta.
Kaste merkitsee hyvän omantunnon liittoa, koska sijainen on jo maksanut tämän matkan.
Eilinen on mennyt- huomista ei ole- vielä. Emmehän tiedä, elämmekö enää huomenna.
Mutta, tänään auttaa Herra ja Hän istuu armoistuimella Ylimmäisenä Pappina.
HÄN- pitää sen elämänkirjan, ja siitä katsotaan perillä, että tunteeko, Herra- vai oletko tuntematon--- HÄNELLE.
Kielillä puhuminen, joka oli siansaksaa puhuttuna mustien keskuudessa Yhdysvalloissa Louisianassa, missä vallitsi kummallinen sekoitus voodooa ja protestanttisuutta. Seymour kasvoi tässä kummallisessa ympäristössä, joten hän sekoitti vain tämän siansaksan kielellä puhumisen raamatulliseen kielillä puhumiseen, mikä oli ihmisille tuttua kieltä! Apostolien teot 2:1-13 kun Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle helluntaipäivänä. He alkoivat puhua eri kielillä niin, että jokainen kuuli heidän puhuvan omalla kielellään! Siis ihmisille tuttua kieltä!
Sinä jakelet sanasalaattia ilman mitään merkitystä!
jatkan vielä
https://www.youtube.com/watch?v=mL5i9-kKgCE
Luona porttien- joukko enkelten....
Muistan tämän laulun elävästi, rakkaani täällä ollessa lauloi tätä.
Nyt hän on ylösnousemuspäivää odottamassa, sijaisuhrin hinta sydämessä- täydellisesti maksettu.... Jeesus elää!
Eivät nämä rienaajat ole vauvakastettuja luterilaisia uskovia.
Vauvakastettuja he toki voivat olla mutta eivät luterilaisia uskovia.
He eivät ole mitään uskovia paitsi uskossa johonkin muuhun mutta
ei Raamatun Jumalaan eikä Jeesukseen Kristukseen.
He ovat ihan tavallisia jumalattomia ihmisiä, joilla ei ole hajuakaan
mistään hengellisestä elämästä koska ovat vanhan aatun/eevan hallinnassa.
He eivät tunne Jumalaa, eivät tunne Jeesusta eivätkä siksi myöskään
Pyhää Henkeä eikä Pyhän Hengen alueita ollenkaan.
He tulevat tänne rienaamaan oman herransa palveluksessa
kuluttamaan aikaansa ja viihdyttämään itseään uskovia kiusaamalla.
He eivät itsekään pidä itseään minään uskovana, ellei sitten saatanan
palvojina.
Älkää siis luulko helluntailaisuuden ja helluntailaisten ja armolahjojen
pilkkaajien olevan joitakin vauvakastettuja uskovia.
Joku "uskova" voi väittää ettei saatana pysty eksyttämään jos on "uskossa" ja kuuluu "oikeaan kerhoon."
Olen kerännyt varhaisia todisteita helluntailaisuudesta olen suomentanut ne, koska aion varmasti kirjoittaa kirjan tästä pakana-helluntailaisuudesta.
Todistaja 1 (Vuodelta 1949)
Nuori värillinen nainen, joka teki parhaansa puhumaan kieltä, kävi läpi kaikenlaisia vääntymiä yrittäessään saada kielensä toimimaan.... värillisellä naisella oli kädet valkoisen miehen kaulassa, rukoillen hänen puolestaan. Vanhempi mies hyppäsi ulos tuolistaan ja alkoi änkyttää. Hän ei lausunut erillistä sana… ”tut-tut-tut-tut-tut-tut”. Tämä oli todiste siitä, että hänellä oli "kaste". (ensimmäinen mainittu nainen) lauloi tällä kertaa kaukaisen kappaleen, joka kuulosti hyvin luonnottomalta ja vastenmieliseltä ...(An eyewitness account in ‘Demons and Tongues’ by Alma White; Pillar of Fire Publishers, 1949)
Todistaja 2 (Vuodelta 1919)
”(Mies)..osallistui helluntailaiseen kokoukseen, jossa oli pandemonium löysällä. Miehet ja naiset puhuivat innoissaan ”kielillä”. Mies joka oli johtamassa, näytti olevan hallussaan vanhanaikainen Peter Cartwrightin leirikokous. Hänellä oli nykäyksiä. Hän mutisi ja mutisi suurimman osan ajasta, mutta huudahti (myös). Noin kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä läsnäolevasta kolmesadasta oli 'hengen vallassa' ja kukin oli yritti olla kovempi kuin muut. Yksi kolmesta ... kokousta johtavasta miehestä rukoili… polvistui avoimen Raamatun päälle ... Hän oli melkein itsensä vieressä innostuksesta, kätensä heiluttivat ja ruumis heilui. Ajattelin ... että hänet voidaan kuulla kahden korttelin päässä. Tässä kokouksessa haukuttiin kuten koirat, huhuilu kuin pöllöt ja vastaavat ... Keskeytyksen jälkeen yksi johtajista huomautti minulle : "Jumalalla oli ihana pidä tässä kokouksessa vähän aikaa, eikö niin?" (Sama mies lisäsi sitten) "Jumalalla on joukko ihmisiä, jotka haluavat antaa hänen tehdä hölmöjä heistä, jos hän haluaa.” (A Critical History of Glossalalia’ by C W Shumway. PhD Dissertation, Boston University, 1919)
Todistaja 3 (Vuodelta 1949)
”... Löysin miehiä ja naisia makaamassa lattialla … Kun rukoilin, yksi työntekijöistä tarttui minuun ja sanoi: "Pyhä Henki, me käskemme sinua menemään tähän sieluun". Työntekijät puhuivat siansaksa kielillä ja heiluttivat käsiään minun yläpuolella , ja demoninen voima (kuten nyt tiedän) otti minut haltuunsa, ja minä putosin lattialla olevien ihmisten joukkoon enkä tiennyt mitään kymmenen tunnin ajan. Kun tulin tajuihini, olin heikko ja leuat olivat niin väsyneitä ja kipeät. Uskoin silloin, että tämä voima oli Jumalalta. He sanoivat, että minua siunattiin upeasti, ja johtaja lähetti minut paikasta toiseen, jotta voisin puhua kielillä. "(An eyewitness account in ‘Demons and Tongues’ by Alma White; Pillar of Fire Publishers, 1949)
Todistaja 4 (Vuodelta 1962)
“Kerrottiin myös, että nykivät ja ryömiminen neljällä ja haukkua kuin koira olivat todisteena Azusa -voitelusta.” (‘Another Wave Rolls In’, by Bartleman. Voice Publications. 1962)
Todistaja 5 (Vuodelta 1923)
“Oli kuin hän repäisi ruumiini palasiksi… Hän tosiaan halkaisi kurkkuni… (joku sanoi hänelle) -”Herra pystyy korjaamaan kaikki vanhan temppelin vahingot.” Sen jälkeen kun minua heitettiin rajusti jonkin aikaa, kunnes hengitin hengitystä ja olin hikinen , minä ... vuodatan kiitosta Jumalalle kielillä” ( Aimee McPherson. Echo Park Evangelistic Association. 1923)
kamalaa.
Tässä on lyhyt ote kirjastani;
"Louisianan afrikkalaisten orjien uskonto oli sekoitus erilaisia afrikkalaisia henkisiä uskomuksia ja käytäntöjä, usein sekoitettuna kristinuskon elementteihin. Tämä synkreettinen uskonto kehittyi transatlanttisen orjakaupan kontekstissa, jossa orjaksi myydyt afrikkalaiset toivat mukanaan kulttuurisia ja uskonnollisia perinteitään Amerikkaan. Louisianassa, erityisesti alueilla kuten New Orleans, nämä perinteet sekoittuivat eurooppalaiseen protestanttisuuteen ja alkuperäisiin uskomuksiin, mikä johti ainutlaatuisten synkreettisten käytäntöjen syntymiseen.
Yksi merkittävä osa afrikkalaisten henkisiä uskomuksia oli Vodou tai Voodoo, joka alkoi Länsi-Afrikassa ja tuotiin Amerikkaan orjaksi myytyjen afrikkalaisten mukana. Voodoo sisältää henkien ja jumalten palvontaa, rituaaleja, musiikkia, tanssia ja ennustusta. Se korostaa yhteyksiä hengellisen ja luonnollisen maailman välillä ja sisältää usein elementtejä esi-isien kunnioittamisesta ja animismista.
Louisianassa, erityisesti siirtomaa- ja ennenbellumkausina, afrikkalaiset orjat harjoittivat erilaisia synkreettisiä uskontoja, jotka yhdistivät Voodoon protestanttisuuteen ja muihin henkisiin perinteisiin. Tämä synkretismi mahdollisti orjiksi myydyille afrikkalaisille kulttuuristen ja uskonnollisten perinteidensä säilyttämisen samalla kun he sopeutuivat uuteen orjuuden ympäristöön Amerikassa.
Ajan mittaan afrikkalaiset uskonnolliset käytännöt Louisianassa kehittyivät ja monipuolistuivat, mikä johti ainutlaatuisten kulttuuristen ilmaisujen ja perinteiden kehittymiseen alueen afrikkalaistaustaisen väestön keskuudessa. Tänä päivänä afrikkalaisen hengellisyyden ja synkreettisten uskonnollisten käytäntöjen vaikutus näkyy erilaisissa kulttuurisissa ilmaisuissa Louisianassa ja sen ulkopuolella."
😱 Helluntailaiset uskovat ettei lapsi voi uskoa
😱 Uskovatko helluntailaiset että lapsessa voi olla riivaaja ?
Helluntailaisuus on epäraamatullista harhaoppia.
17 Niin Jeesus vastasi ja sanoi: "Voi sinä epäuskoinen ja nurja sukupolvi, kuinka kauan minun täytyy olla teidän kanssanne? Kuinka kauan kärsiä teitä? Tuokaa hänet tänne minun tyköni."
18 Ja Jeesus nuhteli riivaajaa, ja se lähti pojasta, ja poika oli siitä hetkestä ter
19 Sitten opetuslapset menivät Jeesuksen tykö eriksensä ja sanoivat: "Miksi emme me voineet ajaa sitä ulos?"
20 Niin hän sanoi heille: "Teidän epäuskonne tähden; sillä totisesti minä sanon teille: jos teillä olisi uskoa sinapinsiemenenkään verran, niin te voisitte sanoa tälle vuorelle: 'Siirry täältä tuonne', ja se siirtyisi, eikä mikään olisi teille mahdotonta".
Pilkkalaulusi vielä jatkuu ja omat pään harhat- sanoittaa puheitasi.
Tule uskoon, jossa Jeesuksen sovintoveri on tosi.
Luterilaisen lapsen hätäkaste on sitä, että hänessä ikäänkuin on riivaaja.
Johan Martin kasteoppi- keskustelu kummin kanssa kertoo sen. --- luvutkos perkeleestä.
Eli halloo- käsitätkö?
Onko lapsen itkmä itku- sitä riivaamista, tai kasvukipujen aikakausi- ?
Ensimmäinen kysymys Lutherin alkuperäisen katekismuksen mukaan kuuluu näin:
- Luovutkos perkeleestä? - Luovun, vastaa kummi. Pappi jatkaa kysymyksiä ja kummi vastailee.
- Luovutko kaikista hänen teoistaan? - Luovun. - Luovutko kaikesta hänen petoksestaan? - Luovun.
Lopulta pappi esittää tärkeän ja keskeisen kysymyksen.
- Uskotko Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka syntyi ja kärsi kuoleman?
- Uskon, vastaa kummi lapsen puolesta. Lopuksi pappi kysyy: - Tahdotko, että sinut kastetaan? - Tahdon.
Eli nyt siis on ilmassa uskoa. Se merkitsee sitä, että voidaan kastaa.
ts. tämä kasteen konsepti, se on jäänyt pahasti kesken.
Helluntailaisuus on epäraamatullista harhaoppia.
Sitä samaa he ajattelevat luterilaisuudesta.
Helluntailaisuus on demoninen uskonalahko, henkivalta, mistä kannattaa pysyä kaukana. Paha eksytys ja heresia, mitä tuotiin Suomeen 1910-luvulla.
Helluntailaisuuden synnyssä vaikuttivat demonihenget eikä Jumalan Henki.
"Me haparoimme seinää pitkin niinkuin sokeat, haparoimme niinkuin silmiä vailla; me kompastelemme sydänpäivällä niinkuin hämärässä, me olemme terveitten keskellä niinkuin kuolleet."
Helluntailaisuus on VIERASTA TULTA.
Sä oot kuule ihmisestä vieras demonipossu!
https://tuomaskuusela.files.wordpress.com/2024/03/image-3.png
Mitä tekemistä tolla hakkerilla on tämän asian kanssa, miksi sen kuvaa koko ajan tyrkytät?
Otko sekaisin ?
Pahempia ovat pakkovauvakastettujen pastorit ja kirkkoherrat.
https://www.seiska.fi/kotimaa/kirja-pappi-kari-kanala-oli-sarjapettaja-karua-tekstia-ex-vaimolta/1286531
Ei kannata sodomalaisuuden ja lahkohenkien kanssa leikkiä vaikka se tuntuu kuinka kivalta.
Se on vain hetken hurmosta.
Sinäkin voit joutua helluntaiuskonnon uhriksi.
Hyvä, että AP antoi sen linkin. Mitä kristityt siihen sanovat? Tuskin mitään.
https://www.patheos.com/blogs/matauryn/2017/12/11/glossolalia-paganism/
Glossolalia pakanallisuudessa ja okkultismissa
Glossolaliaa esiintyy kaikissa maailman kolkissa. Se on hyvin yleistä pakanauskonnoissa ympäri maailman. Niihin kuuluvat Sudanin shamaanit, shango-kultti Länsi-Afrikan rannikolla, zor-kultti Etiopiassa, voodoo-kultti Haitissa sekä Etelä-Amerikan ja Australian alkuperäiskansojen uskonnot.
Pyhien miesten harjoittama mystinen siansaksan mongertaminen tai mutiseminen on muinainen tapa. Kielilläpuhumista esiintyy myös karismaattisissa kristinuskon suuntauksissa, esimerkiksi helluntailaisuudessa.
Glossolaliaa pidetään jumalallisena kielenä riippumatta siitä, mistä uskonnollisesta perinteestä tulet. Se vaihtelee siitä, että se on Pyhän Hengen, enkelien, jumalten tai henkien kieltä ekstaattisessa transsitilassa. Sitä on usein verrattu maagisten perinteiden barbaarisiin sanoihin, kuten joihinkin kreikkalaisten maagisten papyrusten lauseisiin ja sanoihin.
Glossolalia löysi tiensä myös varhaiseen mormonikirkkoon, sillä Joseph Smith totesi, että "palautettu" (mormonien) kirkko "uskoo kielten lahjaan, profetoimiseen, ilmestyksiin, näkyihin, parantamiseen ja kielten tulkitsemiseen". Glossolalialla on myös vahva historia meediossa, spiritismissä ja spiritismissä. Spiritismin (joka oli vähemmän uskonnollisesti suuntautunut kuin spiritismi) perustaja Allan Kardec viittasi glossolaliaan todisteena hengen läsnäolosta. Allan Kardecin työ oli perustana monille nykyaikaisen meedioinnin käytännöille.
Myös Carl Jung on teoksessaan Psychology and the Occult havainnoinut transsimediumia ja mainitsee glossolalian osana hänen ekstaattista transsitilaansa: "Hänen somnambulistista minuuttaan rekonstruoidessamme olemme täysin riippuvaisia hänen myöhemmistä lausunnoistaan, sillä ensinnäkin valveillaolotilaan liittyvät minuuden spontaanit lausunnot ovat harvinaisia ja enimmäkseen hajanaisia, ja toiseksi monet ekstaasit menevät ohi ilman pantomiimia ja puhetta, joten ulkoisista esiintymisistä ei voida tehdä johtopäätöksiä sisäisistä prosesseista".
Glossolalian esiintyminen sekä kristillisissä että nykyisissä ei-kristillisissä (pakanallisissa) uskonnoissa ei voi olla herättämättä useita uusia kysymyksiä. Mikä on glossolalian alkuperä? Mikä on sen tarkoitus? Mikä yhteys on glossolaliaa harjoittavien kristittyjen ja ei-kristittyjen välillä? Kenen työ se on, mikä henki? Eikö se ole kuolleiden henki, kuten joissakin paikoissa väitetään? Vai onko Saatana kaiken takana? Voisiko olla mahdollista, että glossolalia on ihmisen keksintö? Nämä ja muut kysymykset ansaitsevat perusteellista tutkimusta ja pohdintaa.
Vanhin todiste, joka meillä on, on kertomus Winamonista, nuoresta miehestä, joka oli egyptiläisen jumalan Amonin palvoja. Noin vuodelta 1100 eKr. peräisin olevassa kertomuksessa kerrotaan, että kun hän palvoi Amonia temppelissä, hänet valtasi hurmiotila, joka jatkui koko yön, ja hän puhui jotakin ekstaattista kieltä. Emme tiedä, oliko se laillista kieltä vai vain uskonnollista hulluutta, siansaksaa, mutta on selvää, että kielenkäyttö oli suoraa seurausta tällaisesta jumalan riivaamasta ja hallitsemasta kielestä, vaikka se saattoi johtua vain tunteista, mikä on totta monissa tapauksissa.
Muinaisista ajoista lähtien on harjoitettu uskonnollista lausumista, ekstaattista lausumista, avaimena henkisyyteen. Ainakin vuodesta 1000 eKr. lähtien on todisteita siitä, että pakanallisessa uskonnossa palvoja on pyrkinyt samaistumaan palvomaansa jumalaan tai jumalattareen niin, että se on ottanut hänen äänihuulensa haltuunsa ja puhuu hänelle, ja tämä oli merkki ylihengellisyydestä. Mutta näin ei tapahdu raamatullisesti. Silti tietyn pinnallisen samankaltaisuuden vuoksi monet ihmiset muinaisessa maailmassa sekoittivat raamatullisen kielilahjan tähän uskonnolliseen ekstaattiseen lausumiseen, jonka kanssa he olivat kasvaneet.
Myös kreikkalaisessa maailmassa nousi tähän aikaan esiin niin sanottuja mysteeriuskontoja. Ne olivat kaikki mystisiä ja emotionaalisesti suuntautuneita, eivätkä ne eronneet liikaa monista new age -uskonnoista, joita näemme omassa kulttuurissamme, eivätkä ne eronneet liikaa myöskään joistakin äärimmäisistä karismaattisista ryhmistä, ja ekstaattiset lausahdukset liittyivät lukuisiin muihin ryhmiin.
Muinaisessa maailmassa vuodesta 1100 eKr. aina Uuden testamentin aikakauteen asti oli väärennettyjä kieliä, ekstaattista lausumista, joka oli tyypillistä monille muinaisille Lähi-idän uskonnoille, joissa ajateltiin, että tapa tulla hengelliseksi ja samaistua omaan jumalaansa oli mennä ekstaattiseen transsiin, jossa jumala astui yksilön ruumiiseen, hallitsi sitä ja puhui yksilön kautta. Näemme, että taustalla on pseudokieli tai ekstaattinen lausunta, joka kulkee läpi kaikenlaisten uskontojen ja maiden muinaisessa maailmassa.
https://www.divineviewpoint.com/sane/dbm/setup/1Corinth/1Cor087.htm
There has been since ancient times the practice of religious utterance, ecstatic utterance, as the key to spirituality. Going back to at least 1000 BC we have evidence that in pagan religion there has been the attempt for the worshipper to become so identified with the god or goddess that he is worshipping that it has taken control of his vocal cords and speaks to him, and this was the sign of super spirituality. But that is not what happens biblically. Yet, because of a certain similarity on the surface many people in the ancient world confused the biblical gift of languages with this religious ecstatic utterance that they grew up with.
Kielet pakanuudessa
1. Kor. 13:8-13 on keskeinen kohta, joka käsittelee tiettyjen hengellisten lahjojen lakkauttamista. Teologisesti on mielenkiintoista, että viimeisten kolmenkymmenen vuoden aikana tästä kohdasta on käyty valtavasti keskustelua. 1900-luvun alussa ei ollut helluntailaisia tai karismaattisia, mutta vuosisadan lopulla viisikymmentä prosenttia tunnustautuvista kristityistä kaikkialla maailmassa samaistui jollakin tavalla helluntailaisuuteen. Tämä on hämmästyttävä liike. Esimerkkinä suosiosta 1900-luvun lopulla oletetaan, että lähes kaikki kristilliset uskonnolliset televisioasemat olivat helluntailaisten tai karismaattisten hallinnassa, ja sama pätee useimpiin kristillisiin radioasemiin. Itse asiassa kristillistä musiikkia hallitsevat ihmiset, joilla on helluntailais-karismaattinen teologia, ja tämä teologia, joka on muutakin kuin pelkkää kielillä puhumista (sen ilmeisin ulkoinen ilmenemismuoto), on vaikuttanut nykyajan kirkkoon uskomattomalla tavalla. He ovat määrittäneet jumalanpalveluksen ja musiikin asialistan; he hallitsevat virsikirjoja.
Kielilläpuhuminen ei ole mikään uusi asia. Nykyaikainen kielilläpuhumisliike on uusi teologian ja tiettyjen teologisten käsitteiden ilmaisun osalta. Käytämme termejä kuten uskonnollinen lausunta tai ekstaattinen lausunta viitaten sellaiseen ei-raamatulliseen siansaksaan, ja joissakin harvinaisissa tapauksissa on olemassa laillisia todisteita siitä, että ihmiset ovat puhuneet jonkinlaisella laillisella kielellä, jota he eivät ole koskaan oppineet. Kutsumme kaikkea tätä glossolaliaksi, sanalla, jota käytetään puhuttaessa kielistä. Useimmissa kielissä sana, jota käytetään viittaamaan kieleen, on sana "kieli". Tämä menee sekavaksi, kun puhumme jatkuvasti kielilläpuhumisen hengellisestä lahjasta, koska nykyaikaisen karismaattisen liikkeen seurauksena on tapahtunut se, että kielellä puhumista ei enää rajoiteta tunnettuun tai lailliseen inhimilliseen kieleen, vaan sitä on alettu soveltaa myös tällaiseen ekstaattiseen lausumiseen, joka on oikeastaan siansaksaa, ei lainkaan laillista kieltä. Käytämme termiä "glossolalia" uskonnollisesta tai ekstaattisesta lausumisesta, mutta käytämme termiä "kielet" puhuessamme raamatullisesta kielten lahjasta, joka annettiin muutamille apostolisen aikakauden aikana. Se ei sisällä ekstaattista lausumista tai siansaksaa, vaan siihen kuuluu kielen puhuminen. Se ei välttämättä ole edes puhujan tuntema kieli.
Kaikki ei ole demonista. Kuka tahansa voi tehdä sen, aivan kuten kuka tahansa voi soittaa pianoa. Joillakin ihmisillä on siihen luontainen taipumus, toiset pystyvät siihen vain humalassa. Tähän mennessä on käynyt ilmi, että kristillisten piirien ulkopuolella glossolalian harjoittaminen on ilmeistä kaikenlaisissa uskonnollisissa yhteyksissä. Kun sitten tulemme Raamattuun, huomaamme, että kielten lahjan tehtävänä oli ainakin osittain toimia tuomion merkkinä Israelille, ja osittain sen tehtävänä oli muiden ihmeiden tavoin todistaa apostolien tai näitä ihmeellisiä lahjoja osoittaneiden apostolien tai niiden, jotka osoittivat näitä ihmeellisiä lahjoja, oppeja, teologiaa ja ortodoksisuutta. Kysymys kuuluu, että jos joku, joka puhuu glossolaliaa, on harhaoppinen tai hän edustaa selvästi huonoa teologiaa tai harhaoppista teologiaa, niin vahvistaisiko Jumala huonon teologian ihmeellisellä lahjalla? Ei tietenkään. Mutta näemme niin sanotussa kristinuskossa tapahtuvan seurakunta-aikana, että ryhmillä, jotka väittävät puhuvansa raamatullisella kielilahjalla, on todellisuudessa huono teologia.
https://www.youtube.com/watch?v=cQ4114XO-Xo
Lapsetkin saatu mukaan sekoiluun. Lainvastaista.
Vikings - NEW CHARACTER??? Heahmund!
https://www.youtube.com/watch?v=YWPDraDf7kY
Tässä kaksi hyvää artikkelia ketjun aiheeseen:
https://uusitie.com/professori-joka-puhuu-kielilla-ja-uskoo-etta-koyhien-auttaminen-on-vastaus-sekularismin-haasteeseen/
" Mies puhuu avoimesti niin henkilökohtaisista kamppailuistaan kuin rukouselämästään. Hänelle Jumala on ”Jumala, joka voi tehdä, mitä hän haluaa.” Hän voi tehdä ihmeitä, parantaa sairaan tai antaa profetian sanan."
"Olen itse käyttänyt kielilläpuhumisen lahjaa yksityisessä rukouksessa monen vuoden ajan. Meidän traditiossamme sellaisesta ei haluta pitää meteliä. Mutta en ole myöskään häpeissäni siitä enkä ujostele puhua siitä. Wright kertoo saaneensa kielilläpuhumisen lahjan, kun hän oli valmistautumassa uuteen haastavaan papintehtävään ja hänen puolestaan rukoiltiin."
https://www.seurakuntalainen.fi/blogit/lakkasivatko-pyhan-hengen-armolahjat-apostolien-ajan-myota/
"Ensiksi, apostolien ajan jälkeisestä varhaiskristillisestä kirjallisuudesta nähdään selviä viitteitä ihmelahjojen (profetoiminen, kielilläpuhuminen, voimalliset teot) esiintymisestä seurakunnan elämässä useita vuosisatoja apostolien kuoleman jälkeen. Väite, että nämä ihmelahjat olisivat lakanneet apostolien kuoleman myötä ei ole historian valossa kestävä."
"Toiseksi, näistä kirjallisista lähteistä voidaan päätellä vähintään se, että varhaiskristillisessä seurakunnassa apostolien ajan jälkeen ei uskottu ihmelahjojen lakkaamiseen apostolien kuoleman myötä. Päinvastoin niiden jatkuvuuden ja esiintymisen uskottiin olevan täysin Raamatun sanan ja vallitsevan kokemuksen mukaista."