Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta...

... jatkoa

Paavali sanoo: "Sen, joka ei synnistä mitään tiennyt, hän meidän edestämme teki synniksi, jotta me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi." Paavali tarkoittaa, että Kristus otti meidän syntimme päällensä, aivan kuin jos hän itse olisi ne tehnyt ja toiselta puolen, kaikki mitä hän teki ja kärsi, tapahtui täydellisesti meidän sijassamme, aivan kuin jos me itse olisimme kärsineet.

Ja vielä hän sanoo: "Olemme tulleet siihen päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet." Siitä ymmärrämme, mitä sana "meidän edestämme" Paavalin lauseessa "Kristus tuli kiroukseksi meidän edestämme" sisältää. Kristus on sanomattomassa laupeudessaan ja Isän iankaikkisen pelastuspäätöksen tähden tehnyt sangen armorikkaan vaihtokaupan meidän kanssamme.

Synnin, kirouksen ja kuoleman otti hän kantaakseen ja sitä, mitä meiltä puuttui nim. vanhurskautta, elämää ja autuutta, sitä hän antoi meille. Kyllä maksoi rakkaalle Herrallemme paljon olla kirouksena, mutta hänen täytyi se kestää ja hän kesti sen kunnialla.

Apostoli sanoo, että Kristus sen kautta on lunastanut meidät lain kirouksesta. Ei hän sano: on lunastava meidät, jos ensin tulemme uskoviksi, hurskaiksi ja pyhiksi; ei, vaan hän on meidän lunastuksemme sinä päivänä ja sinä hetkenä, jolloin hän tuli kiroukseksi meidän edestämme. Tämä on syy, jonka tähden suurimmat syntiset tultuaan Jeesuksen luo armoa etsimään antauduttuaan Jeesuksen omiksi, heti saivat armon ja heidät vastaanotettiin niin kuin lakia ei olisi ollut olemassakaan, aivan kuin he eivät olisi koskaan syntiä tehneet.

Sen takia mekin tullessamme siten Jeesuksen luo tulemme heti vanhurskaiksi ja autuaiksi, kun vain tahdomme uskolla vastaan ottaa suuren, iäisen, meille lahjoitetun vanhurskauden, joka on ollut ja vielä on valmiina meitä odottamassa.

( C.O.Rosenius)

s-seutulainen

Luehan tarkemmin, mitä Jeesus itse on asiasta sanonut.
Muitten puheet ovat niitä tulkintoja.

Matt. 5:18

Jeesus: "Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut." [Luuk. 16:17]

Aamen!

15 Kiitos Jumalalle hänen sanomattomasta lahjastaan!
( 2Kor 9)

Peastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Paavali ei kaihtanut valehtelemista, eikä pitänyt sitä edes syntinä.

Pelkkien Paavalin väitteiden päälle rakentaminen pitäisikin saada hälytyskellot soimaan. Raamattu on kokonansa totuus, pitää lukea muutakin kuin Paavalia.

Room. 3:7

Mutta jos minun valheellisuuteni vain lisää Jumalan kirkkautta, kun sen ansiosta hänen totuutensa yhä korostuu, miksi minut sitten tuomitaan syntisenä?

Ei ihme ollenkaan, että Jumala heitti Paavalin Saatanan haltuun kuritettavaksi koko lopun elämän ajan. Eikä se Saatanan henki ollut mikää mykkä henki.

2. Kor. 12:8

Sentähden olen minä kolmasti Herraa rukoillut, että hän läksis minusta.

Matt. 5:18

Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

Luuk. 16:17

Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää.

Nimimerkki Saviseutulainen hyvin usein siteeraa C. O. Roseniusta. On hyvä avata Roseniuksen kaapit, jotta näemme ne luurangot mitä siellä on, jottette lankeaisi uskomaan Roseniusta.

Roseinus oli 1800-luvulla Ruotsissa vaikuttanut umpi-luterilainen herätyssaarnaaja. Hänen isänsä oli luterilaisen kirkon apupappi Pohjois-Ruotsissa ja poikakin opiskeli papiksi, mutta ei pystynyt suorittamaan tutkintoa loppuun asti. Tämän vuoksi hänestä tuli maallikkosaarnaaja.

Ruotsissa oli silloin tapana antaa kaste lapselle, minkä Roseniuskin oli saanut, koska hän opiskeli luterilaisen kirkon papiksikin. Lapsena kastettu ei voi pelastua, koska Jeesus vaati uskovien upotuskastetta, mikä on ainoa raamatullinen kaste. Tämä on yksi syy muiden joukossa, miksi Rosenius ei ollut Kristuksen oma.

Roseniuksen vapaamieliset ja tunteisiin vetoavat saarnat vetosivat kansan syviin riveihin ja hän sai paljon seuraajia. Rosenius salli jopa naisten opettaa hänen kotikokouksissaan. Raamattu kieltää naisia opettamasta seurakunnassa, joten Rosenius antoi hyväksyntänsä sellaiseen synnin tekemiseen, mistä Raamattu säätää kadotustuomion: 1 Kor 14:37,38: "Jos joku uskoo olevansa profeetta tai saaneensa muita Hengen lahjoja, hänen tulee tietää että tämä, mitä kirjoitan, on Herran käsky. Jos joku ei tätä tunnusta, Jumala ei tunnusta häntä."

Rosenius arvosteli Ruotsin kirkkoa mistä milloinkin, mikä suututti kirkon papiston. Eräs tällainen taho oli kirkko-herra Johan Ternströmin toimittama lehti Nordisk Kyrkotidning. Hänen esikuvanaan oli Grundvig ja hän korosti voimakkaasti kirkon tunnustuksellista luonnetta. Hän välitti mannermaista luterilaisuutta. Hän vieroi myös maallikkojulistusta ja korosti pappisviran merkitystä. Hän asennoitui mitä jyrkimmin moniin lännestä päin tuleviin virtauksiin ja niitä suosiviin ruotsalaisiin herätyksen miehiin ja siis myös Roseniukseen. Hänestä tulikin jyrkkä Roseniuksen arvostelija. Hän syytti Roseniusta siitä, että tämä oli omavaltaisesti ja kutsumatta ryhtynyt seurakunnan opettajaksi. Hänen mukaansa naisetkin saivat Roseniuksen kotikokouksissa antaa hengellisiä neuvoja ja lohduttaa. Hän syytti, että Roseniuksen opetus oli yksipuolista: ”Vain evankeliumia, ei yhtään lakia. Salaperäisen, hämärän tunteilun vallassa he uiskentelevat evankelisessa hekumassa. Suokoon Jumala, ettei evankeliumin väärinkäyttöön kätkeytyisi paljon teeskentelyä. He mestaroivat, katkovat ja vääntävät Lutherin sanoja löytääkseen tämän oppi-isän rikkaasta varastosta keppejä ja kainalosauvoja, jotta niiden varassa ontuen pääsisivät tämän elämän matkan päähän” (Saarisalo, 95).

Rosenius julisti sellaista vapautta, joka ei ollut enää evankeliumin tarkoittamaa vapautta synnin tekemisestä, vaan vapautta olla noudattamatta Jumalan käskyjä, mikä on antikristillistä.

Väärä kaste, naispappeus ja Jeesuksen armon väärinkäyttö oikeuttamaan eläminen laittomuudessa. Siihen perustui C. O. Roseniuksen herätyssaarnat.

Rosenius oli sen ajan feministi, joka tietenkin oli politikointia ja sai hyväksyntää maallistuneiden ihmisten keskuudessa. Rosenius oli myös sen ajan liberaali, joka salli kaiken synninkin tekemisen, kunhan ylistettiin Kristusta. Tätä ei edes luterilainen papisto enää sietänyt, koska Rosenius oli kokonaan hylännyt lain.

Kuten huomaamme, niin Rosenius ei ollut vanhurskas mies. Hänen kirjallista tuotantoa ei kannata lukea ollenkaan. Runollinen ja vetoava saarnaaminen ei ole mikään tae vanhurskaasta opetuksesta. Pikemminkin se on varoitus siitä, että olkaa varuillanne.

Saatanalla on erilaisia rooleja eli vaatteita, puhutaan Mustasta Saatanasta, joka tuhoaa ja tappaa jne.

Mutta sitten on se Valkoinen Saatana, joka esiintyy Jeesuksena ja hänen palvelijansa esiintyy kristittyinä vanhurskauden palvelijoina.

2. Kor. 11:14

Eikä ihme; sillä itse Saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.

Sillä semmoiset ovat valheapostoleja, petollisia työntekijöitä, jotka tekeytyvät Kristuksen apostoleiksi.
Eikä ihme; sillä itse Saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.

Eihän lakeja kumota Kristukessa aivan kuten Jeesus sanoi että jokainen lain piirto on voimassa eikä yksikään käsky katoa.. Lain kirous ja tuomio vain katoaa niiltä, jotka uskovat siihen, jotka ovat lunastettu Jeesuksen kautta Jumalan valtakuntaan. Eihän muutoin kukaan voisi pelastua jos jokaisen lain piirron mukaan tuomittaisiin.

Eikä se että Jeesus poistaa lain kirouksen tarkoita sitä, että ihminen elää jumalattomasti, vaan hän ei noudata lakia kirjaimellisesti vain Hengessä kuten Jeesus vuorisaarnassa opetti. On syntiä rikkoa lakia jo ajatuksissaan eikä vain teoissaan. Ja silloin ihminen ei tuomitse muita lain kirjaimen mukaan, vaan sen mukaan mukaan mikä Henki ihmisessä on, miten hän sisimmässään toteuttaa asioita eikä sen mukaan miten saivartelee laista. Kun fariseukset olivat lainsaivartelijoita, niin siinä kävi siten, että he tuomitsivat Jeesuksen sapattirikkomuksista kuolemaan. Laki ei siten saa aikaan oikeudenmukaisuutta, vaan pelkästään vihaa ja vääriä tuomiota. Eikä kukaan pysty lain jokaista piirtoa täyttämään ja kaikilla on aina omat perinnäissäännöt. Siksi uusi liitto ei ole lakiliitto eikä lain kautta voi saavuttaa vanhurskautta kuten UT hyvin selkeästi asian ilmaisee ja pitää olla lukutaidoton ellei sitä osaa siltä lukea.

Lunastanut....?
Oletko ns. kaupallinen, itseään myyvä henkilö / nainen?

Paavali paransi ja pelasti ihmisiä lähettämällä heille likaisia alusvaatteitaan.

Onko hellareilla tällaista palvelua?

Jeesus varoitti hurmahengistä ja hihhuleista, jotka julistaa, että lait on kumottu ja nyt vaan julistetaan sitä valtakuntaa ja jokainen tunkeutuu sinne VÄKISIN omilla uskonratkaisuillaan.

Jumala nauraa hurmoshenkien valtaan sidotuille ja lakien kieltäville lahkolaisille tuolta taivaastaan.

"Hän, joka taivaassa asuu, nauraa; Herra pilkkaa heitä."

Ns. vapaat suunnat on pahasta, niihin ei pidä sotkeentua.

2. Piet. 2:19

He lupaavat teille vapautta, vaikka itse ovat turmeluksen orjia: kenen voittama ihminen on, sen orja hän on.

Jeesus ei varoittanut hihhuleista vaan oli itse sellainen.

Fariseusten hapatuksesta kyllä varoitti.

Armo on Kristus minun puolestani ja Kristus minussa

”Minä en tee tyhjäksi Jumalan armoa; jos  näet   vanhurskaus  saadaan  lakia noudattamalla, silloin Kristus on kuollut turhaan” (Gal. 2:21).

 Lakihurskauden pohjakerroksessa asuu peto. Lakihurskas  tunnetaan siitä, että hän on lakkaamatta lähimmäisensä  kurkussa, tekemässä parannusta toisten synneistä ja  valtaamassa itselleen etummaisia paikkoja. Galatalaiskirje on osoitettu eksytetyille, lammastarhalle,  jonka keskuudessa on mekastanut korkeaa hengellisyyttä  näyttelevä raateleva koiralauma.

Lakihurskaus mitätöi  armon. Armo ei suostu olemaan tyly. Se tulee juhtansa selästä sitä nopeammin alas, mitä suurempi vahinko  jonkun kristillisyydessä on tapahtunut. Siitä  puuttuu     kiihkomieliseen  oikeaoppisuuteen  kuuluva  raakuus. Se  asioi  rakkauden voimin silloinkin, kun sen kasvoille syljetään.

Jumala ei jätä ketään tuuliajolle. Hän näkee vaivaa armosta langenneittenkin pelastamiseksi. Paavali koki, ettei ketään ole niin vaikea valaista kuin lain alla elävää  kristittyä. Hän selittää ja todistelee. Hänellä on joka hetki  pelko siitä, hän menee opissa tai vaelluksessa Kristuksen ohitse. Tuo  vaara  onkin  olemassa.  Syntien  synti on tehdä  Jumalan armo mitättömäksi. Silloin turhennetaan  Kristuksen kärsimys ja kuolema. Lain tiellä joudutaan  toivottomuuteen.

Paavali ei tee Jumalan armoa turhaksi. Jumalan armosta minä olen se, mikä minä olen, eikä hänen armonsa ollut minun kohdallani turha, hän kirjoittaa. Armo on Kristus minun puolestani ja minussa. Sen  hallitessa ei jää tilaa lihan pyrkimyksille tulla pyhäksi.  Armo nujertaa ylpeyden, joka väsymättömästi pyrkii  minussa esiin. Armo on minulle enemmän kuin elämä.

Kyselemme ehkä, kuuluuko tämä armo kuitenkaan  meille, kuuluuko se minulle. Erehdyksemme,  lankeemuksemme, heikkoutemme ja syntisyytemme    nousevat vuorina eteemme, kun ajattelemme  heittäytymistä Jumalan armon turvaan. Emme rohkene tulla huikaisevaan valoon.

Ovi armoon on auki suurimmallekin syntiselle. Saamme  anteeksi armosta, emme ansiosta. Pakkala sanoo, että  puhekin omasta mahdollisuudestamme on  ymmärtämättömyyttä, jopa röyhkeyttä.

Päästyämme  armon  suojaan olemme  todella turvassa.  Jumalan armo Kristuksessa Jeesuksessa, hänen  sydänveressään, haihduttaa syntivelkamme   olemattomiin.  Se on armoa ja rakkautta, joka ei muistele kärsimäänsä   pahaa.  Se  on rakkautta  ja  armoa, joka peittää syntien paljouden. Armon  tähden eilisestään  vapautettu  sielu nousee kuin lintu taivaalle.

( Niilo Tuomenoksa 1893–1976)

s-seutulainen

Pelkkä käännyttämisellä aikaansaatu irrallinen pään-ja sydämen usko (kreikaksi metanoia) omine uskon tunnustuksineen on sitä tyhjänpäiväistä uskoa.

Jaak. 2:20

Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?

Omien uskonratkaisujen varaan autuuden rakentaminen on sitä hiekalle rakentamista.

Usko tulee vain Pyhän Hengen kautta.

Omat pyristelyt ja selittelyt ovat turhia.

Vain armon Henki antaa uskon,joka kestää koetuksen.