SOVITUKSESTA: kumpi jae pitää paikkansa?

Kumpi alla olevista kohdista on suomennettu oikein eli kumman on väistyttävä?

"Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan"

VAIKO

"Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa"?

Lukeeko kreikankielisessä Raamatussa ensin mainitun jakeen kohdalla esim.

"Jumala MAHDOLLISTI sovituksen maailman ja itsensä välille" tai
"Jumala asetti sovituksen maailmalle TARJOLLE"?

Ja lukeeko kreikankielisessä Raamatussa jälkimmäisen jakeen kohdalla tosiaan "ANTAKAA SOVITTAA ITSENNE Jumalan kanssa"?

Kun Jeesus paransi sairaita maan päällä ollessaan, paranivatko sairaat todella vai asettiko Jeesus paranemisen sairaille "tarjolle", jolloin sairaiden oli valittava, ottavatko paranemisen "vastaan"? Kun hän julisti jollekulle synnit anteeksi, asettiko hän syntien anteeksiannon itse asiassa pelkästään tarjolle, "vastaanotettavaksi"? Kun Jeesus muutti veden viiniksi, oliko juhlien järjestäjän otettava tämä viiniksi muuttuminen "vastaan" sen toteutumiseksi? Kun Jeesus kirosi viikunapuun, asettiko hän kirouksen ainoastaan ilmaan roikkumaan jättäen kirouksen toteutumisen viikunapuun kontolle? Kun Jeesus herätti Lasaruksen kuolleista, tuliko kuollleen Lasaruksen ottaa kuollesta heräämisensä "vastaan" herätäkseen kuolleista?

Kun Jumala itse oli Kristuksessa ja sovitti koko maailman itsensä kanssa Pojassaan, sovittiko Hän tosiaan maailman itsensä kanssa?

Onko maailman sovitus irrotettavissa ristiinnaulitusta Kristuksesta, joka sanoi ennen ristiinnaulitsemistaan vetävänsä KAIKKI tykönsä, kun hänet korotetaan maasta? Kun hän kuoli, Paavalin mukaan "KAIKKI ovat kuolleet". Onko tuo kaikkien kuolema jotenkin irrotettavissa Jeesuksen kuolemasta? Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että kaikki EI ristiinnaulittu yhdessä Jeesuksen kanssa?

Koko maailma on Paavalin mukaan luotu Jeesuksessa Kristuksessa, Hänen kauttaan ja Häneen ja pysyy Hänessä voimassa. Onko näin vai eikö ole? Onko joku Raamatun mukaan joskus luotu irrallaan Kristuksesta ja pysyy hänestä huolimatta voimassa? Missä kotaa Raamattua sanotaan näin?

MIssä kohtaa Raamattua sanotaan, että sovitus astuu voimaan niiden kohdalla, jotka ottavat Jeesuksen vastaan? Missä jakeessa sanotaan näin?

ELI:

Kumpi alla olevista kohdista on suomennettu oikein eli kumman on väistyttävä?

"Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan"

VAIKO

"Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa"?