En minä löydä rauhaa Jeesuksesta enkä myöskään maailmassa

Voihan siinä nettiin kirjoitellessa korkata samalla sen pullonkin auki, niin kulkee homma reippaasti.

Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Juudas heitti hopeapussin maahan, juoksi sotilaiden luo ja huusi: "Olen tehnyt pahimman synneistä. En kestä sitä!" Voimat jättivät Juudaksen, hänen henkensä murtui. Kun jiu-jitsussa vastustaja hyökkää toisen kimppuun ja tämä yhtäkkiä perääntyy, hyökkääjä kaatuu kasvoilleen maahan. Juudas joutui juuri tällaiseen tilanteeseen. Jeesus vastasi hänen petokseensa rakkaudella. Se oli rakkaus, joka riisui Juudaksen aseista ja ajoi hänet hulluuteen: "Olen tehnyt hänelle niin alhaisen ja halveksittavan teon, enkä näe hänen katseessaan minua kohtaan minkäänlaista kostonhalua, vaan ainoastaan ääretöntä kiitollisuutta.

Miten tämä eroaa kristillisestä höpötyksestä, jossa tuhansia kilometrejä Raamattua kopioidaan ja liitetään täysin asiaankuulumattomille palstoille, joissa puhutaan säästä, ruoasta, taideteknologiasta ja niin edelleen?

Anonyymi kirjoitti:

Miten tämä eroaa kristillisestä höpötyksestä, jossa tuhansia kilometrejä Raamattua kopioidaan ja liitetään täysin asiaankuulumattomille palstoille, joissa puhutaan säästä, ruoasta, taideteknologiasta ja niin edelleen?

Lue lisää

Ei siis ole rauhaa myös kristinuskossa, kilometrien perusteella.

Anonyymi kirjoitti:

Miten tämä eroaa kristillisestä höpötyksestä, jossa tuhansia kilometrejä Raamattua kopioidaan ja liitetään täysin asiaankuulumattomille palstoille, joissa puhutaan säästä, ruoasta, taideteknologiasta ja niin edelleen?

Lue lisää

Ja Raamattukopiot ei ole spämmäystä? Se vasta spämmäys onkin.

Anonyymi kirjoitti:

Ja Raamattukopiot ei ole spämmäystä? Se vasta spämmäys onkin.

Usko ja älä kyseenalaista, muuten menet helvettiin. Hohhoijaa.

Anonyymi kirjoitti:

Usko ja älä kyseenalaista, muuten menet helvettiin. Hohhoijaa.

On olemassa sellaisia kiivaita jonkin Jumalan sanan julistajia, he kokoontuvat ja sanovat jotain sellaista kuin "Kristus on elossa", jotain sellaista. Ja miten se tiedetään? Se sanotaan Raamatussa, ja Raamattu on totuus. Kysyin: "Miksi luulette, että Raamattu on totuus?". "Miksi? Se sanoo niin Raamatussa, Raamattu on totuus. Ja niin Raamatussa sanotaan, Raamattu on totuus." Se on siis itsestään todentuva totuus.

Anonyymi kirjoitti:

On olemassa sellaisia kiivaita jonkin Jumalan sanan julistajia, he kokoontuvat ja sanovat jotain sellaista kuin "Kristus on elossa", jotain sellaista. Ja miten se tiedetään? Se sanotaan Raamatussa, ja Raamattu on totuus. Kysyin: "Miksi luulette, että Raamattu on totuus?". "Miksi? Se sanoo niin Raamatussa, Raamattu on totuus. Ja niin Raamatussa sanotaan, Raamattu on totuus." Se on siis itsestään todentuva totuus.

Lue lisää

Uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.

Lue lisää

Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Anonyymi kirjoitti:

Miten tämä eroaa kristillisestä höpötyksestä, jossa tuhansia kilometrejä Raamattua kopioidaan ja liitetään täysin asiaankuulumattomille palstoille, joissa puhutaan säästä, ruoasta, taideteknologiasta ja niin edelleen?

Lue lisää

Ei, niin, ei mitenkään, samaa huuhaata, se jesse usko.

Ei mitään samankaltaisuutta. Kristinusko on uskoa Jeesuksen persoonaan ja tekoihin. Ei hindulaisuus opeta yksin uskoa Jeesukseen pelastuksena synneistä. Se opettaa kyllä Jumalan lakien kaltaisia käskyjä mikä kertoo vain sen, että ihmiset tietävät mikä on hyvää, mutta eivät toimi sen mukaan.

Talvipäivänseisauksen aikaan aurinko "kuolee" kolmeksi päiväksi alkaen noin 22. joulukuuta, jolloin se pysäyttää etelään liikkumisensa; se syntyy (herää henkiin) 25. joulukuuta, jolloin se alkaa liikkua pohjoiseen.

Auringon nähtiin kulkevan eläinradan 12 merkin kautta. On mahdollista, että Jeesuksen 12 opetuslasta symboloivat eläinradan merkkejä. Auringonjumalilla oli usein opetuslapsia tai palvelijoita (joskaan ei aina 12:ta).

Anonyymi kirjoitti:

Talvipäivänseisauksen aikaan aurinko "kuolee" kolmeksi päiväksi alkaen noin 22. joulukuuta, jolloin se pysäyttää etelään liikkumisensa; se syntyy (herää henkiin) 25. joulukuuta, jolloin se alkaa liikkua pohjoiseen.

Auringon nähtiin kulkevan eläinradan 12 merkin kautta. On mahdollista, että Jeesuksen 12 opetuslasta symboloivat eläinradan merkkejä. Auringonjumalilla oli usein opetuslapsia tai palvelijoita (joskaan ei aina 12:ta).

Lue lisää

Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

Pakanalliset jumalat viettivät joskus "viimeisen ehtoollisen" seuraajiensa kanssa ennen kuolemaansa.

Rakkauden ja hedelmällisyyden jumalattarena Ishtarin symboleina olivat - arvasittehan - munat ja kanit! Kanit voivat synnyttää useita pentueita vuodessa, joten ne olivat muinaisille ihmisille tuttuja erittäin hedelmällisiä eläimiä. Ishtaria palvottiin vuotuisen kevätjuhlan aikana, jotta hänen hedelmällisyyden siunaustaan voitiin pyytää tuohon vuodenaikaan istutettaville viljelykasveille. Munien koristelu palvontakeinona vaikuttaa harmittomalta, kunnes otetaan huomioon, että ihmiset harjoittivat myös rituaalisia seksiakteja, usein temppeliprostituoitujen kanssa, jumalattaren kunniaksi (Nelson's New Illustrated Bible Dictionary, s. 509, "Gods, Pagan"). Tämä ei kuulosta kovin kristilliseltä, mutta silti useimmat kristityt yhdistävät edelleen munat ja puput siihen, mitä he pitävät vuoden juhlallisimpana juhlapäivänä.
Perinteiset kristilliset opit

Valitettavasti jotkin perustavanlaatuisimmista asioista, joihin useimmat kristityiksi tunnustautuvat uskovat, ovat peräisin pikemminkin muinaisesta pakanuudesta kuin Raamatusta. Ajatus siitä, että ihmisillä on kuolematon sielu, opetettiin ensimmäisen kerran muinaisessa Egyptissä ja Babyloniassa. Myös kreikkalaiset opettivat, että sielu erottuisi kuoleman hetkellä fyysisestä ruumiista (Jewish Encyclopedia, 1941, Vol. 6, s. 564, 566, "Immortality of the Soul"). Tämä ajatus sulautui kristinuskoon kreikkalaisesta filosofiasta. Se ei tullut innoitetusta Raamatusta.

Anonyymi kirjoitti:

Rakkauden ja hedelmällisyyden jumalattarena Ishtarin symboleina olivat - arvasittehan - munat ja kanit! Kanit voivat synnyttää useita pentueita vuodessa, joten ne olivat muinaisille ihmisille tuttuja erittäin hedelmällisiä eläimiä. Ishtaria palvottiin vuotuisen kevätjuhlan aikana, jotta hänen hedelmällisyyden siunaustaan voitiin pyytää tuohon vuodenaikaan istutettaville viljelykasveille. Munien koristelu palvontakeinona vaikuttaa harmittomalta, kunnes otetaan huomioon, että ihmiset harjoittivat myös rituaalisia seksiakteja, usein temppeliprostituoitujen kanssa, jumalattaren kunniaksi (Nelson's New Illustrated Bible Dictionary, s. 509, "Gods, Pagan"). Tämä ei kuulosta kovin kristilliseltä, mutta silti useimmat kristityt yhdistävät edelleen munat ja puput siihen, mitä he pitävät vuoden juhlallisimpana juhlapäivänä.
Perinteiset kristilliset opit

Valitettavasti jotkin perustavanlaatuisimmista asioista, joihin useimmat kristityiksi tunnustautuvat uskovat, ovat peräisin pikemminkin muinaisesta pakanuudesta kuin Raamatusta. Ajatus siitä, että ihmisillä on kuolematon sielu, opetettiin ensimmäisen kerran muinaisessa Egyptissä ja Babyloniassa. Myös kreikkalaiset opettivat, että sielu erottuisi kuoleman hetkellä fyysisestä ruumiista (Jewish Encyclopedia, 1941, Vol. 6, s. 564, 566, "Immortality of the Soul"). Tämä ajatus sulautui kristinuskoon kreikkalaisesta filosofiasta. Se ei tullut innoitetusta Raamatusta.

Lue lisää

Muinaiset egyptiläiset kehittivät käsitteen taivaaseen pääsemisestä. Heidän mytologiassaan jumala Osiris tapettiin, mutta herätettiin sitten henkiin, minkä jälkeen hän siirtyi kaukaiseen taivaalliseen valtakuntaan. Egyptiläiset päättelivät, että jos hän pystyi tähän, niin myös ihmiset voisivat seurata häntä (Lewis Browne, This Believing World, s. 83-84). Tämä taivaallinen palkinto oli keskeinen opetus useissa muinaisissa mysteeriuskonnoissa - mutta ei heprealaisten tai varhaiskristittyjen uskonnossa.

Jopa jotkin Jeesusta koskevat kristilliset opetukset ovat peräisin pikemminkin pakanuudesta kuin Raamatusta. Babylonian mytologiassa Ishtarista väitettiin, että hänellä oli poika nimeltä Tammuz. Hän kuoli joka vuosi, mutta syntyi uudelleen keväällä. Sekä äidin että lapsen babylonialainen kunnioitus vaikutti kristinuskon myöhempiin versioihin, joissa Jeesuksen äitiä Mariaa jumaloitiin yhtä paljon kuin Jeesusta itseään (Sir James Frazer, The Golden Bough, 1993, s. 326). Tämä on ristiriidassa Raamatun kanssa, joka kunnioittaa Mariaa mutta ei tavallista ihmistä - ainoastaan Kristusta.

Anonyymi kirjoitti:

Muinaiset egyptiläiset kehittivät käsitteen taivaaseen pääsemisestä. Heidän mytologiassaan jumala Osiris tapettiin, mutta herätettiin sitten henkiin, minkä jälkeen hän siirtyi kaukaiseen taivaalliseen valtakuntaan. Egyptiläiset päättelivät, että jos hän pystyi tähän, niin myös ihmiset voisivat seurata häntä (Lewis Browne, This Believing World, s. 83-84). Tämä taivaallinen palkinto oli keskeinen opetus useissa muinaisissa mysteeriuskonnoissa - mutta ei heprealaisten tai varhaiskristittyjen uskonnossa.

Jopa jotkin Jeesusta koskevat kristilliset opetukset ovat peräisin pikemminkin pakanuudesta kuin Raamatusta. Babylonian mytologiassa Ishtarista väitettiin, että hänellä oli poika nimeltä Tammuz. Hän kuoli joka vuosi, mutta syntyi uudelleen keväällä. Sekä äidin että lapsen babylonialainen kunnioitus vaikutti kristinuskon myöhempiin versioihin, joissa Jeesuksen äitiä Mariaa jumaloitiin yhtä paljon kuin Jeesusta itseään (Sir James Frazer, The Golden Bough, 1993, s. 326). Tämä on ristiriidassa Raamatun kanssa, joka kunnioittaa Mariaa mutta ei tavallista ihmistä - ainoastaan Kristusta.

Lue lisää

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Glossolaliaa pidetään jumalallisena kielenä riippumatta siitä, mistä uskonnollisesta perinteestä tulet. Se vaihtelee siitä, että se on Pyhän Hengen, enkelien, jumalten tai henkien kieltä ekstaattisessa transsitilassa. Sitä on usein verrattu maagisten perinteiden barbaarisiin sanoihin, kuten joihinkin kreikkalaisten maagisten papyrusten lauseisiin ja sanoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Glossolaliaa pidetään jumalallisena kielenä riippumatta siitä, mistä uskonnollisesta perinteestä tulet. Se vaihtelee siitä, että se on Pyhän Hengen, enkelien, jumalten tai henkien kieltä ekstaattisessa transsitilassa. Sitä on usein verrattu maagisten perinteiden barbaarisiin sanoihin, kuten joihinkin kreikkalaisten maagisten papyrusten lauseisiin ja sanoihin.

Lue lisää

Glossolalia löysi tiensä myös varhaiseen mormonikirkkoon, sillä Joseph Smith totesi, että "palautettu" (mormonien) kirkko "uskoo kielten lahjaan, profetoimiseen, ilmestyksiin, näkyihin, parantamiseen ja kielten tulkitsemiseen". Glossolalialla on myös vahva historia meediossa, spiritismissä ja spiritismissä. Spiritismin (joka oli vähemmän uskonnollisesti suuntautunut kuin spiritismi) perustaja Allan Kardec viittasi glossolaliaan todisteena hengen läsnäolosta. Allan Kardecin työ oli perustana monille nykyaikaisen meedioinnin käytännöille.

Anonyymi kirjoitti:

Glossolalia löysi tiensä myös varhaiseen mormonikirkkoon, sillä Joseph Smith totesi, että "palautettu" (mormonien) kirkko "uskoo kielten lahjaan, profetoimiseen, ilmestyksiin, näkyihin, parantamiseen ja kielten tulkitsemiseen". Glossolalialla on myös vahva historia meediossa, spiritismissä ja spiritismissä. Spiritismin (joka oli vähemmän uskonnollisesti suuntautunut kuin spiritismi) perustaja Allan Kardec viittasi glossolaliaan todisteena hengen läsnäolosta. Allan Kardecin työ oli perustana monille nykyaikaisen meedioinnin käytännöille.

Lue lisää

Myös Carl Jung on teoksessaan Psychology and the Occult havainnoinut transsimediumia ja mainitsee glossolalian osana hänen ekstaattista transsitilaansa: "Hänen somnambulistista minuuttaan rekonstruoidessamme olemme täysin riippuvaisia hänen myöhemmistä lausunnoistaan, sillä ensinnäkin valveillaolotilaan liittyvät minuuden spontaanit lausunnot ovat harvinaisia ja enimmäkseen hajanaisia, ja toiseksi monet ekstaasit menevät ohi ilman pantomiimia ja puhetta, joten ulkoisista esiintymisistä ei voida tehdä johtopäätöksiä sisäisistä prosesseista".

Kreikka

"Neljännellä vuosisadalla eKr. Aristoteles kirjoitti: 'Kaikki on kolme, ja kolminkertainen on kaikki; ja käyttäkäämme tätä lukua jumalten palvonnassa; sillä kuten pythagoralaiset sanovat, kaikki ja kaikki on rajattu kolmeen, sillä loppu, keskikohta ja alku ovat kaikessa tätä lukua, ja nämä muodostavat kolminaisuuden luvun'" (Arthur Weigall, Paganism in Our Christianity, 1928, s. 197-198).
Egypti

"Hymni Amunille määräsi, että 'Yksikään jumala ei syntynyt ennen häntä (Amunia)' ja että 'Kaikkia jumalia on kolme: Amun, Re ja Ptah, eikä heidän rinnallaan ole toista jumalaa. Kätkettynä hänen nimensä on Amon, kasvoiltaan hän on Re, ja hänen ruumiinsa on Ptah." . . . Tämä on ilmoitus kolminaisuudesta, Egyptin kolme pääjumalaa on sulautettu yhteen heistä, Amoniin. On selvää, että käsite orgaanisesta ykseydestä moninaisuuden sisällä sai poikkeuksellisen paljon lisäpontta tämän muotoilun myötä. Teologisesti se tuli karkeassa muodossaan silmiinpistävän lähelle myöhempää kristillistä moniarvoista kolminaisuusmonoteismia." (Simson Najovits, Egypti, Trunk of the Tree, Vol. 2, 2004, s. 83-84).

Anonyymi kirjoitti:

Kreikka

"Neljännellä vuosisadalla eKr. Aristoteles kirjoitti: 'Kaikki on kolme, ja kolminkertainen on kaikki; ja käyttäkäämme tätä lukua jumalten palvonnassa; sillä kuten pythagoralaiset sanovat, kaikki ja kaikki on rajattu kolmeen, sillä loppu, keskikohta ja alku ovat kaikessa tätä lukua, ja nämä muodostavat kolminaisuuden luvun'" (Arthur Weigall, Paganism in Our Christianity, 1928, s. 197-198).
Egypti

"Hymni Amunille määräsi, että 'Yksikään jumala ei syntynyt ennen häntä (Amunia)' ja että 'Kaikkia jumalia on kolme: Amun, Re ja Ptah, eikä heidän rinnallaan ole toista jumalaa. Kätkettynä hänen nimensä on Amon, kasvoiltaan hän on Re, ja hänen ruumiinsa on Ptah." . . . Tämä on ilmoitus kolminaisuudesta, Egyptin kolme pääjumalaa on sulautettu yhteen heistä, Amoniin. On selvää, että käsite orgaanisesta ykseydestä moninaisuuden sisällä sai poikkeuksellisen paljon lisäpontta tämän muotoilun myötä. Teologisesti se tuli karkeassa muodossaan silmiinpistävän lähelle myöhempää kristillistä moniarvoista kolminaisuusmonoteismia." (Simson Najovits, Egypti, Trunk of the Tree, Vol. 2, 2004, s. 83-84).

Lue lisää

"Käsityksen alkuperä on täysin pakanallinen"


Egyptologi Arthur Weigall, vaikka hän itse oli trinitaarinen, kiteytti asian seuraavasti
muinaisten uskomusten vaikutuksen kolminaisuusopin omaksumiseen.
katoliseen kirkkoon seuraavassa otteessa, joka on peräisin hänen aiemmin kirjoittamastaan teoksesta.
siteeratusta kirjastaan:


"Ei pidä unohtaa, että Jeesus Kristus ei koskaan maininnut tällaista
ilmiötä [kolminaisuutta], eikä missään Uudessa testamentissa ole sanaa "kolminaisuus".
'Kolminaisuus' ei esiinny. Kirkko omaksui ajatuksen vasta kolmesataa
vuotta Herramme kuoleman jälkeen, ja käsityksen alkuperä on täysin pakanallinen...".


"Muinaiset egyptiläiset, joiden vaikutus varhaisiin uskonnollisiin uskontoihin
ajatteluun, järjestivät jumalansa tai jumalattarensa tavallisesti
kolminaisuuksiin: oli Osiriksen, Isiksen ja Horuksen kolminaisuus.
Aamenin, Mutin ja Khonsun kolminaisuus, Khnumin, Satisin ja
Anukis ja niin edelleen...


"Varhaiset kristityt eivät kuitenkaan aluksi ajatelleet soveltaa tätä ajatusta omaan uskoonsa.
He osoittivat hartautensa Isä Jumalalle ja Jeesukselle Kristukselle, joka on
Jumalan pojalle, ja he tunnustivat salaperäisen ja määrittelemättömän olemassaolon
Pyhän Hengen olemassaolon, mutta he eivät ajatelleet, että nämä kolme olisivat todellinen kolminaisuus, joka olisi yhtä suuri ja yhdistynyt yhdeksi ... .

"Niinpä Athanasiuksen uskontunnustuksessa, joka on myöhempi sävellys, mutta joka heijastaa Athanasiuksen [4. vuosisadalla elänyt trinitaarinen oppi-isä, jonka näkemyksestä tuli lopulta virallinen oppi] ja hänen koulukuntansa yleisiä käsityksiä, muotoiltiin käsitys yhtäarvoisesta Kolminaisuudesta, jossa Pyhä Henki oli kolmas 'persoona'; ja niin siitä tehtiin uskon dogmi, ja uskosta Kolme yhdessä ja Yksi kolmessa tuli kristinuskon tärkein oppi, vaikkakaan ei ilman kauheita mellakoita ja verenvuodatusta...".

"Nykyään kristitty ajattelija ... ei halua olla siitä tarkka, varsinkin kun määritelmä on ilmeisen pakanallista alkuperää ja kirkko hyväksyi sen vasta lähes kolmesataa vuotta Kristuksen jälkeen" (s. 197-203).

James Bonwick tiivistää tarinan hyvin vuoden 1878 teoksensa Egyptian Belief and Modern Thought sivulla 396: "On kiistaton tosiasia, että enemmän tai vähemmän kaikkialla maailmassa jumaluudet ovat triadeissa. Tämä sääntö pätee itäiseen ja läntiseen pallonpuoliskoon, pohjoiseen ja etelään.

"Lisäksi on havaittu, että jollakin mystisellä tavalla kolmen henkilön muodostama triadi on yksi. Ensimmäinen on toisena tai kolmantena, toinen ensimmäisenä tai kolmantena, kolmas ensimmäisenä tai toisena; itse asiassa ne ovat toisiaan, yksi ja sama yksilöllinen olento. Egyptissä eläneen Athanasiuksen määritelmä pätee kaikkien pakanallisten uskontojen kolminaisuuksiin."

Joidenkin mielestä se keskustelu tosiaan on sitä, että kopataan jostain raamattusivulta nippu jakeita peräkkäin ja postataan ne tekstiseinänä jollekin palstalle.

Oletko etsinyt vääristä kirkoista. Tässä opetusta harhaopeista.

Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija


Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.

Anonyymi kirjoitti:

Oletko etsinyt vääristä kirkoista. Tässä opetusta harhaopeista.

Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija


Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.

Lue lisää

Oletko etsinyt vääristä kirkoista. Tässä opetusta harhaopeista.

Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija
Yliluonnolliset ihmeparantumiset, kaatumiset, kuolleista herättämiset ja kielilläpuhuminen ovat joissakin uskonnollisissa piireissä arkipäiväisiä ilmiöitä. Mistä oikein on kyse? Mikä saa ihmisen tavoittelemaan ekstaattisia tiloja? Miksi vakavasti sairaat ihmiset turvautuvat ahneisiin huijareihin?

Harhaanjohtajat käyttävät uskon varjolla säälittä seuraajiaan hyväksi. Karismaattisina pidetyt lahkojohtajat venyttävät maallisia lakeja. Lahkojen jäsenet tottelevat kritiikittä pahimmillaan narsistisia ja mielenterveydeltään horjuvia johtajiaan ja alistuvat mielivallan ja hyväksikäytön uhreiksi. Jäsenet luopuvat vapaaehtoisesti itsenäisyydestään ja vapaudestaan. Kollektiivin otteesta irti pääseminen on vaikeaa.

Harhaanjohtajat käsittelee karuja rikoksia vahvauskoisten maailmassa, jossa Jumalan nimi näyttää pesevän puhtaaksi salatuimmatkin synnit. Teoksen toinen kirjoittaja Terho Miettinen onnistui pitkän prosessin jälkeen pääsemään pois ahtaista helluntailaisympyröistä. Tämä kirja on syntynyt osittain tuon prosessin seurauksena.
https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2485629

Anonyymi kirjoitti:

Oletko etsinyt vääristä kirkoista. Tässä opetusta harhaopeista.

Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija
Yliluonnolliset ihmeparantumiset, kaatumiset, kuolleista herättämiset ja kielilläpuhuminen ovat joissakin uskonnollisissa piireissä arkipäiväisiä ilmiöitä. Mistä oikein on kyse? Mikä saa ihmisen tavoittelemaan ekstaattisia tiloja? Miksi vakavasti sairaat ihmiset turvautuvat ahneisiin huijareihin?

Harhaanjohtajat käyttävät uskon varjolla säälittä seuraajiaan hyväksi. Karismaattisina pidetyt lahkojohtajat venyttävät maallisia lakeja. Lahkojen jäsenet tottelevat kritiikittä pahimmillaan narsistisia ja mielenterveydeltään horjuvia johtajiaan ja alistuvat mielivallan ja hyväksikäytön uhreiksi. Jäsenet luopuvat vapaaehtoisesti itsenäisyydestään ja vapaudestaan. Kollektiivin otteesta irti pääseminen on vaikeaa.

Harhaanjohtajat käsittelee karuja rikoksia vahvauskoisten maailmassa, jossa Jumalan nimi näyttää pesevän puhtaaksi salatuimmatkin synnit. Teoksen toinen kirjoittaja Terho Miettinen onnistui pitkän prosessin jälkeen pääsemään pois ahtaista helluntailaisympyröistä. Tämä kirja on syntynyt osittain tuon prosessin seurauksena.
https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2485629

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=bhpaZm9mDAM
Onko Raamattua sensuroitu?

https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Nasaretin miehen salaisuus

https://www.kotimaa.fi/ville-makipelto-tutkimus-tuo-noyryytta-raamatuntulkintaan/
Joosuan puhe on vaihtunut Jumalan puheeksi

Mäkipelto tutkiikin tekstien toimitushistoriaa, sitä, miten tekstit ovat aikojen saatossa muovautuneet. Joosuan kirjan kirjureista, jotka ovat kopioineet ja muokanneet käsikirjoituksia, tiedetään henkilöinä hyvin vähän.

– Kirjurit kuuluivat yhteiskunnan eliittiin, sillä luku- ja kirjoitustaito ei ollut yleistä.

Tavallisena työpäivänä Mäkipellolla on edessään erilaisia käsikirjoituksia: masoreettinen teksti, johon meidän tuntemamme Raamattukin pohjautuu, Vanhan testamentin kreikankielinen käännös eli Septuaginta ja Qumranin yhteisön säilyttämät tekstit. Käsikirjoituksia vertailemalla esiin alkaa nousta selkeitä eroja.

Joosuan kirjan peruspoljento on sotaisa.

Analysoikaa

Anonyymi kirjoitti:

Analysoikaa

On sanomattakin selvää, että kristinuskossa on synkretismiä miksi tästä edes puhua.

Anonyymi kirjoitti:

On sanomattakin selvää, että kristinuskossa on synkretismiä miksi tästä edes puhua.

Vaikka kaikille se ei ole selvää.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka kaikille se ei ole selvää.

Juuri niin.

Anonyymi kirjoitti:

On sanomattakin selvää, että kristinuskossa on synkretismiä miksi tästä edes puhua.

Outoa, että he eivät itse sitä tietää.

Anonyymi kirjoitti:

Outoa, että he eivät itse sitä tietää.

tai ei haluaa tietää.

Anonyymi kirjoitti:

tai ei haluaa tietää.

Niin, varmasti niin on.

yepulis.

Ensin pitää otta selvää, mikä on paha.

Anonyymi kirjoitti:

Ensin pitää otta selvää, mikä on paha.

Ai niin, kaikki, jotka ei usko tavallasi, ovat saatansta.

Anonyymi kirjoitti:

Ensin pitää otta selvää, mikä on paha.

Kiitos kommentista. Uskon, että ainakin suurin piirtein ihminen sisimmässään tietää, mikä on pahaa. Yleisesti ottaen se mikä vahingoittaa, alistaa, loukkaa itseä ja muita, on pahaa.

Yleensä se, mitä Jumala ei ole alunperin tarkoittanut, voi Jumalan näkökannalta olla pahaa. Sen pitäisi silloin tietysti olla ihmisenkin mielestä pahaa, jos hän haluaa kunnioittaa Jumalaa.

Myös yleensä kaikki tavat, teot, ajatukset, mitkä voisi ajatella taivaasta puuttuvan, ovat tietysti myös pahaa. Langenneet enkelitkin ajettiin taivaasta ulos, koska he tekivät jotakin sellaista, mikä sinne ei sopinut. Juuri tästä syystä Jeesus tuli maan päälle puhdistamaan ihmiset taivaskelpoisiksi. Vain aidolla uskolla Jeesukseen Kristukseen voi sellaiseksi tulla.

Voi hyvin!

yep,

Anonyymi kirjoitti:

yep,

https://www.ipl.org/essay/Zoroastrianism-And-Christianity-Similarities-F35NB5HE2DTT
Zarathustralaisuuden ja kristinuskon samankaltaisuudet

Anonyymi kirjoitti:

https://www.ipl.org/essay/Zoroastrianism-And-Christianity-Similarities-F35NB5HE2DTT
Zarathustralaisuuden ja kristinuskon samankaltaisuudet

Lue lisää

Usko Jumalan Poikaan

Zarathustralaisuudessa, kuten kristinuskossakin, Isä Jumalalla on poika nimeltä Mithra. Häneen liitetään auringonvalo, oikeudenmukaisuus ja ystävyys, ja häntä pidetään välittäjänä ylimmän jumalan ja ihmisten välillä. Mithran palvonta oli suosittua Roomassa ensimmäisestä toiselle vuosisadalle jKr. Tuolloin Mithran kultista tuli lähes erillinen uskonto. On kummallista, että Mithran syntymäpäivää vietettiin samana päivänä, jona nyt vietetään joulua - 25. joulukuuta. Tosin myyttien mukaan Mithras ei syntynyt maallisesta naisesta, vaan ilmestyi kalliosta aikuisena miehenä. Paimenet olivat ensimmäisiä, jotka palvoivat häntä. Jeesuksen tavoin Mithra auttoi ihmisiä, teki erilaisia ihmeitä ja järjesti maallisen elämänsä päätteeksi jumalille juhlan, jonka jälkeen hän nousi taivaaseen.

Jopa Jeesuksen ikonissa ja Mithran kuvissa on huomattavia yhtäläisyyksiä. Mithrasilla oli auringonsäteet päänsä yläpuolella, aivan kuten Jeesuksella ja pyhimyksillä on sädekehä.

Anonyymi kirjoitti:

Usko Jumalan Poikaan

Zarathustralaisuudessa, kuten kristinuskossakin, Isä Jumalalla on poika nimeltä Mithra. Häneen liitetään auringonvalo, oikeudenmukaisuus ja ystävyys, ja häntä pidetään välittäjänä ylimmän jumalan ja ihmisten välillä. Mithran palvonta oli suosittua Roomassa ensimmäisestä toiselle vuosisadalle jKr. Tuolloin Mithran kultista tuli lähes erillinen uskonto. On kummallista, että Mithran syntymäpäivää vietettiin samana päivänä, jona nyt vietetään joulua - 25. joulukuuta. Tosin myyttien mukaan Mithras ei syntynyt maallisesta naisesta, vaan ilmestyi kalliosta aikuisena miehenä. Paimenet olivat ensimmäisiä, jotka palvoivat häntä. Jeesuksen tavoin Mithra auttoi ihmisiä, teki erilaisia ihmeitä ja järjesti maallisen elämänsä päätteeksi jumalille juhlan, jonka jälkeen hän nousi taivaaseen.

Jopa Jeesuksen ikonissa ja Mithran kuvissa on huomattavia yhtäläisyyksiä. Mithrasilla oli auringonsäteet päänsä yläpuolella, aivan kuten Jeesuksella ja pyhimyksillä on sädekehä.

Lue lisää

Usko Pyhään Henkeen

Yksi kristillisen kolminaisuuden hypostaaseista on Pyhä Henki. Pyhä Henki voi olla läsnä kaikkialla ja jopa jokaisen kristityn sielussa. "Hän, joka on kaikkialla läsnä ja täyttää kaiken...". (Ote rukouksesta Pyhälle Hengelle."

Kristillisen Pyhän Hengen tavoin zarathustralaisuudessa toimii Luojan luova voima, jota kutsutaan nimellä Spenta-Mainyu, joka kirjaimellisesti tarkoittaa pyhyyden henkeä. Kristillisen Pyhän Hengen tavoin Spenta-Mainyu voi asua ihmisissä.

Anonyymi kirjoitti:

Usko Pyhään Henkeen

Yksi kristillisen kolminaisuuden hypostaaseista on Pyhä Henki. Pyhä Henki voi olla läsnä kaikkialla ja jopa jokaisen kristityn sielussa. "Hän, joka on kaikkialla läsnä ja täyttää kaiken...". (Ote rukouksesta Pyhälle Hengelle."

Kristillisen Pyhän Hengen tavoin zarathustralaisuudessa toimii Luojan luova voima, jota kutsutaan nimellä Spenta-Mainyu, joka kirjaimellisesti tarkoittaa pyhyyden henkeä. Kristillisen Pyhän Hengen tavoin Spenta-Mainyu voi asua ihmisissä.

Lue lisää

Usko maailmanloppuun

Vanhassa testamentissa ei mainita maailmanloppua, viimeistä tuomiota tai kuolleiden ylösnousemusta; nämä ajatukset esiintyvät myöhemmin kristillisissä teksteissä. Yllättävää kyllä, kristilliset ajatukset maailmanlopusta ovat lähes identtisiä zarathustralaisten ajatusten kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Usko maailmanloppuun

Vanhassa testamentissa ei mainita maailmanloppua, viimeistä tuomiota tai kuolleiden ylösnousemusta; nämä ajatukset esiintyvät myöhemmin kristillisissä teksteissä. Yllättävää kyllä, kristilliset ajatukset maailmanlopusta ovat lähes identtisiä zarathustralaisten ajatusten kanssa.

Lue lisää

Zarathustralaisuudessa ennen maailmanloppua on ilmestyttävä vapahtaja Saoshyant, joka voittaa pahan ja herättää kuolleet. Kaikki maan päällä koskaan eläneet ihmiset kokoontuvat Ahura-Mazdan valtaistuimelle, minkä jälkeen heidät tuomitaan. Sitten kaikki vanhurskaat menevät ikuisen autuuden maailmaan ja syntiset ikuiseen kidutukseen. Ajatukset helvetistä ja taivaasta olivat hyvin suosittuja myös zarathustralaisuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Zarathustralaisuudessa ennen maailmanloppua on ilmestyttävä vapahtaja Saoshyant, joka voittaa pahan ja herättää kuolleet. Kaikki maan päällä koskaan eläneet ihmiset kokoontuvat Ahura-Mazdan valtaistuimelle, minkä jälkeen heidät tuomitaan. Sitten kaikki vanhurskaat menevät ikuisen autuuden maailmaan ja syntiset ikuiseen kidutukseen. Ajatukset helvetistä ja taivaasta olivat hyvin suosittuja myös zarathustralaisuudessa.

Lue lisää

Dualismin ajatukset

Juutalaisuudessa Saatana on vain Jumalan alamainen, hänen uskollinen enkelinsä-syyttäjänsä, mutta kristinuskossa Saatana muuttuu Jumalan vastustajaksi. Useimpien kristittyjen mielissä kaikki maailmassa on jaettu mustaan ja valkoiseen, hyvään ja pahaan, hyvään ja pahaan.

Samanlaisia ajatuksia löytyy myös zarathustralaisuudesta, jossa pahan ruumiillistuma on jumaluus - Ahriman. Kaikki pahan henget - devat - alistetaan Ahrimanille. Nämä voimat ovat vastuussa kaikista pahoista asioista, joita maailmassa tapahtuu.

Anonyymi kirjoitti:

Dualismin ajatukset

Juutalaisuudessa Saatana on vain Jumalan alamainen, hänen uskollinen enkelinsä-syyttäjänsä, mutta kristinuskossa Saatana muuttuu Jumalan vastustajaksi. Useimpien kristittyjen mielissä kaikki maailmassa on jaettu mustaan ja valkoiseen, hyvään ja pahaan, hyvään ja pahaan.

Samanlaisia ajatuksia löytyy myös zarathustralaisuudesta, jossa pahan ruumiillistuma on jumaluus - Ahriman. Kaikki pahan henget - devat - alistetaan Ahrimanille. Nämä voimat ovat vastuussa kaikista pahoista asioista, joita maailmassa tapahtuu.

Lue lisää

Miksi zarathustralaisuus ja kristinusko ovat niin samanlaisia?

Tässä tapauksessa perusajatusten, uskomusten ja jopa rituaalien lainaaminen on nähtävissä suoraan. Miksi nämä kaksi uskontoa ovat niin samanlaisia?

Todennäköisesti zarathustralaisuuden ajatukset alkoivat vaikuttaa juutalaisuuteen Babylonian vankeuden aikana (6. vuosisata eaa.). Tässä tapauksessa ajatusten keskinäinen tunkeutuminen ei ole poissuljettua.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi zarathustralaisuus ja kristinusko ovat niin samanlaisia?

Tässä tapauksessa perusajatusten, uskomusten ja jopa rituaalien lainaaminen on nähtävissä suoraan. Miksi nämä kaksi uskontoa ovat niin samanlaisia?

Todennäköisesti zarathustralaisuuden ajatukset alkoivat vaikuttaa juutalaisuuteen Babylonian vankeuden aikana (6. vuosisata eaa.). Tässä tapauksessa ajatusten keskinäinen tunkeutuminen ei ole poissuljettua.

Lue lisää

Toiseksi Rooman alueella harjoitettiin I-II vuosisadalla jKr. aktiivisesti mithralaisuutta, jota voidaan kutsua zarathustralaisuuden aivoitukseksi. Tuohon aikaan kristinusko oli vasta muotoutumassa, ja jotkut riitit ja uskomukset saattoivat siirtyä uskonnosta toiseen. III vuosisadalla Roomassa on voittamattoman auringon kultti, joka perustuu osittain mithralaisuuteen. Itse asiassa kristinuskon Roomassa laillisti keisari Konstantinus I, joka oli alun perin voittamattoman auringon kultin kannattaja. Hän järjesti Nikean konsiilin, jossa kristinuskon perusopit hyväksyttiin. Todennäköisesti hallitsijat ja vaikutusvaltaiset ajattelijat siirsivät osittain uuteen uskontoon niitä ajatuksia, joista he pitivät vanhassa kultissa.

Anonyymi kirjoitti:

Toiseksi Rooman alueella harjoitettiin I-II vuosisadalla jKr. aktiivisesti mithralaisuutta, jota voidaan kutsua zarathustralaisuuden aivoitukseksi. Tuohon aikaan kristinusko oli vasta muotoutumassa, ja jotkut riitit ja uskomukset saattoivat siirtyä uskonnosta toiseen. III vuosisadalla Roomassa on voittamattoman auringon kultti, joka perustuu osittain mithralaisuuteen. Itse asiassa kristinuskon Roomassa laillisti keisari Konstantinus I, joka oli alun perin voittamattoman auringon kultin kannattaja. Hän järjesti Nikean konsiilin, jossa kristinuskon perusopit hyväksyttiin. Todennäköisesti hallitsijat ja vaikutusvaltaiset ajattelijat siirsivät osittain uuteen uskontoon niitä ajatuksia, joista he pitivät vanhassa kultissa.

Lue lisää

On oikein sanoa, että kristinusko on muokattu mitralaisuus, joka on keinotekoisesti yhdistetty juutalaisuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Usko maailmanloppuun

Vanhassa testamentissa ei mainita maailmanloppua, viimeistä tuomiota tai kuolleiden ylösnousemusta; nämä ajatukset esiintyvät myöhemmin kristillisissä teksteissä. Yllättävää kyllä, kristilliset ajatukset maailmanlopusta ovat lähes identtisiä zarathustralaisten ajatusten kanssa.

Lue lisää

Eipä ihme, että uskonto kehittyy. Muuttuihan itse juutalaisuuskin matkan varrella. Alussa oli luojajumala, sitten paratiisista karkoittamisen jälkeen patriarkkojen jumala jolle piti uhrata lihaa kivialttarilla ja jonka kanssa tehtiin henkilökohtaisia liittoja. Tästä seurasi Egyptistä poistumistarinan kautta järjestäytynyt jumala, joka antoi koko yhteiskuntaa ja uskontoa säätelevän lain. Tämä ankara lakijumalakin sitten keventyi vielä vuosisatojen kuluessa ja erityisesti Babylonin pakkosiirtolaisuuden aikaan.

Anonyymi kirjoitti:

Eipä ihme, että uskonto kehittyy. Muuttuihan itse juutalaisuuskin matkan varrella. Alussa oli luojajumala, sitten paratiisista karkoittamisen jälkeen patriarkkojen jumala jolle piti uhrata lihaa kivialttarilla ja jonka kanssa tehtiin henkilökohtaisia liittoja. Tästä seurasi Egyptistä poistumistarinan kautta järjestäytynyt jumala, joka antoi koko yhteiskuntaa ja uskontoa säätelevän lain. Tämä ankara lakijumalakin sitten keventyi vielä vuosisatojen kuluessa ja erityisesti Babylonin pakkosiirtolaisuuden aikaan.

Lue lisää

yep.