Raamatun alkukieltä ymmärtävät tietävät , että Kristuksen omaksi kastettuja alettiin kutsua nimellä "pistis" eli uskovainen.
Lyydiatakin kutsuttiin uskovaksi (pistis) vasta kasteen jälkeen, koska hän oli kasteessa saanut sen uskon Hengen lahjan. Huom. koko perhe kastettiin samaan uskoon hänen kanssaan.
"Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä."
2. Kor. 4:13
Meillä on sama uskon Henki.
Helluntailaiset pitävät tekemiään käännynnäisiä uskovaisina ilman Kristillistä kastetta ja kasteessa puhtaaseen sydämeen saatua uskon Hengen lahjaa.
Lyydiatakin kutsuttiin uskovaksi (pistis) vasta kasteen jälkeen, koska hän oli kasteessa saanut sen uskon Hengen lahjan. Huom. koko perhe kastettiin samaan uskoon hänen kanssaan.
"Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä."
2. Kor. 4:13
Meillä on sama uskon Henki.
Helluntailaiset pitävät tekemiään käännynnäisiä uskovaisina ilman Kristillistä kastetta ja kasteessa puhtaaseen sydämeen saatua uskon Hengen lahjaa.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Helluntailaisuus on Amerikassa kehitetty paha eksytys ja heresia.
"evankeliumi ensin"
"Te teeskentelijät! Te kierrätte maat ja meret hankkiaksenne edes yhden käännynnäisen, ja kun siinä onnistutte, teette hänestä helvetin oman, kahta vertaa pahemman kuin itse olette."
Kasteelle valitaan mennä kun uskotaan. Alunperin Johannes kutsui kasteelle; parannukseen synneistä.
Käsitteenä voi siis olla uskova.
Kastettu voi olla: kastettu.
Ja kasteessa ei muuten saanut mitään automaattihenkeä. Tästä Johannes todisti itsekin mm. kertomalla, että hänen jälkeen tuleva kastaa vasta hengellä.
Kaksi asiaa ovat nämä.
Henkikasteen saaneita taas kutsutaan uudesti syntyneikai. Ainakin jossain piireissä. Tämä viittaa raamatun kohtaan: "ellei synny uudesti ylhäältä..."
Näin ollen: voi olla kastettu ilman henkeä. Ja tästäkin on monta esimerkkiä raamatussa.
Luterilaisten pakonomainen sakramentointi ja näiden asioiden niputus joksikin yhdistetyksi automaatioksi on se todellinen harha.
Hellutailaisten opit ovat sodomiasta tavatun Parhamin novumeita, ei ole oikeata kristinuskoa nähnytkään, vaan on paha eksytys ja heresia.
Parhami ulinaa - taas.
Parempi ois jos löytyisi joku selkeä argumenttikin epäraamatullisuudesta. Helluntailaiset kuitenkin kertoo pitäytyvänsä raamatussa.
Pakkovauvakastettu uskontosi arkkipiispa tuo uskontoosi an""liyhdynnän!
https://www.kotimaa.fi/arkkipiispa-tapio-luoma-meita-yhdistaa-kristus-ei-avioliittokasitys/
Väärät juutalaiset oli vallassa ja niitä teppelin herroja.
Oikeat Juutalaiset rakastivat Jeesusta ja pitivät häntä Jumalan poikana, kuten Nikodemus, joka oli yksi Juutalaisen uskonnon opettaja, Rabbi, kuten Jeesuskin oli Rabbi.
Nikodemus meni kysymään Jeesuksen kasteen jälkeen häneltä kasteen merkitystä.
Jeesus ja Nikodemos
1 Fariseusten joukossa oli Nikodemos-niminen mies, juutalaisten neuvoston jäsen.
2 Hän tuli yöllä Jeesuksen luo ja sanoi: "Rabbi, me tiedämme, että sinä olet Jumalan lähettämä opettaja. Ei kukaan pysty tekemään sellaisia tunnustekoja kuin sinä, ellei Jumala ole hänen kanssaan." [Joh. 9:16; Ap. t. 10:38]
3 Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
Joh. 16:29
Opetuslapset sanoivat: "Nyt sinä puhut selvin sanoin, et enää vertauksin.
Puhe vauvasta kohtuun takaisin menosta tarkoittaa, että lapsikin pitää kastaa, jotta lapsi syntyisi uudesti vedestä ja Hengstä.
Kyllä ne kaikki oli ihan oikeita juutalaisia. Ja toi vauva höpinä oli niin kaukaa vedetty juttu, että ihme että se edes löytyi suomenkielellä.
Siinä välissä oli luitenkin asiaakun - sen lainauksen verran. Kiitos siitä.
Mistähän tuo satusetä repii noita juttujaan:
"Nikodemus meni kysymään Jeesuksen kasteen jälkeen häneltä kasteen merkitystä."
Nikodeemus meni kysymään tietä pelastukseen, ja Jeesus neuvoi, että ihmisen pitää syntyä uudesti YLHÄÄLTÄ, Jumalan sanan kautta.
Ei alhaalta vedestä.
Joh 3
"Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä. Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa." Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa."
Vanha "vääristelenpä lainauksia" kun itselläni ei ole mitään sanottavaa - huijaus.
Koko Jerusalemi ja Juuden maa oli liikkeellä Johanneksen kastetoiminnan takia.
Jeesus kävi itsekin kasteella, se tieto sai Nikodemuksen liikkeelle, miksi kaste piti ottaa ja mikä sen merkitys on. Nikodemus otti varmaan myös Johanneksen kasteen, kuuli asiasta Jeesukselta.
Ap. t. 13:24
Hänen edellään kulki Johannes, joka julisti Israelin kansalle, että kaikkien tuli kääntyä ja ottaa kaste.
Pietari julisti samaa kasteen pelastavaa evankeliumia helluntaina.
Ap. t. 2:38
Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen
Jeesuksen opetusta Nikodeemukselle käytetään yleensä puutteellisesti, kuten edellä on jälleen kerran tehty.
Jeesuksen opetuksesta otetaan mukaan vain alkujakeet ja jätetään kaikkein tärkeimmät niitä seuraavat jakeet pois, joissa Jeesus vastaa Nikodeemukseen kysymykseen, kuinka tämä voi tapahtua.
1 Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä.
2 Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa."
3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
8 Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
9 Nikodeemus vastasi ja sanoi hänelle: "Kuinka tämä voi tapahtua?"
10 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Israelin opettaja etkä tätä tiedä!
11 Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: me puhumme, mitä tiedämme, ja todistamme, mitä olemme nähneet, ettekä te ota vastaan meidän todistustamme.
12 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
14 Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
15 että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17 Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
19 Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat.
20 Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi.
21 Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt." ( Joh 3)
Jeesus opettaa, että Henkeä ei voi saada ilman uskoa ristiinnaulittavaksi itsensä antavaan Herraan Jeesukseen Kristukseen.
Tämä asia on sikäli helppo ymmärtää, että miksi Jeesuksen opetus halutaan jättää pois, koska siinä Hengen saamisen ehtona on henkilökohtainen usko Jeesukseen.
Ja tämähän käy ilmi tämän palstan keskusteluissa, missä kirjoitetaan paljon kasteesta tietyn teologisen opin kannattajien toimesta.
Kysymys kuuluukin, miksi Raamatun ilmoitus pitää sensuroida opin vuoksi?
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Alkuseurakunnan "pistikset" eivät kieltäneet Herranaan Jeesusta Kristusta.
Saulus yritti jopa kiduttamalla saada heitä kieltämään Herranaan Jeesuksen Kristuksen.
10 ja niin minä teinkin Jerusalemissa. Paljon pyhiä minä suljin vankiloihin, saatuani ylipapeilta siihen valtuuden, ja kun heitä tapettiin, annoin minä ääneni sen puolesta.
11 Ja kaikkialla synagoogissa minä usein koetin rankaisemalla pakottaa heitä herjaamaan Jeesusta, ja menin niin pitkälle vimmassani heitä vastaan, että vainosin heitä aina ulkomaan kaupunkeihin saakka. ( Apt 26)
Toisin on nykyään.
"Kirkon tutkimuskeskuksen mukaan 15-24-vuotiaista suomalaisista vain 15 prosenttia sanoo uskovansa kristinuskon opettamaan jumalaan."
http://yle.fi/uutiset/jumalaan_uskomattomuus_yleistyy_aatteena/6346462
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Saulus Tarsolainen oli murhamies, jonka puheisiin ei voi luottaa.
Mies ei kaihtanut valehtelemista tarvittaessa, eikä pitänyt sitä pahana ollenkaan,
eikä syntinä.
Room. 3:7
Mutta jos minun valheellisuuteni vain lisää Jumalan kirkkautta, kun sen ansiosta hänen totuutensa yhä korostuu, miksi minut sitten tuomitaan syntisenä?
Paavali ei ole oikea Jeesuksen eli Karitsan apostoli, vaan heidän joukkoonsa jälkikäteen soluttautunut henkilö arviolta noin v. 40 jKr.
Ilm. 21:14
Ja kaupungin muurilla oli kaksitoista perustusta, ja niissä Karitsan kahdentoista apostolin kaksitoista nimeä.
Apostolien tekojen kirjoittaja onkin Luukas.
Eikä Jeesuksen Pyhien vainot ole pelkästään Paavalin todistusten varassa.
Itseasiassa Raamatun ilmoituksessa on ilmoitettu, mistä uskovat, Jeesuksen pyhät voi tunnistaa.
13 Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14 ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat". ( Apt 9)
Eikä Paavali ole tilannut kyselytutkimusta, vaan kirkon tutkimuskeskus.
"Kirkon tutkimuskeskuksen mukaan 15-24-vuotiaista suomalaisista vain 15 prosenttia sanoo uskovansa kristinuskon opettamaan jumalaan."
http://yle.fi/uutiset/jumalaan_uskomattomuus_yleistyy_aatteena/6346462
Eikä silläkään ole merkitystä, onko jonkun mielestä Paavali sitä taikka tätä.
Sillä on merkitystä, onko ihminen uskossa Jeesukseen Kristukseen.
33 Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa. ( Matt 10)
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen