Historiikki Jeesuksesta.

Ilman Jeesuksen ristiä ja ylösnousemusta ei ole kristinuskoa.

1.Kor. 15:3 Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut: että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
15:4 ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,


<"Perinteisen kristillisen ja hengellisen käsityksen mukaan Jeesus kuoli ihmisten syntien tähden. Jumala rankaisi synneistä omaa poikaansa, mutta armahti ihmiskunnan. Kor. 5.21: “Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden.”
Kysymyksessä on nk. autuas vaihtokauppa: ihminen antaa syntinsä ja pahuutensa
Jeesuksen kannettavaksi ja saa tilalle häneltä vanhurskauden, eli kelpoisuuden Jumalan edessä. Jeesus siis kuoli, jotta tämä tulisi mahdolliseksi. Samanlaisia tai vastaavia hengellisiä tulkintoja Jeesuksen kuolemasta esiintyy erityisesti
Uuden testamentin kirjeissä.">

Uusi uskonpuhdistus on alkamassa, uskovaiset paljastavat joukoissaan olevat pedofiilit ja kaappihomot vain näin he voivat ansaita taivaspaikan.

Aloittaja ei ole nähnyt ristin merkitystä.

Siinä on tekojen rajapyykki. Raja näkyy siinä, että hyvän ja pahantiedon taistelu on rajapyykillä nähtävillä.

Rajan toisella puolella puhutaan "Rakkaudesta"--- rakkaushan on ikuista. Sitä ei voi tappaa, se nousee jopa haudasta, siksi se on iankaikkisen elämän se kantava voima, eli Henki ja moottori, jonka mukaan elämää rakennettiin.

Ja tässä on näitten raamatunkertomuksen idea. Puhua tälle ajan päänupille kielikuvaa, eli kieltä, jonka ihminen voi ymmärtää, kun on kuulevin korvin paikalla, saamassa selitystä.
Oma käsitteellinen luulokuva- voi harhaantua.

No katsotaan tämän Getsemanen kertomuksen kenttään.

Tässä viittaan Jeesukseen, eli raamatun sanan mukaan Jumalan uhrikaritsaan, jossa kertomuksen alkusysäys on jo Edenin portilla, alastoman rikkoneen ja alastoman ihminen ja uhrikaritsan kuolema- nahka, joka peittää syntien paljouden ja siinähän on lunastusveri ensikertaa- avaamassa kieltä asioille.

Getsemanessa näemme taistelun- hyvän ja pahan välillä.
ts. nyt voi tietoisesti - mielessä jakaa kentän taistelujen puolet.
Pahan puolella oli tarkoitushakuisuus tappaa lopullisesti se valtaistuin, missä Jeesus istuu- Rakkauden ja Pyhyyden valta.
Siksi halpuus mielessä etsii valtajakkaraa- niin uskonnollisesti "ristiinnaulitse hänet"- juuri tässä alueella pyörii ihmisen valtajakkara, jossa todella pyörii tekojen, eli oikeuden miekkana- toteuttaa sen, eli päätöksenä sen ajan Golgatan kentällä. Siellä kuolee fyysisesti hyvä ihminen ja paha- ryöväri ja elämäänsä oikein elänyt.

Se hyvä- esikuvallisesti sen päähän painetaan se piikkikruunu- ruoskitaan fyysinen olemus, ettei häntä oikein voi ulkoisesti tunteakaan. Kannatetaan risti- eli sitä, mitä me pahanpuolella niin mielellään rakennetaan lähimmäistä kohtaan. se voi olla jopa perheen tuvan puolella, aviomies on väkivaltainen- vaimo voi olla väkivastainen - lapsi voi olla väkivaltainen jne.
Eli ristit- se hyvän ja pahan- taistelussa on kielikuvallisesti läsnä.

Siksi Golgatan risti- kuvaa meidän tekojamme. Eli pyritään tappamaan rakkauden hedelmät, mitkä voivat rakentaa tämän luomakunnan siihen alkuperäisen turvallisuuden pisteeseen. Tätä voi jäsentää, kun luet Raamatusta tätä kertomusta ja näet sen hyvän ja pahan taisteluna, sekä miksi se on... Siinä on valtaistuimesta kyse- ketä kumarramme- joko hyvää- sen merkki on tiedon otsassa ja tai pahaa- eli sen merkki- pedonmerkki on otsassa. Mielen tekoja, ajatusta seuraa ruumiimme fyysiset teot, käden ja jalan, silmän aivoitusten hedelmät. Eli valtaa- valtahän tässä on nähtävänä.

Sitten tullaan ristin kohdalla tämän kuoleman h-hetkeen. Siinä kertomuksessa avautuu näkymät. Vaikka tämä, ihminen tappaa- hautaa- niin ”rakkautta ei voi tappaa” hedelmänä-
Siksi Jumala- joka on luomisen Valtaistuimen Hallitsija, Hän antaa elämän, Hän herättää kuoleman unesta- ja näin
Risti kertoo sen, että se on >tyhjä<. me emme voitu hävittää Rakkautta, emme palvo ristiä, vaan palvomme Ristin Herraa, eli tätä Jumalan uhrikaritsaa ja näin se Golgatan veri- on sovituksen veri ja se Pyhän Hengen tuoman valon lähteenä osoittaa sen, että, seuraamme Jumalan uhrikaritsaa, sen kertomus lunastuksesta peittää syntiemme fyysisen ruumiin, mielen sielun, ajatuksen tekojen summan, eli, heitämme kruunumme sen valtaistuimen juureen, mihin lunastuksessa on kyse. Ristillä on kertomus- sovintoverestä, joka pesee veriruskeat syntimme ja tuo >> hyvän omantunnon liiton, eli uskon kuulemisen kautta Jumalan sovitustyöhön ja näin tulee Herran Kansa Kristuksen sovintoveren suojaan ja hänet kastetaan. Sydän tuntee Lunastajansa ja anteeksiannon perusteet... Hän pelastaa- Häntä ei voitu- rakkautta tappaa, se tuon elämän.

Tässä valtaistuimia tarkastellen on uskonnollisia kirkkoisien valtajakkaroita, ja on Hengellinen Jumalan Valtajakkara, jota ---Sanan opettama- on opetuslapsi- tulee Jumalan kansalaiseksi ja Valtajakkara- joka on tuonpuoleisuuden elämänlähde- koska vain Hänessä on elämä. Siinä jatkaa tietoisuus, - eli mihin me menisimme- Hänessä on meidän elämämme perusta...

Sitä se risti kertoo- ”tyhjä risti”- emme pahoina voineet tappaa Jumalan rakkautta, mutta jos tätä ei näe, olemme kuin se toinen ryöväri- kannamme oman kuoleman, koska meillä ei ole elämää itsessä, emmekä harhaista elämää- iankaikkiseksi elämäksi voi kellekään antaa.
Kadotettu on katoavaisuuden alaisuudessa ja vasta se toinen kuolema on Jumalan sanan mukaan sitä, että Hän tappaa syntiä tekevän sielun. Ei anna sitä elämää, vaan on iankaikkisesti elämän ulkopuolella, ilman henkeä ja elämää.
KM