mitä ovat nämä vähinmäljiset?
juuthalaisija, köyhillisijä, sekä että vai kuinka laajallisten joukko ovat nämälliset vähinmäljiset?
Sele Urge
juuthalaisija, köyhillisijä, sekä että vai kuinka laajallisten joukko ovat nämälliset vähinmäljiset?
Sele Urge
Vastaukset 8
Vanhimmat
"mitä ovat nämä vähinmäljiset?"
Ebionit eli ebioniitit, "Jeesuksen" eli Jonatan Hannaanpojan juutalainen seurakunta, jonka hän joutui jättämään taakseen vähäksi aikaa. He ymmärsivät, että Ihmisen Poika on Mooses ja että farisealaisten väheksymä Ihmisen Poika on korotettava. He eivät koskaan hyväksyneet Paavalia ja Rooman Flaviusten keisarikulttia, noita neitsyistä syntyneitä, ihmisuhreja ynnä muuta perverssiä.
"Jeesus" Jonatan itse, alkujaan saddukealainen, jopa liittoutui samarialaisten kanssa.
"Sinne, minne minä menen, te ette voi seurata minua... Minä tulen takaisin..."
Hän otti itselleen Simon iskariotin tyttären, Magdalan Marian.
"Jos olisit tiennyt, kuka on Jonatan ('Jumalan pelastus') ja kuka pyytää sinulta vettä..."
Maria esiintyi Tuomas-nimisenä miehenä
https://en.m.wikipedia.org/wiki/File:Konstantinos_Tzanes_Saint_Thomas.png
ja kuljetti säkissä Hyrkanoksen purppuraviitan, "Eleasarin" (kreik. Lasarus), ennen pesahia Sykariin, Joosefin puutarhaan. Sen Lasaruksen, josta "Jeesus" tykkäsi ja joka oli herätetty kuolleista ja joka lojui illallispöydän ääressä Betaniassa.
Lasarus oli merkillinen "mies" ja "veli", koska hän ei koskaan puhunut, koska kyse ei ollut ihmisestä vaan Jerusalemin (korruptoituneen kuningas-)ylipapin symbolista. Niin kuin samarialaisen naisen viisi miestä olivat Mooseksen kirjat. Ja kuudes mies Joosuan (kreik. Jeesus) kirja, mutta se ei ollut pyhä kirja.
Jonatan teki pilaa juutalaisten profetioista ja heti seuraavana päivänä ratsasti pikku aasilla Jerusalemin edustalla ja saapui sitten morsiamensa perässä vetäen mukanaan kansaa pois Juudeasta "Kidron-talvivirran" toiselle puolelle Joosefin puutarhaan. Siellä sitten seipäiden kera vietettiin ikimuistoinen pesah-juhla, monet kuolivat juutalaisuudelle ja syntyivät uudelleen israelilaisiksi, Jumalan lapsiksi.
Nasiirilain mukaisesti, kun "Jeesus" Jonatanin pyhittäytymisen määräaika päättyi, piti uhrata kolme eläintä: 2 pässiä ja 1 karitsa. Hänellä oli oma seiväs ja oma
pesah-karitsa paistettavavaan. Maria lähti tulevan anoppinsa kanssa esittelemään kotiaan. Myös paikalla olleet kaksi muuta naista ottivat osansa lampaanvillasta
kerittäväksi. (Tämän tapahtuman symboli olisi iso yhtäpitkin sakaroin varustettu risti ja neljä pienempää ristiä joka kvadrantissa - lampaanvillan jako neljälle "sotilaalle" eli naiselle ja kunkin naisen värttinä; mutta tätä sanotaan nyt harhaisesti "Jerusalemin ristiksi")
https://en.wikipedia.org/wiki/Spindle_(textiles)#/media/File:Ramallah_spinner.jpg
Jonatan painoi päänsä, häneltä leikattiin hiuskruunu ja hän luovutti sen eli nasiirilain mukaisesti heitti sen tuleen. Siinä mielessä antoi pyhän henkensä, joka oli pysynyt hänen päälaellaan, olihan hän nasiirina ollut pyhittäytyneenä Jumalalle.
Siis eläimiä seivästettiin (kreik. stauros = 'seiväs', ei 'risti') Garisiminvuorella niin kuin joka vuosi tosi israelilaisilla on tapana ja on edelleenkin (toisin kuin juutalaisilla). Ei ollut Jeesusta, joka olisi naulattu ristiin Jerusalemissa ja jonka oma äiti ja rakkain oppilas olisivat yhdessä tuumin jättäneet kuolemaan. Tuo on roomalainen tulkinta, kirkon tulkinta. Kuitenkin ensimmäiset krusifiksitkin ovat vasta 900-luvulta.
Kaifas sai lähteä ja Jonatan "Jeesus" nousi hänen tilalleen. Katsokaa vaikka ylipappien luettelosta. Tai Josefuksen historiateoksesta. Josefus yrittää selittää tuosta purppuraviitastakin, että roomalaiset eivät enää voineet kontrolloida, milloin ja missä sitä käytettiin.
Eikä Johanneksen evankeliumin "Pilatos" ole "Pontius", vaan pesahina pyhäkköteltassa ("praetorium" on roomalaistettu vastine pyhäkköteltalle) toiminut Israelin ylipappi Simon Iskariot, joka tarkasti, että uhrieläimet olivat viattomia. Muutenhan niitä ei olisi voinut syödä.
Josefus vasta syntyi näihin aikoihin, mutta hänkin mainitsee, miten samarialaisten profeetta veti suuren kansanjoukon Garisiminvuorelle ja Pilatus oli paikalla heitä vastassa. Tämä tapahtui vuonna 36 (tai 37, jos korjataan vakiintunut kronologia). Josefus kuitenkin tuotti roomalaista propagandaa.
Mutta roomalainen propaganda kehitti ns. Testimonium Flavianumin ja sijoitti sen pari vuotta tätä ennen.
Tuomaan ja Johanneksen evankeliumit ovat säästyneet roomalaiselta ja farisealaiselta vaikutukselta.
Jonatan olisi kreikaksi Dositheos.
https://en.wikipedia.org/wiki/Dositheos_(Samaritan)
Ainoastaan Johanneksen ja Tuomaan evankeliumeista pääsee "Jeesuksen" jäljille. Tuomaan evankeliumi löydettiin kaivauksissa Egyptistä 1945.
"Jeesus" otettiin Samariassa vastaan ja häntä pyydettiin jäämään, mutta kahden päivän kuluttua hän jatkoi Galileaan, "sillä" profeettaa ei kunnioiteta omalla kotiseudullaan (Samariassa). Jonatan oli siis sydämeltään samarialainen ennemmin kuin juutalainen. Galilean Nasaret oli paikka, jossa hän oli "majoittuneena", oleskelupaikka.
Juutalaiset huusivat: "Etkös olekin samarialainen ja sinussa on demoni?" Jonatan kielsi vain demonin.
Tuomaan evankeliumi:
"Nämä ovat ne salatut sanat, jotka elävä Jeesus puhui ja Didymos Juudas Tuomas tallensi."
114: Simon Pietari sanoi hänelle, ”Anna Marian jättää meidät, sillä naiset eivät ansaitse elämää.” Jeesus sanoi, ”Katso, minä opastan häntä tehdäkseni hänestä miehen, niin että hänkin tulisi eläväksi hengeksi muistuttamaan teitä miehiä. Sillä jokainen nainen, joka tekee itsestään miehen astuu sisälle Taivaan valtakuntaan.”
https://www.apokryfikirjat.com/tuomev.htm
Magdalan ((Garisiminvuoren Baal-Beritin) 'tornin') Maria = Maria Simonintytär Sykarilainen = samarialainen nainen = Didymos = Juudas = Tuomas = Jeesuksen rakastama oppilas
Jonatan Hannaanpoika murhattiin Jerusalemissa noin vuonna 58, kun hänet nostettiin kolmannen kerran ylipapiksi.
Nyt voin heittää ne roomalaiset ja Paavalin evankeliumit roskikseen.
Jerusalemin entisen ylipapin poika "Jeesus" Jonatan Hannaanpoika ja Samarian ylipapin tytär Maria liittoutuivat. Samarian ylipappi "Pilatos" Simon ruoskittuaan tulevan vävynsä rangaistukseksi naisenryöstöstä (ja koska Jonatania varmaankin huvitti toisinto Johannes Hyrkanoksen ja saddukealaisen Eleasarin kertomuksesta, missä Hyrkanos ruoski Eleasarin, joka neuvoi Hyrkanosta luopumaan (Tooran vastaisista, kuninkaalle kuulumattomista) papin tehtävistä, mutta kääntyi samalla itse farisealaisuudesta saddukealaisuuteen todeten: "Totisesti nämä ovat fariseuksia - separatisteja Jumalan Laista!") katsoi "Jeesus Barabbaan ('Isän pojan', sitähän Jeesus itsekin hoki)" viattomaksi ja siirtyi Garisiminvuoren Betelin pyhäkköteltasta tuomarinistuimelle, joka sijaitsi vuoren laella kiveyksellä.
Jeesuksesta tulisi sekä juutalaisten että israelilaisten ("samarialaisten") ylipappi. Näin Jeesus ja Maria yrittivät yhdistää Juudan ja Efraimin sauvat. Se onnistuu vain jos tunnustaa, etteivät Tanakin Nevi'im ja Ketuvim ole pyhiä kirjoituksia, koska Tooran vaalijat (Shamerim) eivät koskaan tule hyväksymään niitä, varsinkaan Kuninkaiden kirjoja ja Esran kirjojen lukemattomia versioita. Tai Nehemiaa, joka teeskentelee, ettei keskuspyhäkköä ollut jo rakennettu Garisiminvuorelle Hesekielin ennakoimaan paikkaan, kun Jerusalemissa vasta aloitettiin temppelin rakentamista. Vanhassa testamentissa vain Toora eli Ihmisen Pojan Laki on pyhä ja sinetöity. Vain Jumala pelastaa. Tämä on Jeesuksen sanomaa. Valitettavasti kansa tykkää ennustuksista ja taikauskosta eikä ikiaikaisesta elämänohjeesta.
Mitä tapahtui Hyrkanoksen purppuraviitalle, tuon hasmonin, joka anasti itselleen Jerusalemin ylipappeuden Sadokin pojilta? Nyt purppuraviitta lepatti seipäällä nahkaleilin ympärillä oikein näkyvällä paikalla, otsikolla "Jeesus nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Kolmella eri kielellä kirjoitettuna. "Minkä olen kirjoittanut, sen olen kirjoittanut", sanoi appiukko tyytyväisenä.
Leilin läpi vedettiin vielä sivusuunnassa toinen seiväs, jolloin leilistä valui ulos jotain viinin ja veden sekoitusta. Siinäpä varsinainen linnunpelätti. Se oli loppu nyt, loppu monarkian ja pappeuden sekoittamiselle keskenään. Ei enää hasmoneja temppeliin. Paluu Mooseksen Lakiin.
Vaikea sanoa, oliko viitasta enää Israelin ylipapin puvuksi, vaikka Jeesus tykkäsikin siitä. Ainakin papeilla ja heidän naisillaan sen ympärillä oli hauskaa. Kaiken kukkuraksi Rooman keisari Tiberiuskin kuoli samalla viikolla.
Seksuaalisuus:
https://www.youtube.com/watch?v=Bx9zlJt9XuI
Mite Sine noi hoono soomi kirjoita? Mietin eskari pooka jopa kirjoita paljo pakko parempi. Hä kuusi vuota. Sine aikune.
eipä sullakaan ole kehumiseen aihetta kirjoitusosaamisessa.
Simpukka lienee pimpukka kuvauksesta päätellen.
https://www.youtube.com/watch?v=orek_m77D3o