Tämän kirjoitelmani tarkoituksena on antaa jonkinlainen käsitys siitä, miten eri kansojen Jumala-käsitys kehittyi ja imi vaikutteita ympäristöstään. Tämä ei ole ’tieteellinen’ kirjoitelma, vaan erilaisista faktatiedosta koottu hahmotelma. En erittele tässä kaikkia jumaluuksia, vaan asian kannalta oleellisimmat.
EGYPTI oli erilaisten jumaluuksien vanhin tunnettu ’kehto’. Se oli täynnä erilaisia Jumalia, joista muut lähialueiden pienemmät kansat saivat vaikutteita.
Ra (Re) kohosi merkittävimmäksi pää Jumalaksi aikojen kuluessa.
Ptah nousi Egyptin suojelija Jumalaksi ja ilmentymismuoto oli Apis-härkä.
Amon (Ammon) oli Theben alueen suojelija Jumala. Hieman ennen Mooseksen aikaa sen palvonta voimistui ja se jopa korvasi/sulautui yhteen Re:n kanssa. Jonkin aikaa palvottiin Amon-Re Jumalaa.
KANAANILAISET elivät egyptiläisten kyljessä ja saivat vaikutteita heidän jumalistaankin.
El (Eel) oli heidän pää-luoja-soturi Jumalansa. Elin ilmenemismuoto oli härkä.
Asera (Astarte) oli Elin puoliso, hedelmällisyyden Jumala ja taivaan kuningatar.
Baal oli heidän poikansa, kasvillisuuden ja myös hedelmällisyyden Jumala.
Sekä egyptiläisten, että kanaanilaisten Jumalat levisivät moniin (myöhäisempiin) ympäröiviin kansoihin tai ainakin muokkasivat edelleen heidän jumaluuksiaan. Esimerkkeinä voisi mainita Aseran hedelmällisyyden Jumalan rooli Assyriassa (Astartena) ja Babyloniassa (Istarina) tai Baalin muuttuminen Mooabilaisten Baal-Beoriksi, Filistealaisten Baal-Sebubiksi ja Sikemin Baal-Beritiksi.
Kuten hyvin nähdään, oli tuon ajan kulttuureille tyypillistä sekä monijumalaisuus, että noiden jumalien yhdistely ja muutteleminen olosuhteisiin sopiviksi. Nimetkin pysyivät muuttuessaankin hyvin toistensa kaltaisina.
Juutalaispaimentolaisten kulttuuri alkaa oikeastaan vasta Mooseksen valtaan nousemisesta. Hän oli aikansa korkeasti koulutettu kasvettuaan Egyptin hovissa ja perehdyttyään mm. juuri noihin jumaliin ja niissä tapahtuneeseen muuntumiseen. Mooses loi tuolle juutalaisheimolle uuden jumaluusopin ja laati sen historian.
Mooseksen huolena oli se, miten hän tuon uuden jumaluuden voisi noille paimentolaisille selittää.
2.Mooseksen kirja:
3:13 Mooses sanoi Jumalalle: "Katso, kun minä menen israelilaisten luo ja sanon heille: 'Teidän isienne Jumala on lähettänyt minut teidän luoksenne', ja kun he kysyvät minulta: 'Mikä hänen nimensä on?' niin mitä minä heille vastaan?"
3:14 Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen." Ja hän sanoi vielä: "Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne."
3:15 Ja Jumala sanoi vielä Moosekselle: "Sano israelilaisille näin: Herra, teidän isienne Jumala, Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala, lähetti minut teidän luoksenne; tämä on minun nimeni iankaikkisesti, ja näin minua kutsuttakoon sukupolvesta sukupolveen.
6:2 Ja Jumala puhui Moosekselle ja sanoi hänelle: "Minä olen Herra.
6:3 Ja minä olen ilmestynyt Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille 'Jumalana Kaikkivaltiaana', mutta nimelläni 'Herra' en minä ole tehnyt itseäni heille tunnetuksi.
Niinpä hän kertoi heidän historiansa yhdestä merkkimiehestä, Jaakobista, kuinka tämä oli kanaanissa asuessaan kohdannut Jumalan ja saanut nimen tuon kohtaamisen johdosta. Tuo nimi oli El taistelee, eli IsraEL. Lisäksi hän kertoi Jaakobin rakentaneen palvontapaikan, jonka nimi oli Eel-Beetel, Elin asumus/huone. Tuo kanaanilaisten pää Jumala EL tuli myös osaksi tuota uutta juutalaisten jumaluutta.
1.Mooseksen kirja:
33:20 Ja hän pystytti siihen alttarin ja antoi sille nimen Eel, Israelin Jumala.
Noiden kanaanilaisten jumaluudet ja niiden ilmenemismuodot näkyivät monessa asiassa tuon juutalaisen paimentolaisheimon elämässä. He kääntyivät helposti palvomaan myös Elin puolisoa Aseraa pystyttäen hänelle puisia palvontakehikoita, joita kutsuttiin Asera-karsikoiksi.
Jeremia:
7:18 Lapset kokoavat puita, isät sytyttävät tulen, ja vaimot sotkevat taikinaa valmistaaksensa uhrikakkuja taivaan kuningattarelle, ja he vuodattavat juomauhreja muille jumalille, minulle mielikarvaudeksi.
44:17 vaan me täytämme joka lupauksen, mikä suustamme on lähtenyt, poltamme uhreja taivaan kuningattarelle ja vuodatamme hänelle juomauhreja, niinkuin teimme me ja meidän isämme, meidän kuninkaamme ja ruhtinaamme Juudan kaupungeissa ja Jerusalemin kaduilla; ja silloin meillä oli leipää yltäkyllin, ja meidän oli hyvä olla emmekä nähneet onnettomuutta.
44:18 Mutta siitä asti, kun me lakkasimme polttamasta uhreja taivaan kuningattarelle ja vuodattamasta hänelle juomauhreja, on osanamme ollut kaiken puute ja hukkuminen miekkaan ja nälkään.
44:19 Ja kun me poltamme uhreja taivaan kuningattarelle ja vuodatamme hänelle juomauhreja, niin miestemme luvattako teemme hänelle uhrikakkuja, hänen kuvansa muotoisia, ja vuodatamme hänelle juomauhreja?"
Tuomarien kirja:
6:25 Ja sinä yönä Herra sanoi hänelle: "Ota härkä, joka isälläsi on, ja toinen seitsenvuotias härkä ja hajota Baalin alttari, joka isälläsi on, ja hakkaa maahan asera-karsikko, joka on sen vieressä.
6:26 Ja rakenna ladotuista kivistä alttari Herralle, Jumalallesi, tämän vuorenkukkulan laelle; ota sitten se toinen härkä ja uhraa se polttouhriksi halkojen päällä, jotka saat hakkaamastasi asera-karsikosta."
Tuo kanaanilaisten pää Jumalan, Elin palvontahalu näkyi noissa juutalaispaimentolaisissa jo erämaavaelluksen aikana. Mooseksen viipyessä vuorella he tekivät itselleen Jumalan ilmentymismuodoksi kultaisen kuvapatsaan, joka muistutti vasikkaa (=härkää), eli oli tuon kanaanilaisten ja alun perin egyptiläisten pää Jumalan symboli.
Vaikka Mooses koitti pitää rakentamansa monoteistisen Jumalan ainoana palvonnan kohteena, niin se tuotti jatkuvia vaikeuksia.
Tuomarien kirja:
10:6 Mutta israelilaiset tekivät jälleen sitä, mikä oli pahaa Herran silmissä, ja palvelivat baaleja ja astarteja ja Aramin jumalia, Siidonin jumalia, Mooabin jumalia, ammonilaisten jumalia ja filistealaisten jumalia, ja he hylkäsivät Herran eivätkä palvelleet häntä.
Tuolle kansalle oli kuitenkin opetettu, että kaikki kurjuus, mitä he kokevat, johtuu väärien jumalien palvonnasta ja sen avulla heitä käännytettiin kerta toisensa jälkeen tuon Mooseksen monoteistisen Jumalan puoleen.
1.Samuelin kirja:
12:8 Kun Jaakob oli tullut Egyptiin, huusivat teidän isänne Herraa, ja Herra lähetti Mooseksen ja Aaronin viemään teidän isänne pois Egyptistä ja sijoittamaan heidät tähän paikkaan.
12:9 Mutta he unhottivat Herran, Jumalansa. Silloin hän myi heidät Siiseran, Haasorin sotapäällikön, käsiin ja filistealaisten käsiin ja Mooabin kuninkaan käsiin, ja nämä sotivat heitä vastaan.
12:10 Niin he huusivat Herraa ja sanoivat: 'Me olemme syntiä tehneet, kun hylkäsimme Herran ja palvelimme baaleja ja astarteja; mutta vapauta nyt meidät vihollistemme käsistä, niin me palvelemme sinua.'
12:11 Ja Herra lähetti Jerubbaalin, Bedanin, Jeftan ja Samuelin ja vapautti teidät ympärillä asuvain vihollistenne käsistä, niin että saitte asua turvassa.
Raamatussa mainittu Eel, Israelin Jumala, oli siis alkujaan kanaanilaisten pää Jumala. Elistä tuli osa tuota Mooseksen muovaamaa uutta Jumalaa. El ei tarkoita pelkästään Jumalaa, sillä Jumala nimistä Jumalaa ei ollut olemassa. Kaikilla jumalilla oli tuohon aikaan oma erisnimi. Tuo nimi El merkitsee voimakkuutta ja valtaa.
Nimi El näkyy sen aikaisen tavan mukaan monissa muissakin nimissä (nimillä oli aina jokin merkitys), kuten mm. Elia ja Daniel. El ja Asera näkyvät myös hebrealaisessa tekstissä, kun tuohon monimuotoiseen jumaluuteen viitattiin monikkomuodossa. Sanan Elohim alkuperää ei tarkalleen tunneta, mutta sen oletetaan juontuvan El sanan monikosta Elim (=El ja Asera).
El ja Asera ilmenivät myös toisella tavalla juutalaisessa uskonnossa.
1.Mooseksen kirja:
17:1 Kun Abram oli yhdeksänkymmenen yhdeksän vuoden vanha, ilmestyi Herra hänelle ja sanoi hänelle: "Minä olen Jumala, Kaikkivaltias; vaella minun edessäni ja ole nuhteeton.
Tuossa alkuperäinen hebrealainen Jumalaksi käänetty sana on El-Shaddai, joka viittaa myös äidin rintoihin ollen hyvin femininen ilmaisu. Tuo isä-äiti Jumala oli juutalaisille erityisen tärkeä ja merkityksellinen ilmaisumuoto. El Shaddai yhdistettiin Jumalan ykseyteen juutalaisille erityisen tärkeässä Mooseksen ilmoituksessa.
6:4 Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi
6:9 Ja kirjoita ne talosi pihtipieliin ja portteihisi.
Juutalaiseen perinteeseen onkin kuulunut kotien ovien karmiin kiinnitetty laatikko, jossa ovat nuo Mooseksen sanat muistuttamassa El-Shaddaista.
Kanaanilaisten El sekä hänen puolisonsa Astarte ovat siis osa Jahve/Jehovan jumaluutta.
EGYPTI oli erilaisten jumaluuksien vanhin tunnettu ’kehto’. Se oli täynnä erilaisia Jumalia, joista muut lähialueiden pienemmät kansat saivat vaikutteita.
Ra (Re) kohosi merkittävimmäksi pää Jumalaksi aikojen kuluessa.
Ptah nousi Egyptin suojelija Jumalaksi ja ilmentymismuoto oli Apis-härkä.
Amon (Ammon) oli Theben alueen suojelija Jumala. Hieman ennen Mooseksen aikaa sen palvonta voimistui ja se jopa korvasi/sulautui yhteen Re:n kanssa. Jonkin aikaa palvottiin Amon-Re Jumalaa.
KANAANILAISET elivät egyptiläisten kyljessä ja saivat vaikutteita heidän jumalistaankin.
El (Eel) oli heidän pää-luoja-soturi Jumalansa. Elin ilmenemismuoto oli härkä.
Asera (Astarte) oli Elin puoliso, hedelmällisyyden Jumala ja taivaan kuningatar.
Baal oli heidän poikansa, kasvillisuuden ja myös hedelmällisyyden Jumala.
Sekä egyptiläisten, että kanaanilaisten Jumalat levisivät moniin (myöhäisempiin) ympäröiviin kansoihin tai ainakin muokkasivat edelleen heidän jumaluuksiaan. Esimerkkeinä voisi mainita Aseran hedelmällisyyden Jumalan rooli Assyriassa (Astartena) ja Babyloniassa (Istarina) tai Baalin muuttuminen Mooabilaisten Baal-Beoriksi, Filistealaisten Baal-Sebubiksi ja Sikemin Baal-Beritiksi.
Kuten hyvin nähdään, oli tuon ajan kulttuureille tyypillistä sekä monijumalaisuus, että noiden jumalien yhdistely ja muutteleminen olosuhteisiin sopiviksi. Nimetkin pysyivät muuttuessaankin hyvin toistensa kaltaisina.
Juutalaispaimentolaisten kulttuuri alkaa oikeastaan vasta Mooseksen valtaan nousemisesta. Hän oli aikansa korkeasti koulutettu kasvettuaan Egyptin hovissa ja perehdyttyään mm. juuri noihin jumaliin ja niissä tapahtuneeseen muuntumiseen. Mooses loi tuolle juutalaisheimolle uuden jumaluusopin ja laati sen historian.
Mooseksen huolena oli se, miten hän tuon uuden jumaluuden voisi noille paimentolaisille selittää.
2.Mooseksen kirja:
3:13 Mooses sanoi Jumalalle: "Katso, kun minä menen israelilaisten luo ja sanon heille: 'Teidän isienne Jumala on lähettänyt minut teidän luoksenne', ja kun he kysyvät minulta: 'Mikä hänen nimensä on?' niin mitä minä heille vastaan?"
3:14 Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen." Ja hän sanoi vielä: "Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne."
3:15 Ja Jumala sanoi vielä Moosekselle: "Sano israelilaisille näin: Herra, teidän isienne Jumala, Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala, lähetti minut teidän luoksenne; tämä on minun nimeni iankaikkisesti, ja näin minua kutsuttakoon sukupolvesta sukupolveen.
6:2 Ja Jumala puhui Moosekselle ja sanoi hänelle: "Minä olen Herra.
6:3 Ja minä olen ilmestynyt Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille 'Jumalana Kaikkivaltiaana', mutta nimelläni 'Herra' en minä ole tehnyt itseäni heille tunnetuksi.
Niinpä hän kertoi heidän historiansa yhdestä merkkimiehestä, Jaakobista, kuinka tämä oli kanaanissa asuessaan kohdannut Jumalan ja saanut nimen tuon kohtaamisen johdosta. Tuo nimi oli El taistelee, eli IsraEL. Lisäksi hän kertoi Jaakobin rakentaneen palvontapaikan, jonka nimi oli Eel-Beetel, Elin asumus/huone. Tuo kanaanilaisten pää Jumala EL tuli myös osaksi tuota uutta juutalaisten jumaluutta.
1.Mooseksen kirja:
33:20 Ja hän pystytti siihen alttarin ja antoi sille nimen Eel, Israelin Jumala.
Noiden kanaanilaisten jumaluudet ja niiden ilmenemismuodot näkyivät monessa asiassa tuon juutalaisen paimentolaisheimon elämässä. He kääntyivät helposti palvomaan myös Elin puolisoa Aseraa pystyttäen hänelle puisia palvontakehikoita, joita kutsuttiin Asera-karsikoiksi.
Jeremia:
7:18 Lapset kokoavat puita, isät sytyttävät tulen, ja vaimot sotkevat taikinaa valmistaaksensa uhrikakkuja taivaan kuningattarelle, ja he vuodattavat juomauhreja muille jumalille, minulle mielikarvaudeksi.
44:17 vaan me täytämme joka lupauksen, mikä suustamme on lähtenyt, poltamme uhreja taivaan kuningattarelle ja vuodatamme hänelle juomauhreja, niinkuin teimme me ja meidän isämme, meidän kuninkaamme ja ruhtinaamme Juudan kaupungeissa ja Jerusalemin kaduilla; ja silloin meillä oli leipää yltäkyllin, ja meidän oli hyvä olla emmekä nähneet onnettomuutta.
44:18 Mutta siitä asti, kun me lakkasimme polttamasta uhreja taivaan kuningattarelle ja vuodattamasta hänelle juomauhreja, on osanamme ollut kaiken puute ja hukkuminen miekkaan ja nälkään.
44:19 Ja kun me poltamme uhreja taivaan kuningattarelle ja vuodatamme hänelle juomauhreja, niin miestemme luvattako teemme hänelle uhrikakkuja, hänen kuvansa muotoisia, ja vuodatamme hänelle juomauhreja?"
Tuomarien kirja:
6:25 Ja sinä yönä Herra sanoi hänelle: "Ota härkä, joka isälläsi on, ja toinen seitsenvuotias härkä ja hajota Baalin alttari, joka isälläsi on, ja hakkaa maahan asera-karsikko, joka on sen vieressä.
6:26 Ja rakenna ladotuista kivistä alttari Herralle, Jumalallesi, tämän vuorenkukkulan laelle; ota sitten se toinen härkä ja uhraa se polttouhriksi halkojen päällä, jotka saat hakkaamastasi asera-karsikosta."
Tuo kanaanilaisten pää Jumalan, Elin palvontahalu näkyi noissa juutalaispaimentolaisissa jo erämaavaelluksen aikana. Mooseksen viipyessä vuorella he tekivät itselleen Jumalan ilmentymismuodoksi kultaisen kuvapatsaan, joka muistutti vasikkaa (=härkää), eli oli tuon kanaanilaisten ja alun perin egyptiläisten pää Jumalan symboli.
Vaikka Mooses koitti pitää rakentamansa monoteistisen Jumalan ainoana palvonnan kohteena, niin se tuotti jatkuvia vaikeuksia.
Tuomarien kirja:
10:6 Mutta israelilaiset tekivät jälleen sitä, mikä oli pahaa Herran silmissä, ja palvelivat baaleja ja astarteja ja Aramin jumalia, Siidonin jumalia, Mooabin jumalia, ammonilaisten jumalia ja filistealaisten jumalia, ja he hylkäsivät Herran eivätkä palvelleet häntä.
Tuolle kansalle oli kuitenkin opetettu, että kaikki kurjuus, mitä he kokevat, johtuu väärien jumalien palvonnasta ja sen avulla heitä käännytettiin kerta toisensa jälkeen tuon Mooseksen monoteistisen Jumalan puoleen.
1.Samuelin kirja:
12:8 Kun Jaakob oli tullut Egyptiin, huusivat teidän isänne Herraa, ja Herra lähetti Mooseksen ja Aaronin viemään teidän isänne pois Egyptistä ja sijoittamaan heidät tähän paikkaan.
12:9 Mutta he unhottivat Herran, Jumalansa. Silloin hän myi heidät Siiseran, Haasorin sotapäällikön, käsiin ja filistealaisten käsiin ja Mooabin kuninkaan käsiin, ja nämä sotivat heitä vastaan.
12:10 Niin he huusivat Herraa ja sanoivat: 'Me olemme syntiä tehneet, kun hylkäsimme Herran ja palvelimme baaleja ja astarteja; mutta vapauta nyt meidät vihollistemme käsistä, niin me palvelemme sinua.'
12:11 Ja Herra lähetti Jerubbaalin, Bedanin, Jeftan ja Samuelin ja vapautti teidät ympärillä asuvain vihollistenne käsistä, niin että saitte asua turvassa.
Raamatussa mainittu Eel, Israelin Jumala, oli siis alkujaan kanaanilaisten pää Jumala. Elistä tuli osa tuota Mooseksen muovaamaa uutta Jumalaa. El ei tarkoita pelkästään Jumalaa, sillä Jumala nimistä Jumalaa ei ollut olemassa. Kaikilla jumalilla oli tuohon aikaan oma erisnimi. Tuo nimi El merkitsee voimakkuutta ja valtaa.
Nimi El näkyy sen aikaisen tavan mukaan monissa muissakin nimissä (nimillä oli aina jokin merkitys), kuten mm. Elia ja Daniel. El ja Asera näkyvät myös hebrealaisessa tekstissä, kun tuohon monimuotoiseen jumaluuteen viitattiin monikkomuodossa. Sanan Elohim alkuperää ei tarkalleen tunneta, mutta sen oletetaan juontuvan El sanan monikosta Elim (=El ja Asera).
El ja Asera ilmenivät myös toisella tavalla juutalaisessa uskonnossa.
1.Mooseksen kirja:
17:1 Kun Abram oli yhdeksänkymmenen yhdeksän vuoden vanha, ilmestyi Herra hänelle ja sanoi hänelle: "Minä olen Jumala, Kaikkivaltias; vaella minun edessäni ja ole nuhteeton.
Tuossa alkuperäinen hebrealainen Jumalaksi käänetty sana on El-Shaddai, joka viittaa myös äidin rintoihin ollen hyvin femininen ilmaisu. Tuo isä-äiti Jumala oli juutalaisille erityisen tärkeä ja merkityksellinen ilmaisumuoto. El Shaddai yhdistettiin Jumalan ykseyteen juutalaisille erityisen tärkeässä Mooseksen ilmoituksessa.
6:4 Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi
6:9 Ja kirjoita ne talosi pihtipieliin ja portteihisi.
Juutalaiseen perinteeseen onkin kuulunut kotien ovien karmiin kiinnitetty laatikko, jossa ovat nuo Mooseksen sanat muistuttamassa El-Shaddaista.
Kanaanilaisten El sekä hänen puolisonsa Astarte ovat siis osa Jahve/Jehovan jumaluutta.
Vastaukset 8
Vanhimmat
6:3 Ja minä olen ilmestynyt Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille 'Jumalana Kaikkivaltiaana'(=El Shaddai), mutta nimelläni 'Herra'(=JHWH) en minä ole tehnyt itseäni heille tunnetuksi.
Noin yhdistettiin El, Asera ja JHWH samaksi juutalaisten 'perinne' Jumalaksi.
"Sanan Elohim alkuperää ei tarkalleen tunneta, mutta sen oletetaan juontuvan El sanan monikosta Elim (=El ja Asera). "
Elohim oli nimenomaan Raamatun mukaan ihmisen luoja:
1.Moos.1:26
Eikös Sumeria ole se vanhin erilaisten jumaluuksien tunnettu 'kehto'? Enki, Enlil, An, Inanna jne, jne...
Sumerit on toki vanhin kulttuuri ja siellä oli erilaisia jumaluuksia, mutta koska niitä ei niin hyvin tunneta, kuin Egyptin kulttuuri ja jumaluudet, sivuutin sen.
Mutta pitää muistaa että raamattu on todellisuudessa kirjoitettu paljon sen oletettujen tapahtumien jälkeen. Ja sodassa koetuille tappiolle on pitänyt keksiä joku selitys. Ja mikä sen parempi (hallitsijan ja pappien kannalta) kuin kansa epäsukon syyttäminen.
1.Mooseksen kirja:
33:20 Ja hän pystytti siihen alttarin ja antoi sille nimen Eel, Israelin Jumala.
Raamatussa käytetty nimi Elohim on yleisimmin käännetty tarkoittamaan Jumalia, koska se on monikkomuotoinen sana. Sen yhteydessä raamatussa käytetään usein kuitenkin yksikkömuotoisia adjektiiveja tai verbejä, eli sen vuoksi juutalaisia pidetään monoteistisena uskontona.
Jotkut sananselittelijät ja kääntäjät (kuten JT:t) esittävät Elin tarkoittavan Jumalaa ja Elohimin olevan sen monikkomuoto.
Niin ei kuitenkaan asia ole.
Sanan Elohim syntyä ei tunneta muuten, kuin miten raamattu ja Mooseksen muovaama juutalaisuus on sen tuonut esille. Se kuitenkin tiedetään, että tuon Elohim-sanan yksikkömuoto ei ole El, vaan Eloah. Se on yksikkömuotoinen Jumalaksi käännetty sana.
Sanan El monikkomuoto on Elim.
Kanaanilaisille El oli, kuten avauksessa jo kerroin ja yllä oleva raamatun kohta osoittaa, heidän pää-luoja Jumalansa. Kun puhuttiin Elistä ja Aserasta, käytettiin tuota Elim monikkomuotoa.
OLETAN Mooseksen muokanneen (tarkoituksella tai ajankuluessa tarkoituksetta sanojen vain muunnuttua) noita kanaanilaisten tuttuja jumaluuksia yhteen tuon uuden JHWH:n kanssa. Mooses teki JHWH-nimestä tärkeimmän nimen ja vakuutti kansalle JHWH:n olevan kiivaampi ja voimakkaampi muita Jumalia ja että JHWH vaati vain itseensä kohdistuvaa palvontaa.
Tuo tehtävä ei ollut kuitenkaan helppo tai yksinkertainen toimenpide, sillä noille paimentolaisille oli entuudestaan jo tuttuja nuo sukulaiskansansa kanaanilaisten jumaluudet. He olivat kaiken aikaa hyvin halukkaan oloisia kääntymään niiden puoleen.
Elohim ei missään tapauksessa tarkoita kuitenkaan vain JHWH-Jumalaa!
Mooses kirjoittaa kanaanilaisista ja heidän jumalistaan seuraavasti:
34:15 Älä siis tee liittoa maan asukasten kanssa, ettet, kun he kulkevat haureudessa jumaliensa (=ELOHIM) jäljessä ja uhraavat jumalillensa (=ELOHIM) ja kutsuvat sinua, sinä söisi heidän uhristaan,
Nimeä Elohim käytettään lisäksi enkeleistä puhuttaessa ja jopa ihmisistäkin. Se ei voi siis olla mikään erityisen 'pyhä nimi'.
Koska El ei ole sen yksikkömuoto (vaan Eloah), se ei luonnollisesti ole alunperin myöskään tarkoittanut vain Jumalaa.
Tuo nimien muuttamisen sekasotku ajoi ennenkaikkea Mooseksen asiaa tuon uuden JHWH:n nostamisessa pää Jumalaksi. Ainoaksi oikeaksi Jumalaksi.
Elohim ei kuitenkaan ollut JHWH:n synonyymi.
Tuollainen Jumalan nimen muuntuminen aja kuluessa ilmenee hyvin muslimien Jumalassa, Allahissa.
Vaikka moni kuvittelee Allahin olevan muslimien Jumalan nimi, niin se ei pidä paikkaansa.
Allah tarkoittaa arabian kielessä vain Jumalaa.
Alunperin tuo Jumalaa tarkoittava sana on ollut kuitenkin illah, jonka oletetaan juontuvan Mooseksen ajan Jumalan nimityksen sotkuista (sen juurisanaksi on esitetty Elohimiä, mutta todennäköisemmin se on ollut yksikkömuoto Eloah, Jumala). Illah sanan edessä on ollut alunperin määräinen adjektiivi al eli al-illah. Se on ajan kuluessa typistynyt sitten muotoon Allah.
1.Mooseksen kirja:
33:20 Ja hän pystytti siihen alttarin ja antoi sille nimen Eel, Israelin Jumala.
Tässä jo useaan otteeseen esittämässäni jakeessa on tehty ilmeisen tietoinen käännöstapa virhe, jolla on haettu ilmeisesti jollain lailla kristinuskon kannalta seliteltävämpää muotoa.
Nuo viimeiset sanat ovat alkujaan järjestyksessä:
'Yisra'el elohey El'.
Se pitäisi siksi myös kääntää siinä järjestyksessä eli Israelin Jumala El.
Kristinuskon kannalta katsottuna (ja miksei tietenkin juutalaisuudenkin) kiusallista tuossa on vain se, ettei ajatuksessa 'Israelin Jumala Jumala' olisi mitään logiikkaa.
..joka sinällään voipi olla turhaakin.
Vt:ssä käytetään Jumalasta kahta nimeä joista toinen on suomeksi käännetty sanalla Jumala, toinen Herra. Yksi Mooseksen kirjan lähteistä, Jahvisti, käyttää jälkimäistä nimeä alusta alkaen, muut lähteet puhuvat aluksi Jumalasta ja vasta 2 Moos. 3-luvusta lähtien Herrasta. Jumalaa tarkoittavia heprean sanoja ovat El, Elohim, ja Eloah, jotka oat sukua akkadin sanalle "ilu" ja arabian sanoille "ilah" ja "allah".
Ilman lisämääreitä em. sanat ovat yleisnimiä, kuitenkin niillä voi olla erisnimen merkitys yhteydestä riippuen.
Ugaritin jumaltaruissa El on ylijumala.
Elohim on monessa VT:n kohdassa merkitykseltään "suuri", "voimakas" eikä niinkään "Jumala". Sana ei ole välttämättä monikkomuotoinen vaan vaan sanan loppu voi olla myös heprean abstraktiliite.
Jumalan nimelle on annettu useita lisämääreitä joista tietää kenestä jumalasta on kyse, esim:
El Shaddai = "vuoren jumala", El on erisnimi ja Shaddai lisämääre.
Eljon/Elion "korkein" on kanaanilaisen Baal-jumalan lisämääre. El Eljon oli Jerusalemin jumala joka myöhemmin yhdistettiin Israelin jumalaan. Pappi Melkisedek joka siunasi Abrahamin oli El Eljonin ylipappi.
Israel tarkoittanee "El-jumala hallitsee" tai "El loistakoon"
Jahve, JHWH on Moosekselle ilmestynyt Jumala, "isien Jumala". Nimen oikea lausuntamuoto "Jahve" "Jahvaee" ei ole pitkään aikaan ollut arvailun varassa, vaan se tiedetään heprean kielen tuntemuksen perusteella, sekä siitä että naapurikansat kirjoittivat Israelin jumalan nimen asiakirjoihinsa vokaalien kera, heidän kun ei tarvinnut kursailla eikä vältellä nimen turhaan lausumista.
Näistä Jumalan nimeen liittyvistä asioista sekä koko raamatun nimistä ja käsitteistä saa hyvää tietoa esim. prof. Heikki Palvan Raamatun tietosanastosta.