Piispa Keskitalon puhe vanhoillislestadiolaisten kesäjuhlilla, jossa puheessa hän totesi menetyksestä, jos lahkolaiset eroaisivat kirkosta, ja minä luin menestyksestä. Miten pieni ero sanassa, ja kuitenkin valtava merkitysero todellisuudessa.
Mutta kuitenkin paljon pienempi ero kuin siinä, että onko Jeesus teurastettu uhrilammas kirottuna palvottavaksi, että pelastuu tekemään pahaa, vai eikö ole, ja palaako kristinuskon taivaassa tuli vai eikö pala.
Voisiko piispa Keskitalo kertoa, että kirotaanko Jeesus kristinuskossa KIROUKSEKSI Jumalan voimalla vai Saatanan voimalla, ollessaan tuo kirkoissa olevan kristinuskon symboli kuoliaaksi kidutettuna ja kirottuna ristiinnaulattuna uhrina?
Gal. "3:13 Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli KIROUKSEKSI meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu"
Piispan puheesta:
"Matteuksen evankeliumin luvussa 25 Jeesus opettaa, kuinka viimeisellä tuomiolla meiltä kysytään, mitä olemme tehneet tai jättäneet tekemättä vähimmille veljillemme ja sisarillemme, nälkäisille ja janoisille, kodittomille ja alastomille, sairaille ja vankilassa oleville. Jeesuksen opetuksen mukaan se, mitä teemme tai jätämme tekemättä heille me teemme tai jätämme tekemättä Jeesukselle, koska hän samaistuu näihin syrjään työnnettyihin, unohdettuihin ja hyljeksittyihin."
Piispako ei ole koskaan tullut tietämään, että Jeesuksen opetus ylipäätään on hänen taivasten valtakunnan evankeliumista, eikä uhrikulttiin perustuvassa kristinuskon syntien evankeliumissa, johon kristinuskoon Jeesuksen opetukset eivät edes kuulu?
Onko tullut koskaan mieleen, kun on se krusifiksi kuoliaaksi kidutetusta kirotusta ristiinnaulitusta - moraalia ja etiikkaa opettaneesta opettajasta - siellä kirkossa, joka syödään kuvitelleen ruumiin ja veren olevan todellisesti läsnä Paavalin sanoin, Herran kuoleman julistamiseksi (1.Kor.11:23) - että olisi uskonnon kannalta, joka perustuu Jeesuksen Raamatussa sanomaan Saatanaan (Joh.8) ehkä jäänyt jotakin tekemättä?
Että te kehtaattekin valehdella.
Mutta kuitenkin paljon pienempi ero kuin siinä, että onko Jeesus teurastettu uhrilammas kirottuna palvottavaksi, että pelastuu tekemään pahaa, vai eikö ole, ja palaako kristinuskon taivaassa tuli vai eikö pala.
Voisiko piispa Keskitalo kertoa, että kirotaanko Jeesus kristinuskossa KIROUKSEKSI Jumalan voimalla vai Saatanan voimalla, ollessaan tuo kirkoissa olevan kristinuskon symboli kuoliaaksi kidutettuna ja kirottuna ristiinnaulattuna uhrina?
Gal. "3:13 Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli KIROUKSEKSI meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu"
Piispan puheesta:
"Matteuksen evankeliumin luvussa 25 Jeesus opettaa, kuinka viimeisellä tuomiolla meiltä kysytään, mitä olemme tehneet tai jättäneet tekemättä vähimmille veljillemme ja sisarillemme, nälkäisille ja janoisille, kodittomille ja alastomille, sairaille ja vankilassa oleville. Jeesuksen opetuksen mukaan se, mitä teemme tai jätämme tekemättä heille me teemme tai jätämme tekemättä Jeesukselle, koska hän samaistuu näihin syrjään työnnettyihin, unohdettuihin ja hyljeksittyihin."
Piispako ei ole koskaan tullut tietämään, että Jeesuksen opetus ylipäätään on hänen taivasten valtakunnan evankeliumista, eikä uhrikulttiin perustuvassa kristinuskon syntien evankeliumissa, johon kristinuskoon Jeesuksen opetukset eivät edes kuulu?
Onko tullut koskaan mieleen, kun on se krusifiksi kuoliaaksi kidutetusta kirotusta ristiinnaulitusta - moraalia ja etiikkaa opettaneesta opettajasta - siellä kirkossa, joka syödään kuvitelleen ruumiin ja veren olevan todellisesti läsnä Paavalin sanoin, Herran kuoleman julistamiseksi (1.Kor.11:23) - että olisi uskonnon kannalta, joka perustuu Jeesuksen Raamatussa sanomaan Saatanaan (Joh.8) ehkä jäänyt jotakin tekemättä?
Että te kehtaattekin valehdella.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Ei muuta voi sanoa kuin terveisiä Päivi Räsäselle - ajatella, jopa piispa yrittää nyt epätoivoissaan vakuuttaa, että kristinusko Paavalin syntiopilla perustuisikin lähimmäisen rakkauteen, kun itse oppi-isämme Lutherin sanoin Paavali haluaakin, että olemme ja teemme kaiken niin, että se on ansainnut vain vihan eikä mitään armoa (Lutherin teos Sidottu ratkaisuvalta).