Viskin, puimajyrä,puiminen

onko akana liberaaliteologi ja jyvä kristitty? akana on käsittääkseni epätoivottu, jolla tekoyhä kuori ja kristitty taas on ok, joka kelpaa jyvän ulkokuoreeltaankin Jumalalle.

Erottamisen tekee Jumala vaika ihminen itsekin usein tietää onko hän aito vai huijari, mutta on paljon niitäkin jotka ovat tulleet hujatuiksi luullen olevansa oikeassa, mutta ovat eksytettyjä ja eksyttävät itsekin välittämättä mitä Raamatussa lukee vaan jonkun ihmisen opetus on joillekin tärkeämpää. Nämä ovat tavallan aivopestyjä tai lähellä sellaista. Pelkoakin käytetään pitämään niin muslimeita kuin moottoripyöräjengiläisiä valheeseen ja pahuuteen osallistumassa.

Anonyymi00004 kirjoitti:

onko akana liberaaliteologi ja jyvä kristitty? akana on käsittääkseni epätoivottu, jolla tekoyhä kuori ja kristitty taas on ok, joka kelpaa jyvän ulkokuoreeltaankin Jumalalle.

Erottamisen tekee Jumala vaika ihminen itsekin usein tietää onko hän aito vai huijari, mutta on paljon niitäkin jotka ovat tulleet hujatuiksi luullen olevansa oikeassa, mutta ovat eksytettyjä ja eksyttävät itsekin välittämättä mitä Raamatussa lukee vaan jonkun ihmisen opetus on joillekin tärkeämpää. Nämä ovat tavallan aivopestyjä tai lähellä sellaista. Pelkoakin käytetään pitämään niin muslimeita kuin moottoripyöräjengiläisiä valheeseen ja pahuuteen osallistumassa.

Ei-helluntailainen kommentti:

Akanat eivät ehkä tule sinulle esittelemään itsensä, että päivää, olen akana. Ihmisille ei kuulu mielestäni tällainen tuomiovalta, ainakaan helvettiin tuomitseminen. Alkutekstissä on monia krinoo-loppuisia sanoja, jotka tarkoittavat eri asioita: itsekritiikkiä, kadotustuomiota, arvostelua. Mutta käännöksiin on käännetty epätarkasti usein vain yhdellä tuomita-verbillä.

Mielestäni tuo jako akanoihin ja jyviin on tehty hengellisesti jo ennen maailman luomista Kristuksessa, hengellisessä ulottuvuudessa, ja tulee myöhemmin nähtäväksi fyysisessä ulottuvuudessa (Ef 1). Että kuka oli pelastuva, ja kuka ei.

Maailma on Jumalan sisällä (Apt 17), mutta uskovat ovat Kristuksessa. Jeesus sanoi Isän olevan Häntä suurempi. Raamatussa on siten syytä ajatella, että kaikki ihmiset ovat Jumalassa jollakin tavalla (vrt. lipilaariteologia, uuspakanalllisuus, new age, jne), mutta vain pelastuneet ovat uskossa, Kristuksessa.

Epäraamatullinen tai keksitty vertauskuva: voitaisiin kuvitella kaksi puuta sisäkkäin. Pelastuksen puu Kristus sisempi puu. Ulommassa näyttävät olevan kaikki ihmiset (Isän alue ilman armoa, joka ilmoitettiin Jeesuksessa). Periaatteessa mikään kun ei toimi ilman Jumalaa. Ehkä tämä vertauskuva edesauttaa joidenkin Raamatun kohtien ajattelemista, joissa Jeesus puhui, että hedelmää tuottamattomat oksat hakataan pois, ja heitetään tuleen, tai että valtakunnan lapset heitetään ulos pimeyteen. Mielestäni tuon ulomman puun sisältä paljastuu, tulee esiin, jää jäljelle se pelastuva osa. Vastaavasti kuin Vanhassa testamentissa monesti puhuttiin, että Israelissa oli jatkuvasti jäännös, joka pelastui.