Tutustu Paavaliin

Nykajan uususkonnolliset ovan syntisistä pienempiä omasta mielestään ja niiden ei edes tarvitse tehdä parannusta kun ollaan olevinaan niin pyhiä että.

Huvittavaa. Ilmeisesti yksikään uskovainen ei ymmärrä, että kaikki ihmiset ovat syntisiä ainakin Raamatun mukaan, ja siksi meidän täytyy kuolla.

Tämä varmasti kirkastaa Paavilin opetukset heillekin, jotka eivät tiedä, että Paavali saarnasi syntiä vastaan.

Roomalaiskirje 6

10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
12 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
13 Älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!

Jumala antoi raamattuun Paavalinkin kautta ilmoitusta. Ja on sidottu tuohon ilmoitukseen jopa omaksi vahingokseen. Ei raamatun ilmoitusta annettu sen tähden että se tuottaisi pelkkää pettymystä.

Kuitenkin on Raamatun jälkeen jokaisena aionina tullut uutta ilmoitusta josta on hyvä olla tietoinen myös. Koraani, Lutherin katekismus, Mormonin kirja, Hare Krishna jne. Seuraavaksi tulee Imaami Mahdi ajan johtajaksi.

On onnellinen joka löytää uskollisen sanan suhteen. Seurakunnan tai muun tahon. Itse esim. olen Israelissa ja Jehovan todistajissa löytänyt sanan käyvän toteen. Muissa seurakunnissa vähemmän , mutta myös esivalta ja lain säätäjä sanaa on kyennyt toteen laittamaan.

Kiitos Jumalallemme! Kaikista seurakunnista joiden perustana on myös Paavalin työ ja sanat. Pyhän Hengen lähettämänä hän perusti seurakunnat.

Paavali oli piru mieheksi.

Sai Saatanan enkelin eli pistimen uudeksi henkioppaakseen matkalla Syyriaan murhakoplansa kanssa.

Ap. t. 26:14

Me kaikki kaaduimme maahan, ja minä kuulin äänen sanovan heprean kielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Paha sinun on potkia pistintä vastaan.'

Demonia ei otettu pois, vaikka kuinka sitä rukoili ja maanitteli. Demoni tappoi Paavalin Roomassa. Mahdollisesti myös Pietarin, joka alkoi veljeilemään Paavalin kanssa.

Monet muut apostolit pitivät etäisyyttä Paavaliin, koska aavistivat, että mies oli soluttautunut seurakuntaan, koska Jeesus ei hänestä mitään etukäteen heille puhunut.
Herra, kun ei tee mitään ilmoittamatta siitä etukäteen omille 12 Karitsan apostolilleen ja ystävilleen.


2. Kor. 12:8

Sentähden olen minä kolmasti Herraa rukoillut, että hän läksis minusta.

King James käännöksen mukaan Paavalin saada demoni, ei ollut mikään pikkupiru, vaan Saatanan demoniruhtinas "The messenger of Satan".

Uutta Testamenttia koonneet teologit eivät olisi ottaneet siihen mukaan ollenkaan Paavalin kirjoituksia, he kutsuivat Paavalia "Saatanan esikoiseksi."

Paavali oli saanut kuitenkin seuraajia, oman klikin muodostettua, kun hajotti ja repi seurakuntia omilla opeillaan.

1. Kor. 1:12

Tarkoitan sitä, että toiset teistä sanovat: "Minä olen Paavalin puolella", toiset taas: "Minä Apolloksen", "Minä Keefaksen*", "Minä Kristuksen". [Keefas on Pietarin arameankielinen nimi.]

Jeesus ei perustanut mitään paikallisseurakuntia, vaan yhden ainoan seurakunnan antamalla kastekäksyn liittää kasteessa ihmiset hänen ylösnousemusruumiinsa jäseneksi.
Matt.28:18-20

On vain yksi lauma ja yksi paimen.

Paavali ei kuulu tähän joukkoon.

Ilm. 21:14

Kaupungin muurissa oli kaksitoista peruskiveä, ja niissä oli kaksitoista nimeä, Karitsan kahdentoista apostolin nimet.

Room.5 "Sillä yhden ihmisen tottelemattomuuden teon (=perisynti) seurauksena kaikki ihmiset tulivat syntisiksi ja kadotustuomion alaisiksi."

Eli kaikki ihmiset ovat perisynnin aiheuttaman kadotustuomion alaisia, vaikka eivät itse ole vielä tehneet yhtään omaa tekosyntiä.

Raamatun mukaan Jumala ennallistaa ihmisen kasteessa synnyttämällä ihmisen uudeksi yhteyteensä kasteessa vedestä ja Hengestä, katkaisemalla perisynnin kadotustuomion ja antamalla ihmisen Hengnen siteen yhteydenpitoa varten ihmisen ja Jumalan välille.

Room. 8:26

Myös Henki auttaa meitä, jotka olemme heikkoja. Emmehän tiedä, miten meidän tulisi rukoilla, että rukoilisimme oikein. Henki itse kuitenkin puhuu meidän puolestamme sanattomin huokauksin.

Paavalin tekstit ovat todella kuin yliluonnollisia sillä niin hienoja ne on.
Niihin ei kyllästy ja miten upeasti asiat erikulmista avautuu.
Esim se liha ...joka meissä on mukana ja ilmenemismuodot.
Kuinka se sotii myös tätä uuttaluomusta vastaan.
Sen ymmärryksen myös ,että pysy Hengen tilassa niin huomaat pärjääväsi tuota lihaa ja sen haluja vastaan.
Näin se todella on.
Näin se todella on ja yksi tärkeimpiä asioita tässä maailmassa ja tiivistettynä muutamaan riviin.

Ei ihme ollenkaan, että Jumala heitti Paavalin Saatanan kuritettavaksi koko lopun elämän ajaksi, eikä ottanut demonia hänestä pois pyynnöistä huolimatta.
Demoni viimeisteli tekonsa Roomassa.

2. Kor. 12:8

Sentähden olen minä kolmasti Herraa rukoillut, että hän läksis minusta.

Paavalille kävi juuri niin, mitä hän toivoi toisille tekevänsä.

"Näin on käynyt Hymenaiokselle ja Aleksandrokselle. Olen luovuttanut heidät Saatanan kuritettaviksi"

Paljon näyttäisi olevan kiinnostusta aloitustani kohtaan. En lue niitä kaikkia, mutta jotakin luin ja olen todella pahoillani, että joillekin on syntynyt täysin väärä arvio Paavalista.
Jeesus kutsui Sauluksen työhän elopelolle, antoi hänelle uuden nimen ja kertoi, että sen työn takia Paavali joutuu kärsimään paljon.
Jos Paavali olisi tänään tekemässä tuota tehtävää, hän olisi pilkattu, piinattu ja vainottu, kuten näemme tänne kirjoitetuista kommenteista.

Paavali oli uskollinen Jeesukselle, sen jälkeen, kun otti Jeesuksen Herrakseen. Sitä aikaisemmin Paavali vainosi Herran seurakuntaa ja ahdisti heitä.
Siitä Paavali kertoo usein, sillä hän ei kyennyt unohtamaan tekemiään tekoja. Hän piti itseään suurimpana syntisenä, mutta kiitti siitä, että oli saanut armon, koska oli tehnyt tuota syntiä tietämättömyyden ja epäuskon ajalla.

1. kirje Timoteukselle

12 Minä kiitän häntä, joka minulle on voimaa antanut, Kristusta Jeesusta, meidän Herraamme, siitä, että hän katsoi minut uskolliseksi ja asetti palvelukseensa
13 minut, entisen pilkkaajan ja vainoojan ja väkivallantekijän. Mutta minä sain laupeuden, koska olin tehnyt sitä tietämättömänä, epäuskossa;
14 ja meidän Herramme armo oli ylen runsas, vaikuttaen uskoa ja rakkautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
15 Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.
16 Mutta sentähden minä sain laupeuden, että Jeesus Kristus minussa ennen muita osoittaisi kaiken pitkämielisyytensä, esikuvaksi niille, jotka tulevat uskomaan häneen, itsellensä iankaikkiseksi elämäksi.
17 Mutta iankaikkiselle kuninkaalle, katoamattomalle, näkymättömälle, ainoalle Jumalalle, kunnia ja kirkkaus aina ja iankaikkisesti! Amen.

Paavali on samalla linjalla Johanneksen kanssa. Johannes kertoo, että kaikki ovat syntiä tehneet, mutta hän myös kertoo, että Jeesus vapauttaa ihmisen orjan asemasta, eli vapauttaa synnistä uudestisyntymisessä.
Johannes sanoo voimakkaasti, että yksikään Jumalasta syntynyt ei tee syntiä.
Samaa kertoo Paavali.

1. Johanneksen kirje 5
18 Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä; vaan Jumalasta syntynyt pitää itsestänsä vaarin, eikä häneen ryhdy se paha.
19 Me tiedämme, että olemme Jumalasta, ja koko maailma on pahan vallassa.
20 Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, tunteaksemme sen Totisen; ja me olemme siinä Totisessa, hänen Pojassansa, Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä.
21 Lapsukaiset, kavahtakaa epäjumalia.

Roomalaiskirje 6
1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.

Paavali oli murhamies, valehteli tarvittaessa, eikä pitänyt sitä pahana, saatikka syntinä olenkaan, kun tarkoitus oli hyvä, niin voi valehdellä, opetti Paavali.

Room. 3:7

Mutta jos minun valheellisuuteni vain lisää Jumalan kirkkautta, kun sen ansiosta hänen totuutensa yhä korostuu, miksi minut sitten tuomitaan syntisenä.

Paavali oli naisvihaaja, paha sovinisti. Siksi monet miehet ihailee Paavalia.

1. Kor. 14:35

Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.

Paavali ja Johannes opettivat täysin eri tavalla synnin tekemisestä.

Paavali puolusteli synnin tekemistään ja laittoi siitä syyn lihojen ja vanhojen aatamien syyksi.

Room. 7:17

Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.

Room. 7:20

Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.

Johannes opettaa ihan eri tavalla, että Jumalasta syntynyt ei voi edes tehdä syntiä, sillä hänen kasteessa saama Pyhä Henki ja käskyjen noudattaminen estää synnin tekemisen.

1. Joh. 3:9

Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.

Uudessa Testamenteissa on paljon erilaisia kirjoituksia, joiden oikeata kirjoittajaa ei tiedetä. Monet kirjeet on vain laitettu kuuluisien nimien kirjoittajaksi. Paavalin kirjoittamaksikin on laitettu kirjeitä, joita hän ei todellisuudessa ole kirjoittanut.
Kirjoittajia on paljon enemmän kuin annetaan ymmärtää. Niitä on koottu yhteen kun Uutta Testamenttia on koottu.

Joten voit saada väärän henkilökuvan, jos kuvittelet, että kaikki Paavalin nimissä julkaistut kirjeet on hänen tekemiään.

Monet teologit eivät olisi aluksi laittaneet Uuteen Testamenttiin ollenkaan Paavalin kirjoituksia, koska ne synnyttivät ristiriitaisia väitteitä Jeesuksen opetuksen kanssa,
he kutsuivatkin Paavalia "Saatanan esikoiseksi".

Paavali yritti kieltää käskyjen auktoriteetin ja olemassaolon ja korvata sen pelkällä hengenvaikutuksien mukaan elämisellä.

Jos ei edes tiedä kymmentä käskyä eikä niitä osaa elämässään noudattaa, niin silloin syyllistyy varmuudella syntiin.

Jumalan kymmenen käskynlaki on tunnettava hyvin ja sitä noudatettava, koska synti tarkoittaa juuri lainkäskyjen rikkomista. Paavali ei niin opettanut, vaan Johannes.

1. Joh. 3:4

Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Jeesuksen sanat ja opetus on ylin auktoriteetti uskonasioissa, ei Paavalin puheet.

Matt. 19:17

Jeesus vastasi hänelle: "Miksi sinä minulta hyvästä kyselet? On vain yksi, joka on hyvä. Jos haluat päästä sisälle elämään, noudata käskyjä."

Wikipedia

Pääartikkeli: Deuteropaavalilainen kirjallisuus

Paavalin kuoleman jälkeen hänen perinteensä säilyi seurakunnissa, ja hänen kirjeensä saivat jatkuvasti uusia lukijoita. Ajan kuluessa huomattiin, että Paavalin kirjeiden sisällöt eivät enää vastanneet seurakuntien uusiin ajankohtaisiin kysymyksiin. Paavalin kuoleman jälkeen seurakunnat olivat vakiinnuttaneet asemansa ja kristinusko oli etääntynyt yhä enemmän juutalaisista juuristaan.[2]

Muuttuneet olosuhteet vaativat lisäopastusta, niinpä Paavalin nimissä laadittiin uusia teoksia. Tätä kirjallisuutta kutsutaan Paavalin koulukunnan kirjallisuudeksi eli deuteropaavalilaiseksi kirjallisuudeksi (antiikin kreikan sanasta ’deuteros’, lit. ’toinen’; sittemmin myös ’toissijainen’ ja ’jatke’). Antiikin aikana toisen nimissä julkaiseminen eli pseudepigrafia oli täysin hyväksyttävää eikä se vaikuttanut tekstin arvovaltaan. Todennäköisesti lukijat usein tiesivät, että kyse ei ollut aidosta historiallisesta tekstistä. Sitä luettiin, mikäli tekstin kirjoittajaksi mainittiin arvovaltainen henkilö ja mikäli teksti oli vakuuttavaa.[2]