Helluntailaiset tekee anabaptistisia uudestikasteita kristityille, jotka ovat aikaisemmin kastettu nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Ef.4:5 Yksi kaste, hen baptisma, hen on numeraali, kasteiden lukumäärää yksi tarkoittava sana.
Kristityn uudestikaste lahkolaiseksi on paha synti.
Ef.4:5 Yksi kaste, hen baptisma, hen on numeraali, kasteiden lukumäärää yksi tarkoittava sana.
Kristityn uudestikaste lahkolaiseksi on paha synti.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Helluntailaisuus on henkivalta. Väkevä eksytys ja heresia.
Helluntailaisuudessa uskotaan mukamas "sydämen uskolla" että uudelleen kaste antaa pelastusvarmuuden.
Aika villi ja vapaa Raamatun tulkinta.
Jumalan lahjaksi antama oikea usko Raamatussa tarkoittaa kasteessa synneistä puhdistettuun ja tyhjään sydämeen lahjaksi saatua Pyhän Hengen ominaisuutta ja Hengen yhteyttä ihmisen ja Jumalan välillä.
Mutta Hengen hedelmä on: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävyys, hyvyys, usko, hiljaisuus, puhtaus.
Helluntailaiset kieltävät muiden jenkkilahkojen tapaan koko syntiinlankeemuksen eli perisynnin olemassaolon.
Pakkovauvakaste ei ole kristillinen kaste.
Se on valtiokirkon keksintö!
Sellaista ei ole olemassakaan
Useamman kerran kylvetetty on taas vauvojensa lumoissa
uudelleen -kaste :
"Eksyttävät , jos mahdollista , valitutkin" Matt: 24 : 24
eksytykseen suoraan "sukeltavat" kaikki jotka eksyttävät uudelleen -kasteelle.
Täh: "Anabaptismin synti on yleistä lahkoissa"??
En sanoisi, että se on synti, kun pappi pudottaa KOLME KERTAA vettä vauvan otsalle, mutta
ei sitä kuitenkaan voi sanoa kasteeksi. Luterilainen lahkohan sitä harrastaa.
Eräs kutsui sitä "kosteaksi siunaamiseksi."!
Taas on inttäjä-eksyttäjä vauvojen ja otsien lumoissa
Valelukaste on kaste mutta ukastajien symbolikaste on vain vesileikki koska se ei liity Jeesukseen
Joissakin anabaptistisissa uskonlahkoissa uusi tulokas laitetaan lukemaan ääneen kirous lapsena saadusta kasteesta nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Varma merkki lahkon harhaoppisuudesta on perisynnin kieltäminen ja kolmiyhteisen Jumalan kieltäminen.
Kaikki eksytykset kun tulee pelkän "Jeesuksen" -nimessä.
Matt. 24:24
Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin.
Monta tulee minun nimessäni ja he eksyttävät monta.
1. Joh.5
6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
9 Jos me ihmisten todistuksen otamme, niin on Jumalan todistus suurempi; sillä tämä on Jumalan todistus, jonka hän Pojastansa todisti.
Helluntailaisten pelkät hurmoskokemukset eivät ole mitään Jeesuksen vastaanottamisia, kuten he uhoavat.
Helluntailaisten pelkkä vesikaste on käännynnäiskaste eli proselyyttikaste.
Parhami ja Olseni teki Mikve-pesuja lihan saastan pesemiseksi yhdynnän ja kuukautisten jälkeen. Se oli ainoa kaste, missä mentiin kokonaan katseilta piiloon veden alle.
Gerhard Olsen-Smidt työskenteli helluntaiherätyksen eteen vuoden 1911 lopusta lähtien.[8] Entinen Pelastusarmeijan upseeri oli tutustunut Yhdysvalloissa helluntaiherätykseen ja kokenut henkikasteen, minkä vuoksi tämä oli jättänyt Pelastusarmeijan.
Gerhard Olsen-Smidt järjesti 1920 Helsingissä Helluntaiseurakunnan, jonka kokoontumispaikka oli Ludviginkadulla Helsingin Sanomain salissa 4. kerroksessa ja myöhemmin Liisankatu 17:ssä.
Keväällä 1925 Olsen-Smidt pidätettiin Helsingissä ”homoseksuaalisen hurjastelun” takia,[20] ja hänet tuomittiin huhtikuussa 1925 kuudeksi kuukaudeksi vankeuteen haureudesta,[21] sillä hänellä oli ollut seksuaalisuhteita kahteen nuorukaiseen, jotka toimivat seurakunnassa.[17] Vankeustuomion jälkeen hänet karkotettiin Norjaan.[22] Tuomio merkitsi helluntailiikkeelle huomattavaa kriisiä.[17]
Helluntailaisten kastekiistat ratkaistiin riitaisassa äänestyksessä Helsingissä.
Norjalainen T.B.Barrat kannatti lapsien kastamista kristityiksi samalla tavalla kuin kaikki kristilliset kirkkokunnat tekevät.
Toinen Norjalainen Gerhard Olsen-Smidt kannatti vain aikuisten kastamista helluntailaiseksi.
Asiasta järjestettiin riitaisa äänestys, jonka voitti niukasti Gerhard Olsen-Smidt:in ehdotus.
Gerhard Olsen-Smidt määräri myös ehtoollisen kuuluvan vain helluntailaisille itselleen.
Silloin kaikki helluntailaisten kanssa aluksi yhteistyötä tehneet tahot, kuten Lestadiolaiset äänestivät jaloillaan.