Sielu ei ole ainetta, mutta se kärsii tuskaa tuonelan liekissä.
Erikoinen sielu
Anonyymi-ap
4207
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Ei-helluntailainen kommentti:
Fyysinen on kuvajaista hengellisestä. Jeesuksesta sanottiin, että tuli murheelliseksi hengessään. On myös Raamatun kohta, että älkää murehduttako Pyhää henkeä. On siis jokin vastaavuus, että mieli/sielu kehoineen kuvastaa hengestä jotakin. Niissä on jokin resonanssi, vastaavuus, analogia, joiltain osin.
https://biblehub.com/text/ezekiel/18-4.htm
https://biblehub.com/text/romans/2-9.htm
Alkuteksteissä sielulla tarkoitetaan minun mielestäni joskus mielen ja kehon kokonaisuutta (sielu kuolee, Hes 18), joskus vain mieltä (ahdistus psyykeelle, Room 2).
Jos lyö peukaloon vasaralla niin se sattuu hitokseen mutta vain sormeen.
Jos sielusi ahdistuu asiasta joka ei ole "fyysinen" niin voi se vetää koko kropan huonoon ryhtiin, tuoda sairauksia jne.
Siinä nopeasti sielun tuska vs. Kehon kipu.
No niin, korjataanpa tämä höpötys vähän enemmän Raamatun mukaiseksi. Ensinnäkin, ylösnousemusruumis on todellakin fyysinen – ja Raamattuhan sen suoraan osoittaa. Otetaanpa esimerkiksi Jeesuksen oma ylösnousemus:
Luukkaan evankeliumissa (24:39) Jeesus itse sanoo ylösnousemuksensa jälkeen opetuslapsilleen: "Katsokaa minun käsiäni ja jalkojani: minä itse tässä olen. Koskettakaa minua ja katsokaa; ei hengellä ole lihaa eikä luita, niin kuin te näette minulla olevan." Tässä se tulee harvinaisen selväksi: Jeesuksen ylösnousemusruumis ei ollut mikään haamu tai pelkkä aave, vaan siinä oli ihan oikeasti lihaa ja luita!
Ja jos kerran ylösnoussut Kristus itse toteaa olevansa fyysinen, niin kylläpä tämä teologinen höpinä sielusta, joka vain vaeltelee epämääräisesti ilman ruumista, alkaa näyttää melkoisen ontolta.
Lisäksi, ylösnousemusruumiin ominaisuuksiin kuuluu myös erikoisia kykyjä. Kun Jeesus nousi ylös, hän ilmensi superruumiinsa teleporttauskykyä, kun hän ilmestyi opetuslapsilleen eri paikoissa ilman, että hänet nähtiin saapuvan. Tämä tekee ylösnousemusruumiista varsin mielenkiintoisen! Apostolien teoissa (1:9) kun Jeesus nousi taivaaseen, se tapahtui fyysisenä ruumiina: "Kun hän oli tämän sanonut, hänet otettiin ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään." Ei siinä mistään aineettomasta olennosta ollut kyse – kun opetuslapset katselivat, he näkivät Jeesuksen fyysisesti kohoavan taivaaseen.
Ja mikä parasta, ylösnousemusruumis on niin täydellinen, ettei se tunne kipua. Jeesuksen ylösnousemus osoittaa, että hänessä oli voitettu kaikki kärsimykset ja kuolema, joten hänen ylösnousemusruumiinsa nauttii täydellisestä tilasta ilman vaivoja.
Nyt, mikä on mielenkiintoista, on se, että Raamatun kirjoittajat tuntuvat unohtaneen nämä superruumiin ominaisuudet, kun he yrittivät keksiä, miten se paistuu tulijärvessä! Eikö olekin huvittavaa, että he pähkäilivät, kuinka tämä fyysinen ylösnousemusruumis voisi joutua kärsimään tulessa, kun samaan aikaan se ilmensi teleporttaustaitoja ja kipuvapautta? Ehkä heillä oli mielessä enemmän klassista painija- tai tulikaste-teemaa kuin todella ymmärrystä siitä, että ylösnousemusruumis on täydellinen ja kyvykäs.
Enkeli Mäntä
Helvettiin joutuvien ruumis on erilainen kuin pelastuvilla. Se tuntee tuskaa ja palaa ikuisesti, mutta ei kulu ja katoa.
On myös henkiä ja sieluja, jotka palavat tulessa. Rikas mies paloi tuonelan liekissä ja kärsi tuskaa. Sillä oli kova jano, mutta ei saanut edes vesitippaa Aabrahamin palvelijan sormenpäästä nuollakseen sitä.
Saatana heitetään helvettiin tuliseen järveen. Hän on henki, ei ainetta. Kyllä hän tuntee tuskaa ja kärsii kipua. Ei siihen materiaa tarvita. Henkiruumis riittää.