Teististen päivien hahmot

Joulupukki viittaa jouluun, pääsiäspupu pääsiäiseen, juhannuskoivu juhannuksen teistiseen sanomaan jne. Tämä siksi, että nykykäytännön mukaisesti kyseessä ovat erilaiset teismien teemoittamat päivät.
Mikä ateistien mielestä olisi paras tapa päästä eroon näistä teisminormatiivisista asioista? Olisiko se uhkasakko vai tulisiko ihmisten itsensä antaa päättää omista asioistaan ateistien mielipiteistä huolimatta? Vai tulisiko ateisteille antaa yleinen erillinen vapautus olla noudattamatta näiden päivien osalta yhteiskunnassa yhteisesti sovittuja asioita? Mitä mieltä ollaan ateismin omien mielikuvitushahmojen ottamisesta ns. ateismikalenterin juhlapäivistöön, jota ateistit saisivat noudattaa?
6135
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 6

Vanhimmat

"Mikä ateistien mielestä olisi paras tapa päästä eroon näistä teisminormatiivisista asioista?"

Kaikki mainitsemasi juhlapäivät liittyvät maatalousyhteiskunnan vuodenkiertoon. Kristinusko on ominut nämä päivät itselleen niin kuin ne muka olisivat kristinuskoon kuuluvia tai jonkun sen satuhahmon perustamia. Riittää ihan vaan se, että kutsutte esimerkiksi Juhannusta keskikesän juhlaksi eikä Johannes Kastajan päiväksi tai Pääsiäinen on vain muinainen paimentolaisuskonnon ohitusriitti (päästää ohi, passover, pesach) eikä mikään vitun Jeesuksen lihansyöntijuhla.

Äänestä
  • Missä määrin ateismin sisältöön kuuluu erilaisten pakanallisten juhlallisuuksien muistaminen ja viettäminen? Varmaankaan kovin monet ateismin ulkopuolella eivät tunne niitä. Olisiko ateismi eräänlainen salaliitto pakanallisten tapojen ylläpitämiseen ja levittämiseen? Miten ateistit erottavat pakanatietoutensa ateismista? Ovatko ne samoja asioita, vai harjoittavat ihmiset ateismia ateisteina ja muistelevat pakanuutta pakanauskontojen harjoittajina. Jotenkin siten, että samalla henkilöllä asioissa on selväpiirteinen raja?

    Äänestä

  • Anonyymi00001 kirjoitti:

    Missä määrin ateismin sisältöön kuuluu erilaisten pakanallisten juhlallisuuksien muistaminen ja viettäminen? Varmaankaan kovin monet ateismin ulkopuolella eivät tunne niitä. Olisiko ateismi eräänlainen salaliitto pakanallisten tapojen ylläpitämiseen ja levittämiseen? Miten ateistit erottavat pakanatietoutensa ateismista? Ovatko ne samoja asioita, vai harjoittavat ihmiset ateismia ateisteina ja muistelevat pakanuutta pakanauskontojen harjoittajina. Jotenkin siten, että samalla henkilöllä asioissa on selväpiirteinen raja?

    "Missä määrin ateismin sisältöön kuuluu erilaisten pakanallisten juhlallisuuksien muistaminen ja viettäminen?"

    Sanoinko vittu pakanalliset juhlat? Sanoinko? Niinpä, en sanonut. Sanoin maatalousyhteiskunnan vuodenkiertoon liittyvät juhlat. Onko se niin vitun vaikeaa ripulivajakin ymmärtää, että keväällä kylvetään siemenet ja syksyllä korjataan sato, uskonnosta riippumatta? Ja kun tämä onnistuu niin sitä on syytä juhlia?

    Äänestä

  • Humanisti_ateisti kirjoitti:

    "Missä määrin ateismin sisältöön kuuluu erilaisten pakanallisten juhlallisuuksien muistaminen ja viettäminen?"

    Sanoinko vittu pakanalliset juhlat? Sanoinko? Niinpä, en sanonut. Sanoin maatalousyhteiskunnan vuodenkiertoon liittyvät juhlat. Onko se niin vitun vaikeaa ripulivajakin ymmärtää, että keväällä kylvetään siemenet ja syksyllä korjataan sato, uskonnosta riippumatta? Ja kun tämä onnistuu niin sitä on syytä juhlia?

    Eli siis kyseessä on agraariteistiset juhlallisuudet? Monet ateistit kertovat, että näin ei olisi asianlaita, vaan kyseessä olisi erilaiset muinaisuskonnot? Mitä jumöaluuksia tuolloin palvottiin? Vai ajatellaanko ateismissa, että erinäisiä tapoja ei edeltäneet niitä aiemmat? Shamanismia, uhraamista hengille ja mahdollisille haltijoille jne. joiden muistona osaksi erilaiset tavat siirtyivät seuraavin aikakausiin.
    Ilmeisesti kuitenkin on niin, että noita ateismissa säilyneitä käytänteitä ei kovinkaan moni muista. Vaan uudemman ajan asioihin iskostetut uskomukset ovat nekin enää hyvin heikosti ihmisten muistissa? Vai onko niin, että ateismissa on erityisesti kaikki agraariajan erilaiset ritualistiset ja seremonialistiset tavat muistissa? Silloinhan ateismi tekee eräänlaista kansan tapojen muiston säilyttämistä. Miksi ateismissa on tavaton kiinnostus em. peikko, keiju ja haltija genren asioihin? Miten Harry Potter, taru sormusten herrasta jne.?

    Äänestä

  • Anonyymi00002 kirjoitti:

    Eli siis kyseessä on agraariteistiset juhlallisuudet? Monet ateistit kertovat, että näin ei olisi asianlaita, vaan kyseessä olisi erilaiset muinaisuskonnot? Mitä jumöaluuksia tuolloin palvottiin? Vai ajatellaanko ateismissa, että erinäisiä tapoja ei edeltäneet niitä aiemmat? Shamanismia, uhraamista hengille ja mahdollisille haltijoille jne. joiden muistona osaksi erilaiset tavat siirtyivät seuraavin aikakausiin.
    Ilmeisesti kuitenkin on niin, että noita ateismissa säilyneitä käytänteitä ei kovinkaan moni muista. Vaan uudemman ajan asioihin iskostetut uskomukset ovat nekin enää hyvin heikosti ihmisten muistissa? Vai onko niin, että ateismissa on erityisesti kaikki agraariajan erilaiset ritualistiset ja seremonialistiset tavat muistissa? Silloinhan ateismi tekee eräänlaista kansan tapojen muiston säilyttämistä. Miksi ateismissa on tavaton kiinnostus em. peikko, keiju ja haltija genren asioihin? Miten Harry Potter, taru sormusten herrasta jne.?

    "Ilmeisesti kuitenkin on niin, että noita ateismissa säilyneitä käytänteitä ei kovinkaan moni muista."

    Ateismissa ei ole mitään käytänteitä. Ateismi on vain ja ainoastaan jumaluskojen olemattomuutta.

    Äänestä

  • Humanisti_ateisti kirjoitti:

    "Ilmeisesti kuitenkin on niin, että noita ateismissa säilyneitä käytänteitä ei kovinkaan moni muista."

    Ateismissa ei ole mitään käytänteitä. Ateismi on vain ja ainoastaan jumaluskojen olemattomuutta.

    "Käydäänpä tämä asia nyt vielä kerran läpi, että ei sitten tarvitse palata enää tähän, eikä jää kenellekään enää mitään epäselvää."

    Eipä kestänyt rajapinta raililla kauaa että Asiat eivät enää olleet seliviä. Tuskinpa lie itsekkään :D

    Äänestä

Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.

Kommentoi aloitusta


Anonyymi-ap kirjoitti:

Joulupukki viittaa jouluun, pääsiäspupu pääsiäiseen, juhannuskoivu juhannuksen teistiseen sanomaan jne. Tämä siksi, että nykykäytännön mukaisesti kyseessä ovat erilaiset teismien teemoittamat päivät.
Mikä ateistien mielestä olisi paras tapa päästä eroon näistä teisminormatiivisista asioista? Olisiko se uhkasakko vai tulisiko ihmisten itsensä antaa päättää omista asioistaan ateistien mielipiteistä huolimatta? Vai tulisiko ateisteille antaa yleinen erillinen vapautus olla noudattamatta näiden päivien osalta yhteiskunnassa yhteisesti sovittuja asioita? Mitä mieltä ollaan ateismin omien mielikuvitushahmojen ottamisesta ns. ateismikalenterin juhlapäivistöön, jota ateistit saisivat noudattaa?

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu