Kun ihminen luopuu Raamatun ilmoituksesta

1 Kor 3:12,13
”Mutta jos joku rakentaa tälle perustukselle, rakensipa kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista,
niin kunkin teko on tuleva näkyviin; sillä sen on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, minkälainen kunkin teko on.”

Jeesus myös varoitti rakentamasta hiekalle.

”Ja jokainen, joka kuulee nämä minun sanani eikä tee niiden mukaan, on verrattava tyhmään mieheen, joka huoneensa hiekalle rakensi.
Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksähtivät sitä huonetta vastaan, ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri."
Matt 7:26,27

Raamattu on satukirja. JuutalaistenKalevala. Yhtä totta.
Uskoo, ken haluaa.

Tuollainen pilkkaaja ei elä täysiä päiviä

Raamattu opettaa: ”Syntiä tekeviä nuhtele kaikkien kuullen..” ( 1 Tim 5:20)


Jumala on ainoa Vanhurskas ja suvereeni Tuomari. Emme me ihmiset!
Mutta syntiä ja vääryyttä on vastustettava. Julkista syntiä, harhaoppeja ja eksytyksiä on nuhdeltava JULKISESTI!

Pitää paikkansa. Jumala näkee kaiken ja tietää kaiken ja tuomitsee oikein.

Tunnen useamman ihmisen jonka pään juurikin Raamattu on sekoittanut. Eräät heistä ovat päätyneet jopa itsemurhaan.

Totta se on.

Harhaoppeja on aina ollut ja tulee olemaan.

Raamatussakin sanotaan että annetaan luseen kasvaa rauhassa ja vasta puinnin jälkeen ne erotellaan.

Se on totta.

Paavalin mukaan Siinainvuoren liitto synnyttää orjuuteen. (Gal 4:24) Jokainen Jumalan sanaan tutustunut tietää, mitä Mooseksen liitto merkitsee Israelin kansakunnalle. Muutamilla sanoilla Paavali käytännössä varmisti tulevansa taivasten valtakunnan hylkimäksi.
Hänestä ei ollut Jumalan lapseksi. Hän koki sen "orjuuttavaksi". Hän asemoitui arkkiviholliseksi.
Ei Paavali lainannut Jeesusta (toisin kuin Jeesuksen apostolit) tai neuvonut korottamaan Ihmisen Pojan tai kirjoittanut Israelin eksyneistä lampaista.
Valon lapset olivat tuolle 1. persoonassa puhuvalle vastamessiaalle eli antikristukselle henkilökohtainen ongelma. (2 Kor 11:12-15)

Israelin messias, elävä Jeesus, jota Paavali vainosi, puolestaan sai tuomiovaltansa ylitse koko Israelin Mooseksen, Ihmisen Pojan, perusteella. Valon lapset, nuo elävät pyhät Jumalan sanan saattajat (kreik. angeloi), myös nousevat ylös ja laskeutuvat alas Ihmisen Pojan perusteella. (Joh 1:51) Ja elävän Jeesuksen todistajan sanoma oli, että tarjoutui mahdollisuus tulla valon lapseksi. (Joh 12:36) Pois pimeydestä.
Jumalan sana -ne viisi miestä- kertoo, että Mooses nostettiin ylös vedestä korissa ja sai loistavan kasvatuksen. Jumalan sana kuvailee Moosesta, egyptiläistä, että hän loisti valoa. Jumalan sana kuvailee Mooseksen nimittämää seuraajaa, Joosuaa, israelilaista messiasta, että hänkin loisti valoa.
Uusi testamentti kertoo, että Paavali oli valonherkkä ja laskettiin korissa alas, Suoran Tien päässä olevan kaupungin ulkopuolelle, takaisin sinne missä on meri ja pimeää.
Ja taas merestä nousi peto...
Mutta Jeesus voitti maailman. Ja meri antoi kuolleensa - ne jotka ottivat Ihmisen Pojan vastaan. He syntyivät uudelleen tuosta ylhäältä annetusta leivästä, jossa ei ole juutalaisten kirjurien hapatusta, koska se on Israelista eikä Juudeasta.
Yksi avaimista Israelin taivaaseen on tietoisuus alluusiosta Bet lehem ~ Bet Elohim. Vanhoissa kirjoituksissa ei ollut vokaaleja. Leivän talo on Jumalan huone.

Paavalin laskemille perustuksille rakennettu kristinusko hyväksyy jakeen Gal 4:24. Roomalainen uskonto sekoittaa alempia vesiä ylempiin vesiin. Mutta Ihmisen Poika on rakentajien loppu.
Paavali itse sanoi olevansa rakentaja - eivätkä ihmiset tarttuneet hänen vaatteensa helmaan, koska hän hylkäsi 10. käskyn, Kirkastusvuoren.
Paavali itse sanoi olevansa fariseus. "Jättäkää heidät", sanoi Jeesus.
Paavali itse sanoi, että Israelin kansakunnan liitto Jumalan kanssa synnyttää orjuuteen. Hän siis omalla kielellään sulki itsensä ulkopuolelle.
Paavali itse mustamaalasi valon lähettiläitä. "Jumala on silkkaa valoa", tähdensi Johannes.
Paavalin Jeesus ei ollut se elävä Jeesus, josta apostolit todistivat evankeliumeissaan ja katolisissa kirjeissään. Apostolien teoissa Luukas kertoo, miten Paavali muokkasi kuvaansa kristuksesta itsensä kaltaiseksi.
Siksi Paavalin piti kärsiä rangaistus siitä, että oli antanut väärän kuvan Jeesuksesta.
"hänen pitää kärsiä ... minun nimeni tähden"
Paavali selitti, että ei saa ottaa vastaan kenenkään muun ilosanomaa koskien messiasta.
Ja Johannes kirjoitti, ettei tuollaisen kanssa pidä olla enää missään tekemisissä. (2 Joh)

Ethän pane Paavalin sanoja Jeesuksen suuhun?

Miettikääs joskus millä tavalla Ihmisen Poika oli vapahtaja alun alkaenkin. Mistä se vapauttaa?

Lukeeko Jumalan sanassa, että jokaisen israelilaisen ruokakunnan on vuosittain toimitettava verona kultaa ja hopeaa babylonialaiseen temppeliin? Tai susien kaupungin keisarille? Lukeeko siellä, että perustakaa pankkeja, haalikaa omaisuutta valuuttana ja metalleina, ajakaa naapurinne velkoihin ja kiskokaa korkoa?
Vai lukisiko siellä, että Jumala näytti, miten hoidetaan puutarhaa ja saadaan syötäviä hedelmiä ja kasvatetaan karjaa? Että jälkeläiset pääsevät maidon ja hunajan ja viljan ja viinin ja viikunan maahan?
Että vuosittain kokoonnutaan yhteen sovittuun paikkaan ja syödään ja iloitaan Isän, Jumalan, edessä, jota ilman paratiisia ei olisi? Miten Abraham kaivoi kaivoja ja perusti puutarhoja sinne, missä alkuun oli asumatonta? Miten Joosef varautui katovuosiin varastoimalla viljaa - ja pelasti isänsä, Israelin, suvun nälkäkuolemalta.
"Antakaa keisarille, mikä keisarille kuuluu." Se tarkoittaa: Pitäkää kirotut kolikkonne ja velkajärjestelynne, villisiat, ja ryöstelkää keskenänne, toistenne mammonaa. Meillä syödään tuoretta ruokaa ja köyhät ja heikotkin vaatetetaan ja sielunravinnoksi tarjotaan niin täydellistä viisautta, että se kulkee sinetöitynä perintönä sukupolvesta toiseen.
Raamatun Israelissa eletään Mooseksen kautta eli tunnistetaan typologiat ja tehdään ratkaisut hyvien ja myös varoittavien malliesimerkkien perusteella. Ihmisen Poika antaa ohjeet ajattomaan elämäntapaan eivätkä sen neuvot vanhene tuhannessa vuodessa.

Sitten tulee joku Paavali selittämään, että ei voi tuollaiseen orjuuteen mennä, missä ylin tuomari lupaa ikeensä olevan kevyt ja yhteisillä pelisäännöillä luodaan hyvinvointia, omavaraisuutta ja yhteisöllistä pääomaa. Ei, sehän olisi taivaan isän tahdon mukaista ja hänelle kunniaksi, että sukupolvesta toiseen muisteltaisiin Jumalan tekoja seipäiden ja palavien maakuoppien äärellä.

Näin on.