Kun Jeesus opetti lesken rovosta, yleensä ajatellaan, että hän teki sen ihaillen ja arvostaen lesken toimintaa, mutta kuulin siitä äskettäin toisenlaisenkin tulkinnan. Sen mukaan opetuksen sävy olikin paheksuva.
Jeesus olisi pitänyt varoittavana esimerkkinä sitä, että leski antoi viimeiset kolikkonsa seurakunnan käyttöön ja hänen olisi kannattanut pitää ne itse.
Hänhän oli juuri ennen sitä varoittanut lainopettajista, jotka "vievät leskiltä talot". Näiden lainopettajien rahanahneuteen menivät nekin roposet.
Voisiko tämä tulkinta olla oikea?
Jeesus olisi pitänyt varoittavana esimerkkinä sitä, että leski antoi viimeiset kolikkonsa seurakunnan käyttöön ja hänen olisi kannattanut pitää ne itse.
Hänhän oli juuri ennen sitä varoittanut lainopettajista, jotka "vievät leskiltä talot". Näiden lainopettajien rahanahneuteen menivät nekin roposet.
Voisiko tämä tulkinta olla oikea?
Vastaukset 14
Vanhimmat
Jeesus tosiaan huomautti että leski antoi kaiken mitä tarvitsi elääkseen. Se tarkoittaa että leskelle ei ropon jäljiltä jäänyt ollenkaan rahaa elämistä varten. Tämän voidaan katsoa olevan väärin leskeä kohtaan sillä temppelin uhrilahjat oli säädetty pakollisiksi mutta kaikilla ei ollut varaa niihin ja kyseinen leski jäi ilman turvaa tulla toimeen ja pärjätä. Onko muuten kukaan muu huomannut että Uusi Testamentti puhuu paljon köyhistä ja leskistä ja siitä kuinka heitä pitää auttaa ja tukea?
Vanhan testamentin jumala puhuu enimmäkseen leskien tekemisestä.
Näin todellakin on. Nykyään köyhien ja leskien avustaminen on ulkoistettu yhteiskunnan sosiaalihuollolle, mutta se ei silti poista uskovaisen velvollisuutta auttaa, jos tuntee jonkun apua tarvitsevan. AP.
Älä ole naurettava teillä uskovaisilla ei ole mitään velvollisuksia köyhiä kohtaan.
Korkeintaan te nuhtelette köyhiä, niin kuin olisitte jotain ylempiarvoisia köyhiin nähden.
Konkreettista apua teiltä on turha köyhän odottaa.
Jeesus nimenomaan tuli poistamaan temppiuhrit ja lait. Ei lesken enää mitään tarvitse antaa.
Uskonto on aina hyväksikäyttöjärjestelmä.
Radikalisoitunut Jeesus päätti laittaa hyrskynmyrskyksi ja estää temppelin uhritoimitukset:
Markus 11:15-16 He tulivat Jerusalemiin, ja Jeesus meni temppeliin ja alkoi ajaa myyjiä ja ostajia sieltä ulos. Hän kaatoi rahanvaihtajien pöydät ja kyyhkysenmyyjien jakkarat eikä antanut kenenkään kulkea tavaraa kantaen (koko) temppelialueen kautta.
Sen sijaan hän korvasi uhrit sokeilla ja rammoilla, joilta kuningas Daavid oli aikoinaan kieltänyt pääsyn temppelialueelle (2. Samuel 5:6-8):
Matteus 21:14-16 Jeesuksen luo temppeliin tuli sokeita ja rampoja, ja hän paransi heidät. Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: "Hoosianna, Daavidin Poika!", he suuttuivat ja sanoivat hänelle: "Kuuletko, mitä nuo huutavat?" "Kuulen", vastasi Jeesus. "Ettekö ole koskaan lukeneet tätä sanaa: 'Lasten ja imeväisten suusta sinä olet hankkinut kiitoksesi'?"
Tämä ei liity aiheeseen eli lesken ropoon. AP.
Lesken ropo oli uhrilahja temppelille.
Mikään hyrskynmyrsky ei liity aiheeseen. Aihe on: kiittelikö Jeesus leskeä toimintaa vai moittiko. AP.
Ymmärtääkseen lesken ropoa on ymmärrettävä Jeesuksen suhde temppeliuhreihin.
Ei ollut seura kunnan käytöstä kyse oli kirkon kustannus kysymyksestä.
Juuri siksi Jeesus riehui kun Hän poisti ne lesken rovot ja lait.
Mitään uhreja eikä ropoja ei tarvittu enää.
Uudessa liitossa Jumala on rakkaus eikä tarvitse lesken ropoja. Hän voi pitää ne aivan itse.