Keisari Tiberius asetti Quiriniuksen Gaius Caesarin, Syyrian sen hetkisen maaherran, tuutoriksi ja Quirinius siirtyi virantoimitukseen Syyrian provinssiin jonne Gaius oli kutsuttu sillä Antipas ja Arkhelaos olivat saapuneet Roomaan selvittämään Herodeksen testamenttia koskevaa riitaa (mikä säästi heidän henkensä kun taas Antipater, Aristobul ja Alexander joutuivat samoihin aikoihin teloitetuiksi).
Nasaretissa asuva Maria on kihlattu bethlehemiläiselle Joosefille. Ajan tavan mukaan liitto on järjestetty. Häiden alla Marian kerrotaan nähneen unen jossa enkeli tuli kertomaan nuorelle Marialle että Pyhä Henki laskeutuu Marian ylle ja hän tulee saamaan pojan. Pian tämän jälkeen Maria matkustaa sukulaisten luo Juudean vuoriseuduille silä Elisabet ja Sakarias odottavat lasta ja Elisabet on jo noin kuudennella kuukaudella.
Elisabeth ja Sakariaan lapsen sytymän ja nimiäisten jälkeen Maria palaa Nasaretiin, mutta ei pysty enää peittämään raskauttaan tulevaltaan puolisoltaan Joosefilta, joka suunnittelee jo hiljaista kihlausten purkamista Marian raskauden tultua ilmi. Mutta niihin aikoihin Joosef näkee unen jossa häntä kehoitetaan ottamaan Maria vaimoksi ja hän päättää olla purkamatta heidän kihlauksia ja ottaa Marian vaimokseen.
Tiberius antaa määräyksen että Herodes suuren kuningaskunnassa on aloitettava väestönlaskenta jotta Herodeksen maat voitaisiin ja pystyttäisiin jakamaan hänen poikiensa kesken ruhtinaskunniksi. Tämä on ENSIMMÄINEN väestönlaskenta joka suoritetaan Quiriniuksen valvonnassa jotta lukija ymmärtãisi erottaa sen Quiriniuksen toisesta väestönlaskennnasta vuosia myöhemmin.
Jokainen Herodeksen hallitsemassa Juudeassa asuva määrätään palaamaan siihen omaan kotikaupunkiin jossa he asuvat kirjoilla. Ja niin myös Nasaretissa järjestettyjen häiden vuoksi oleskellut Joosef palaa Bethlehemiin koska virallisesti asuu siellä ja ottaa mukaansa tuoreen vaimonsa, joka oli tullut raskaaksi ennen kuin heidän liittonsa oli vahvistettu.
Kun Joosef ja Maria ovat asettuneet Bethlehemiin, todennäköisesti Joosefin vanhempien taloon sillä kaupungissa asuu Joosefin sukulaisia, kuluu aikaa, ehkä joitakin päiviä, ennen kuin tulee Marian aika synnyttää. Maria, ja tämän mukana kätilö, lähetetään synnyttämään eläinten suojaan, jonne vaihdetaan puhtaat heinät, jotta voidaan noudattaa juutalaisia puhtaussäännöksiä ja se yläkerran huone, jossa he viettåvät aikaansa, ei tulisi epäpuhtaaksi. Joosef jää huoneesee, sillä miesten ei ollut sallittua olla juutalaisessa kulttuurissa läsnä naisen synnyttäessä.
Marian synnytettyä ensimmäisen poikansa, jonka hän kapaloi lapsen tiukasti jotta se ei saisi riisitaudin takia länkisääriä tai muita epämuodostumia, ja asettaa pienen rullan eläinten kiviseen ruokintakaukaloon. Juuri sillä hetkellä paikalle saapuu paimenia tuomaan lampaita suojaan ja yllättyvät nähdessäãn vastasyntyneen vauvan, jolloin he alkavat kertoa enkeleitten sotajoukoista jotka laskeutuivat sotatamineisiin sonnustautuneina alas taivaasta ja kertoivat että kun paimenet palaisivat kotiin seimessä makaisi lapsi.
Kahdeksanpäivän kuluttua Maria ja Joosef tuovat lapsen Jerusalemin temppeliin, missä Maria antaa kaksi kyyhkystä puhdistusuhriksi ja Jeesukseksi nimetty lapsi ympärileikataan. He tuovat Jeesuksen hurskalle Simeonille, mahdollisesti Hillelin pojalle ja sen hetken sanhedrinin Nasille, joka siunaa lapsen. Se kiinnittää Hanna -nimisen iäkkään naisprofeetan huomion ja alkoi puhumaan lapsesta kaikille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta.
Kuolemaa tekevä Herodes suuri määrää kaikki juutalaisten johtajat, arvohenkilöt, virkamiehet ja vanhimmat kerättäväksi Jerikon Hippodromelle ja surmattavan sillä Herodes pelkää ettei kukaan jää suremaan hänen kuolemaansa. Herodeksen kuoltua Salome kuitenkin vapauttaa kaikki vangitut. Tapaus kuitenkin inspiroi vuosia myöhemmin Matteuksen evankeliumin kirjoittajaa satuilemaan kertomuksen rinnastaakseen Jeesuksen syntymän Moosekseen ja Raakkelin itkuun.
Myös osuutta, jonka mukaan Maria ja Joosef pakenivat Egyptiin, voidaan pitää Matteuksen kirjoittajan tekemänä dramaattisuutta korostavana kirallisena lisäyksenä, joka on puhtaasti johdettu mainitusta Vanhan Testamentin jakeesta. Epävarmin osuus on kuitenkin sevierailivatko Parthialaiset Maagit Jeesuksen vanhempien luon silloin kun Jeesus oli jo kasvanut imeväisestä taaperoksi ja istui äitinsä sylissã talossa vieraiden saapuessa.
Herodeksen kuoltua Juudeassa alkaa useita levottomuuksia joita Arkhelaoksen taitamaton ja itsepintainen tapa hallita ainoastaan vain ruokkii ja kasvattaa. Maria ja Joosef päättävät muuttaa pois Bethlehemistä ja palata Nasaretiin, Galieaan, joka on annettu yhdessä Perean kanssa Antipaksen, Herodeksen toisen pojan, hallintaan. Ja Siellä Jeesus kasvoi, vahvistui ja täyttyi viisaudella.
Nasaretissa asuva Maria on kihlattu bethlehemiläiselle Joosefille. Ajan tavan mukaan liitto on järjestetty. Häiden alla Marian kerrotaan nähneen unen jossa enkeli tuli kertomaan nuorelle Marialle että Pyhä Henki laskeutuu Marian ylle ja hän tulee saamaan pojan. Pian tämän jälkeen Maria matkustaa sukulaisten luo Juudean vuoriseuduille silä Elisabet ja Sakarias odottavat lasta ja Elisabet on jo noin kuudennella kuukaudella.
Elisabeth ja Sakariaan lapsen sytymän ja nimiäisten jälkeen Maria palaa Nasaretiin, mutta ei pysty enää peittämään raskauttaan tulevaltaan puolisoltaan Joosefilta, joka suunnittelee jo hiljaista kihlausten purkamista Marian raskauden tultua ilmi. Mutta niihin aikoihin Joosef näkee unen jossa häntä kehoitetaan ottamaan Maria vaimoksi ja hän päättää olla purkamatta heidän kihlauksia ja ottaa Marian vaimokseen.
Tiberius antaa määräyksen että Herodes suuren kuningaskunnassa on aloitettava väestönlaskenta jotta Herodeksen maat voitaisiin ja pystyttäisiin jakamaan hänen poikiensa kesken ruhtinaskunniksi. Tämä on ENSIMMÄINEN väestönlaskenta joka suoritetaan Quiriniuksen valvonnassa jotta lukija ymmärtãisi erottaa sen Quiriniuksen toisesta väestönlaskennnasta vuosia myöhemmin.
Jokainen Herodeksen hallitsemassa Juudeassa asuva määrätään palaamaan siihen omaan kotikaupunkiin jossa he asuvat kirjoilla. Ja niin myös Nasaretissa järjestettyjen häiden vuoksi oleskellut Joosef palaa Bethlehemiin koska virallisesti asuu siellä ja ottaa mukaansa tuoreen vaimonsa, joka oli tullut raskaaksi ennen kuin heidän liittonsa oli vahvistettu.
Kun Joosef ja Maria ovat asettuneet Bethlehemiin, todennäköisesti Joosefin vanhempien taloon sillä kaupungissa asuu Joosefin sukulaisia, kuluu aikaa, ehkä joitakin päiviä, ennen kuin tulee Marian aika synnyttää. Maria, ja tämän mukana kätilö, lähetetään synnyttämään eläinten suojaan, jonne vaihdetaan puhtaat heinät, jotta voidaan noudattaa juutalaisia puhtaussäännöksiä ja se yläkerran huone, jossa he viettåvät aikaansa, ei tulisi epäpuhtaaksi. Joosef jää huoneesee, sillä miesten ei ollut sallittua olla juutalaisessa kulttuurissa läsnä naisen synnyttäessä.
Marian synnytettyä ensimmäisen poikansa, jonka hän kapaloi lapsen tiukasti jotta se ei saisi riisitaudin takia länkisääriä tai muita epämuodostumia, ja asettaa pienen rullan eläinten kiviseen ruokintakaukaloon. Juuri sillä hetkellä paikalle saapuu paimenia tuomaan lampaita suojaan ja yllättyvät nähdessäãn vastasyntyneen vauvan, jolloin he alkavat kertoa enkeleitten sotajoukoista jotka laskeutuivat sotatamineisiin sonnustautuneina alas taivaasta ja kertoivat että kun paimenet palaisivat kotiin seimessä makaisi lapsi.
Kahdeksanpäivän kuluttua Maria ja Joosef tuovat lapsen Jerusalemin temppeliin, missä Maria antaa kaksi kyyhkystä puhdistusuhriksi ja Jeesukseksi nimetty lapsi ympärileikataan. He tuovat Jeesuksen hurskalle Simeonille, mahdollisesti Hillelin pojalle ja sen hetken sanhedrinin Nasille, joka siunaa lapsen. Se kiinnittää Hanna -nimisen iäkkään naisprofeetan huomion ja alkoi puhumaan lapsesta kaikille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta.
Kuolemaa tekevä Herodes suuri määrää kaikki juutalaisten johtajat, arvohenkilöt, virkamiehet ja vanhimmat kerättäväksi Jerikon Hippodromelle ja surmattavan sillä Herodes pelkää ettei kukaan jää suremaan hänen kuolemaansa. Herodeksen kuoltua Salome kuitenkin vapauttaa kaikki vangitut. Tapaus kuitenkin inspiroi vuosia myöhemmin Matteuksen evankeliumin kirjoittajaa satuilemaan kertomuksen rinnastaakseen Jeesuksen syntymän Moosekseen ja Raakkelin itkuun.
Myös osuutta, jonka mukaan Maria ja Joosef pakenivat Egyptiin, voidaan pitää Matteuksen kirjoittajan tekemänä dramaattisuutta korostavana kirallisena lisäyksenä, joka on puhtaasti johdettu mainitusta Vanhan Testamentin jakeesta. Epävarmin osuus on kuitenkin sevierailivatko Parthialaiset Maagit Jeesuksen vanhempien luon silloin kun Jeesus oli jo kasvanut imeväisestä taaperoksi ja istui äitinsä sylissã talossa vieraiden saapuessa.
Herodeksen kuoltua Juudeassa alkaa useita levottomuuksia joita Arkhelaoksen taitamaton ja itsepintainen tapa hallita ainoastaan vain ruokkii ja kasvattaa. Maria ja Joosef päättävät muuttaa pois Bethlehemistä ja palata Nasaretiin, Galieaan, joka on annettu yhdessä Perean kanssa Antipaksen, Herodeksen toisen pojan, hallintaan. Ja Siellä Jeesus kasvoi, vahvistui ja täyttyi viisaudella.
Vastaukset 7
Vanhimmat
ArtoTTT
Mielenkiintoinen kysymys on esim. Herodeksen kuolinvuosi, sillä Raamatun mukaan Jeesus syntyi Herodeksen hallintakaudella, Josephuksen mukaan olisi kuollut 4 ekr, muttta Josephus syntyi vasta nelisenkymmentä vuotta Herodeksen kuoleman jälkeen joten merkintä lienee yli puoli vuosisataa tapahtumien jälkeen tehty. Toinen näkemys on 1 ekr.
"Juutalainen Megillat Taanit-paastokäärö antaa syytä olettaa kuolinpäivämääräksi 28. tammikuuta 1 eaa. [50][51] Kaksi kuukautta Herodeksen kuoleman jälkeen alkanut Varuksen sota, jonka ajankohdaksi tiedetään 1 eaa., viittaa vahvasti Herodeksen kuolleen tuona samaisena vuonna. [52]"
https://fi.wikipedia.org/wiki/Herodes
Yksi teoria verollepanossa liittyy ns. uskollisuusvalaan keisari Augustukselle, Juutalaisille se uskonnollisesti on ollut hyvin vaikea rasti vannoa uskollisuutta Rooman keisarille, jota myös seurasi keisarikultti. Yksi teoria on että uskollisuudenvala on käännetty hankalassa Juutalaisalueella veroluetteloon merkinnäksi,
"[40] Uusimmat selvitykset antavat kuvan siitä, että kyseessä olisi ollut Rooman valtakunnan alueella asuvien uskollisuudenvala keisari Augustukselle, joka sai 2 eaa. arvonimen Pater Patriae.[41]"
https://fi.wikipedia.org/wiki/Augustus
Joosefin matka Beetlehemiin on varsin selvä tapaus, koska Juudan suvun keskus ja suvun perintömaat olivat siellä.
"Kansanperinteen mukaan Jaakob hautasi vaimonsa Raakelin nykyisen Betlehemin lähistölle ja sittemmin kaupungista tuli Juudan heimon keskus ja sen asuttivat Juudan ja Tamarin poika Peresistä polveutuva klaani."
https://fi.wikipedia.org/wiki/Betlehem
Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky, että kaikki maailma oli verolle pantava.
ArtoTTT
Niin keisari oli kyllä tuolloin Augustus eli Octavianus, ei Tiberius.
jeesuksen isä oli se kulkija , tyhjän puhuja , jolta jeesus peri hulluuden
jeesuksen isä oli se kulkija , tyhjän puhuja , jolta jeesus peri hulluuden
Onko Rakkaus ja hyvän tahto hulluus?
Ennen vuotta 4 BCE Juudea oli Herodes suuren vallan alla eikã Roomalaisilla ollut alueella valtaa ennen kuin vasta vuonna 6 CE jolloin valta otettiin pois Herodeksen pojalta Arkhelaokselta ja Juudea siirty suoraan Syyrian provinssin alaisuuteen ja sitä johtamaan asetettiin roomalainen prokuraattori (ei siis praefekti kuten jotkut uskovaiset väittävät). Vuosi 6 CE on myös ainoa kerta kun roomalaiset ovat laskeneet väestöä ja keränneet veroja Juudean alueella sillä meillä ole mitään tietoja siitä oltiinko veroja kerätty sitä ennen tai koskaan sen jälkeen. Vuonna 70 CE Juudeassa syttyi sota ja jolloin roomalaiset tuhosivat Jerusalemin ja temppelin.
ArtoTTT
#Ennen vuotta 4 BCE Juudea oli Herodes suuren vallan alla eikã Roomalaisilla ollut alueella valtaa ennen kuin vasta vuonna 6 CE#
Siis eihän Herodes olisi ollut edes vallassa ilman Roomalaisia sotilaita alueella, Herodes oli Rooman hallitsijoiden käskyvallan alla, Herodeksen piti kysyä Augustukselta lupa esim. oman poikansa teloitukseen.
"Herodes kutsui poikansa takaisin Roomasta ja syytti häntä Syyrian käskynhaltijan Varuksen edessä salajuonittelusta. "
"Ennen kuolemaansa Herodes sai Augustukselta luvan teloittaa tai karkottaa Antipatroksen."
https://fi.wikipedia.org/wiki/Herodes
# Vuosi 6 CE on myös ainoa kerta kun roomalaiset ovat laskeneet väestöä ja keränneet veroja Juudean alueella sillä meillä ole mitään tietoja siitä oltiinko veroja kerätty sitä ennen tai koskaan sen jälkeen. #
Erilaiset vallanpitäjät keräsivät veroja ihan omaankin käyttöön.
Kun Julius Caesar oli 15. maaliskuuta 44 eaa. murhattu, Gaius Cassius Longinus ja Marcus Junius Brutus pakenivat itään. Cassius saapui Syyriaan ja määräsi Syyrian itäiset maakunnat maksamaan veroa. Juutalaiset määrättiin maksamaan 700 talentin (15 000 kiloa hopeaa) verran veroa.
(ed. linkki)