Loogisin vastaus kysymykseen "Nousiko Jeesus kuolleista?"

"Ihmiskuntaan on keksitty kymmeniä tuhansia uskonlahkoja ilman, että niiden takana on ollut historiallinen henkilö."

Kyllä siellä on takana se ihminen, joka on sen lahkon aloittanut. Eivät ne mistään tyhjästä ilmesty ja tule itsekseen. Uskonnot ovat ihmisten luomuksia.

On kiinnostavaa, kuinka suuri osa Jeesuksen tarinasta perustuu evankeliumien kertomuksiin, jotka on kirjoitettu useita vuosikymmeniä tapahtumien jälkeen. Niiden historiallinen konteksti ja niiden kirjoittajien tarkoitusperät herättävät monia kysymyksiä, erityisesti kun otetaan huomioon, että ristiinnaulitsemista ei mainita aikalaislähteissä Raamatun ulkopuolella.

Ristiinnaulitseminen oli Rooman valtakunnassa julkinen rangaistus, ja sen tarkoituksena oli pelottaa ja häpäistä. Jos Jeesuksen ristiinnaulitseminen todella oli näin näkyvä tapahtuma, voisi olettaa, että siitä olisi jäänyt merkintöjä esimerkiksi roomalaisten tai muiden aikalaiskronikoitsijoiden teksteihin. Yksi mahdollinen selitys tälle hiljaisuudelle voi olla se, että Jeesus nähtiin aikanaan pienen juutalaisen liikkeen paikallisena johtajana, jonka merkitys nousi vasta myöhemmin kristinuskon laajetessa.

Myös evankeliumeissa kuvattu Jeesuksen saapuminen Jerusalemiin aasilla (ns. palmusunnuntai) ja kansan hurraaminen muistuttavat messiaanisen kuninkaan saapumisrituaalia, mikä olisi voinut herättää roomalaisten ja uskonnollisten johtajien huomion. On kuitenkin epäselvää, kuinka laaja tämä tapahtuma todella oli ja missä määrin evankeliumien kertomukset ovat teologisesti värittyneitä.

Historiallisten todisteiden niukkuus herättää kysymyksiä, mutta samalla avaa tilaa pohdinnoille siitä, miten tarinat syntyvät, kehittyvät ja miten niistä tulee merkityksellisiä sukupolvien aikana.

Anonyymi kirjoitti:

"Ihmiskuntaan on keksitty kymmeniä tuhansia uskonlahkoja ilman, että niiden takana on ollut historiallinen henkilö."

Kyllä siellä on takana se ihminen, joka on sen lahkon aloittanut. Eivät ne mistään tyhjästä ilmesty ja tule itsekseen. Uskonnot ovat ihmisten luomuksia.

Lue lisää

"Kyllä siellä on takana se ihminen, joka on sen lahkon aloittanut"

Jeesushan ei ole kristinuskon aloittaja vaan Paavali. Paavali on historiallinen henkilö, Jeesus on myytti. Muhammed oli historiallinen henkilö, Allah on myytti jne. Ymmärrätkö?

Anonyymi kirjoitti:

On kiinnostavaa, kuinka suuri osa Jeesuksen tarinasta perustuu evankeliumien kertomuksiin, jotka on kirjoitettu useita vuosikymmeniä tapahtumien jälkeen. Niiden historiallinen konteksti ja niiden kirjoittajien tarkoitusperät herättävät monia kysymyksiä, erityisesti kun otetaan huomioon, että ristiinnaulitsemista ei mainita aikalaislähteissä Raamatun ulkopuolella.

Ristiinnaulitseminen oli Rooman valtakunnassa julkinen rangaistus, ja sen tarkoituksena oli pelottaa ja häpäistä. Jos Jeesuksen ristiinnaulitseminen todella oli näin näkyvä tapahtuma, voisi olettaa, että siitä olisi jäänyt merkintöjä esimerkiksi roomalaisten tai muiden aikalaiskronikoitsijoiden teksteihin. Yksi mahdollinen selitys tälle hiljaisuudelle voi olla se, että Jeesus nähtiin aikanaan pienen juutalaisen liikkeen paikallisena johtajana, jonka merkitys nousi vasta myöhemmin kristinuskon laajetessa.

Myös evankeliumeissa kuvattu Jeesuksen saapuminen Jerusalemiin aasilla (ns. palmusunnuntai) ja kansan hurraaminen muistuttavat messiaanisen kuninkaan saapumisrituaalia, mikä olisi voinut herättää roomalaisten ja uskonnollisten johtajien huomion. On kuitenkin epäselvää, kuinka laaja tämä tapahtuma todella oli ja missä määrin evankeliumien kertomukset ovat teologisesti värittyneitä.

Historiallisten todisteiden niukkuus herättää kysymyksiä, mutta samalla avaa tilaa pohdinnoille siitä, miten tarinat syntyvät, kehittyvät ja miten niistä tulee merkityksellisiä sukupolvien aikana.

Lue lisää

"Yksi mahdollinen selitys tälle hiljaisuudelle voi olla se, että Jeesus nähtiin aikanaan pienen juutalaisen liikkeen paikallisena johtajana, jonka merkitys nousi vasta myöhemmin kristinuskon laajetessa."

"On kuitenkin epäselvää, kuinka laaja tämä tapahtuma todella oli ja missä määrin evankeliumien kertomukset ovat teologisesti värittyneitä."

Nämä kyseenalaistavat historiallisen Jeesuksen ainoat lähteet eli evankeliumit tehden niistä pelkkiä jälkikäteen tehtyjä sepitelmiä. Paavalihan ei kerro oikeastaan juuri mitään yksityiskohtia Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta. Ainoa paikka, jonka hän mainitsee ristiinnaulitsemisen yhteydessä on Galata. Hän ei onnistu kertaakaan tuomaan esille, että tämä näytelmä olisi käyty Jerusalemissa.

Anonyymi kirjoitti:

On kiinnostavaa, kuinka suuri osa Jeesuksen tarinasta perustuu evankeliumien kertomuksiin, jotka on kirjoitettu useita vuosikymmeniä tapahtumien jälkeen. Niiden historiallinen konteksti ja niiden kirjoittajien tarkoitusperät herättävät monia kysymyksiä, erityisesti kun otetaan huomioon, että ristiinnaulitsemista ei mainita aikalaislähteissä Raamatun ulkopuolella.

Ristiinnaulitseminen oli Rooman valtakunnassa julkinen rangaistus, ja sen tarkoituksena oli pelottaa ja häpäistä. Jos Jeesuksen ristiinnaulitseminen todella oli näin näkyvä tapahtuma, voisi olettaa, että siitä olisi jäänyt merkintöjä esimerkiksi roomalaisten tai muiden aikalaiskronikoitsijoiden teksteihin. Yksi mahdollinen selitys tälle hiljaisuudelle voi olla se, että Jeesus nähtiin aikanaan pienen juutalaisen liikkeen paikallisena johtajana, jonka merkitys nousi vasta myöhemmin kristinuskon laajetessa.

Myös evankeliumeissa kuvattu Jeesuksen saapuminen Jerusalemiin aasilla (ns. palmusunnuntai) ja kansan hurraaminen muistuttavat messiaanisen kuninkaan saapumisrituaalia, mikä olisi voinut herättää roomalaisten ja uskonnollisten johtajien huomion. On kuitenkin epäselvää, kuinka laaja tämä tapahtuma todella oli ja missä määrin evankeliumien kertomukset ovat teologisesti värittyneitä.

Historiallisten todisteiden niukkuus herättää kysymyksiä, mutta samalla avaa tilaa pohdinnoille siitä, miten tarinat syntyvät, kehittyvät ja miten niistä tulee merkityksellisiä sukupolvien aikana.

Lue lisää

"Historiallisten todisteiden niukkuus herättää kysymyksiä, mutta samalla avaa tilaa pohdinnoille siitä, miten tarinat syntyvät, kehittyvät ja miten niistä tulee merkityksellisiä sukupolvien aikana."

Evankeliumeista vanhimmissa todetaan että vain opetuslasten joukko olisi ainoastaan huutanut hoosiannaa Jeesukselle. Kyse on hyvin pienestä noin 12-72 hengen porukasta. Hoosianna -huuto lulee muuten Psalmin 118 lopusta. Juutalaisten perinteen mukaan tätä olisi muutenkin laulettu kun lähestyttiin pyhiinvaellusmatkalla Jerusalemia. Osa pyhiinvaeljajista olisi laulanut, "Tämän päivän on Herra tehnyt, iloitkaa ja riemuitkaa siitä!" ja siihen olisi vastattu, "Hoosianna! Herra, anna meille apusi! Oi Herra, anna menestys!" jonka jälkeen, "Siunattu olkoon se, joka tulee Herran nimessä. Herran huoneesta teidät siunataan." johon olisi vastattu, "Herra on Jumala! Hän antoi valonsa meille. Käykää kulkueena lehvät käsissä, ulottakaa piirinne alttarin sarviin." jonka jälkeen, "Sinä olet Jumalani, sinua minä kiitän, Jumala, sinua minä suuresti ylistän." ja johon olisi vastattu, "Kiittäkää Herraa! Hän on hyvä, iäti kestää hänen armonsa!" Josephus kertoo että juhlien aikaan kaupungin väkiluku kasvoi useisiin satoihin tuhansiin ja koska kaikkie iävät mahtuneet kaupunkiin niin osa leiriytyi telttoihin Jerusalemin ympärille. Jeesuksen aasilla ratsastaminen olisi vain hukkunut massaan. Ja on epätodennäköistä että Jeesus olisi ollut ainoa joka saapui Jerusalemiin aasin kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

"Historiallisten todisteiden niukkuus herättää kysymyksiä, mutta samalla avaa tilaa pohdinnoille siitä, miten tarinat syntyvät, kehittyvät ja miten niistä tulee merkityksellisiä sukupolvien aikana."

Evankeliumeista vanhimmissa todetaan että vain opetuslasten joukko olisi ainoastaan huutanut hoosiannaa Jeesukselle. Kyse on hyvin pienestä noin 12-72 hengen porukasta. Hoosianna -huuto lulee muuten Psalmin 118 lopusta. Juutalaisten perinteen mukaan tätä olisi muutenkin laulettu kun lähestyttiin pyhiinvaellusmatkalla Jerusalemia. Osa pyhiinvaeljajista olisi laulanut, "Tämän päivän on Herra tehnyt, iloitkaa ja riemuitkaa siitä!" ja siihen olisi vastattu, "Hoosianna! Herra, anna meille apusi! Oi Herra, anna menestys!" jonka jälkeen, "Siunattu olkoon se, joka tulee Herran nimessä. Herran huoneesta teidät siunataan." johon olisi vastattu, "Herra on Jumala! Hän antoi valonsa meille. Käykää kulkueena lehvät käsissä, ulottakaa piirinne alttarin sarviin." jonka jälkeen, "Sinä olet Jumalani, sinua minä kiitän, Jumala, sinua minä suuresti ylistän." ja johon olisi vastattu, "Kiittäkää Herraa! Hän on hyvä, iäti kestää hänen armonsa!" Josephus kertoo että juhlien aikaan kaupungin väkiluku kasvoi useisiin satoihin tuhansiin ja koska kaikkie iävät mahtuneet kaupunkiin niin osa leiriytyi telttoihin Jerusalemin ympärille. Jeesuksen aasilla ratsastaminen olisi vain hukkunut massaan. Ja on epätodennäköistä että Jeesus olisi ollut ainoa joka saapui Jerusalemiin aasin kanssa.

Lue lisää

"Juutalaisten perinteen mukaan tätä olisi muutenkin laulettu kun lähestyttiin pyhiinvaellusmatkalla Jerusalemia. "

Juutalaisten valheilla ja kertomuksilla on yhtä vähän historiallista painoarvoa kuin kristityiden vastaavilla. Talmundin ja muun rabbiinisen kirjallisuuden höpinät rabbeista ja perinteistä on yhtä roskaa ja epähistoriallista kuin koko Uusi Testamentti. Esimerkiksi ei voida ottaa mitenkään todesta sitã että ihmisten täyty joka vuosi matkustaa kolme kertaa Jerusalemiin ja että tuhannet ihmiset olisivat uhranneet lampaita temppelissä.

Anonyymi kirjoitti:

"Juutalaisten perinteen mukaan tätä olisi muutenkin laulettu kun lähestyttiin pyhiinvaellusmatkalla Jerusalemia. "

Juutalaisten valheilla ja kertomuksilla on yhtä vähän historiallista painoarvoa kuin kristityiden vastaavilla. Talmundin ja muun rabbiinisen kirjallisuuden höpinät rabbeista ja perinteistä on yhtä roskaa ja epähistoriallista kuin koko Uusi Testamentti. Esimerkiksi ei voida ottaa mitenkään todesta sitã että ihmisten täyty joka vuosi matkustaa kolme kertaa Jerusalemiin ja että tuhannet ihmiset olisivat uhranneet lampaita temppelissä.

Lue lisää

"Esimerkiksi ei voida ottaa mitenkään todesta sitã että ihmisten täyty joka vuosi matkustaa kolme kertaa Jerusalemiin ja että tuhannet ihmiset olisivat uhranneet lampaita temppelissä."

Höpsistä, nämä kolme kertaa vuodessa kerättävät uhrilahjat olivat todellisuudessa veroja. Kuningas Hiskia (Hezekiah) halusi keskittää hallintoa Jerusalemiin, jossa oli kaikille yksi yhteinen uhripaikka. Tällä hän varmisti, että verot kootaan säntillisesti keskushallinnolle. Edullisin tapa oli se, että viljelijät toivat itse verot uhrilahjoina pääkaupunkiin eikä keskushallinnon tarvinnut kerätä niitä maaseudulta. Verot kerättiin sadonkorjuiden mukaan kolme kertaa vuodessa - ohra keväällä, vehnä kesällä ja hedelmät (rypäleet, viikunat, granaattiomenat ja oliivit) syksyllä.

"Friedman is of the view that the P Source of the Bible was composed during the time of Hezekiah. P for instance "emphasizes centralization of religion: one center, one altar, one Tabernacle, one place of sacrifice. Who was the king who began centralization? King Hezekiah."

https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Elliott_Friedman

Anonyymi kirjoitti:

"Ihmiskuntaan on keksitty kymmeniä tuhansia uskonlahkoja ilman, että niiden takana on ollut historiallinen henkilö."

Kyllä siellä on takana se ihminen, joka on sen lahkon aloittanut. Eivät ne mistään tyhjästä ilmesty ja tule itsekseen. Uskonnot ovat ihmisten luomuksia.

Lue lisää

Tarvitaan vain trolli uskomusta levittämään. Siitä ne kaikki lähtee.

Mutta onhan meillä nykyäänkin näitä kuolleista palanneita ja valon nähneitä kuinka selität nämä?

Anonyymi kirjoitti:

Mutta onhan meillä nykyäänkin näitä kuolleista palanneita ja valon nähneitä kuinka selität nämä?

Niin varmasti kuin aurinko nousee, nousee myös ihminen, eli ihmisen valo-olemus, valoon. Pyhå henki vaikuttaa valona meissä. Astro teologiassa ymmärretään aurinkoristi, mihin kristinuskon risti liittyy. Lisäksi risti viittaa astrologiassa ruumiiseen. Aurinko henkeen ja Kuu sieluun.

https://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.com/2015/01/astro-teologia-osa-6-ristin-alkupera.html?m=1

Anonyymi kirjoitti:

Mutta onhan meillä nykyäänkin näitä kuolleista palanneita ja valon nähneitä kuinka selität nämä?

Nämä "kuolemanrajakokemukset" syntyvät tilanteissa, joissa aivot joutuvat happivajeeseen ja se aiheuttaa aistiharhoja. Tyypillisesti ihminen näkee valoa. Mutta nämä edellyttävät sitä että hapenpuute on hyvin lyhytaikaista. Jos ihminen tapetaan niin kuin tarinoiden Jeesus, niin siinä ei enää harhanäkyjä nähdä eikä elävien kirjoihin palata.

Koittakaa nyt vatipäät tajuta, että kun ihminen (tai eläin) kuolee, niin hän on kuollut. Syömäsi joulukinkun henki ei leijaile yhtään missään näkemässä valoilmiöitä.

Anonyymi kirjoitti:

Nämä "kuolemanrajakokemukset" syntyvät tilanteissa, joissa aivot joutuvat happivajeeseen ja se aiheuttaa aistiharhoja. Tyypillisesti ihminen näkee valoa. Mutta nämä edellyttävät sitä että hapenpuute on hyvin lyhytaikaista. Jos ihminen tapetaan niin kuin tarinoiden Jeesus, niin siinä ei enää harhanäkyjä nähdä eikä elävien kirjoihin palata.

Koittakaa nyt vatipäät tajuta, että kun ihminen (tai eläin) kuolee, niin hän on kuollut. Syömäsi joulukinkun henki ei leijaile yhtään missään näkemässä valoilmiöitä.

Lue lisää

Joogan harrastajat ovat siis happivajeessa, kun kokevat kundalinin nousun erilaisina valo-ilmiöinä itsessään.

Minäkin olen ollut valaistuna useamman kuukauden, ihan yllättäen, ja en kokenut happivajetta.

Anonyymi kirjoitti:

Joogan harrastajat ovat siis happivajeessa, kun kokevat kundalinin nousun erilaisina valo-ilmiöinä itsessään.

Minäkin olen ollut valaistuna useamman kuukauden, ihan yllättäen, ja en kokenut happivajetta.

Lue lisää

Opettele loogisen ajattelun alkeet.

Tähän sopii kundaliini-hengessä J. Leskisen runo kokoelmasta "Sonetteja laumalle":
"Mä pimeudessä vaellan nyt aivan yksikseni -
sähköt pois kun meni."

Anonyymi kirjoitti:

Joogan harrastajat ovat siis happivajeessa, kun kokevat kundalinin nousun erilaisina valo-ilmiöinä itsessään.

Minäkin olen ollut valaistuna useamman kuukauden, ihan yllättäen, ja en kokenut happivajetta.

Lue lisää

Siihen "hengelliseen" eli psygedeeliseen tilaan pääsemiseksi joogaajat polttavat esimerkiksi pilveä ja ruohoja tai syövät sieniä. Kaikki tietävät sen.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta onhan meillä nykyäänkin näitä kuolleista palanneita ja valon nähneitä kuinka selität nämä?

Ei ole, se oli VT aikaan eri juttu

Anonyymi kirjoitti:

Mutta onhan meillä nykyäänkin näitä kuolleista palanneita ja valon nähneitä kuinka selität nämä?

”Mutta onhan meillä nykyäänkin näitä kuolleista palanneita ja valon nähneitä kuinka selität nämä?”

Hapenpuutteesta ja muusta kärsivät aivot tuottavat kaikenlaisia hassuja kokemuksia. Valoaistimus voi liittyä hyvinkin aivoille tyypilliseen toimintahäiriöön, missä visuaalisia kuvia tuottavat neuronit temppuilevat.

Näitä kuolemanjälkeisiä kokemuksia on tutkittu. Esimerkiksi ruumiista irronneet henget pystyivät näkemään saman, mitä ihminen itsekin olisi voinut nähdä, mutta ne eivät näe katonrajaan piilotettuja symboleita. Eivät vaikka tajuton ihminen väittää leijuneensa paikassa, missä symbolien olisi pitänyt olla selvästi näkyvissä.

Kaiki eivät halua elää faktojen maailmassa vaan haahuilevat magian perään.

Näin toteaa myös Raamattu.
Ainut joka nousi kuolleista oli Jeesus!

Anonyymi kirjoitti:

Kaiki eivät halua elää faktojen maailmassa vaan haahuilevat magian perään.

Ainoastaan tieteelliset faktat ovat totta ja kaikki muut on hölynpölyä ja huuhaata. Hanegellisyyden ja magian perään haahuilu on itsepetosta, deluusiota ja mielisairautta.

Tai sitten ei ole yhtäkään.
Vain laitauskovien höpinöitä.

Anonyymi kirjoitti:

Tai sitten ei ole yhtäkään.
Vain laitauskovien höpinöitä.

5000 vastaan sinun väitteesi!

Hyviä kysymyksiä.

Paavali eli Jerusalemissa, mutta vaikka evankeliumeista saa käsityksen, että Jeesus oli mahdottoman iso "julkkis", niin Paavali ei nähnyt Jeesusta kertaakaan elävänä. Ristiinnaulitssemisspektaakkelikin jäi kokonaan näkemättä.

Toinen "jännä" juttu on, että vaikka Paavali ei koskaan Jeesusta kuunnellut eikä evankeliumeja, joista Jeesuksen puheita voisi lukea ollut vielä olemassa, niin silti hän oli se, joka tiesi kaikesta parhaiten mitä Jeesus "oikeasti" tarkoitti ja mikä oli hänen opetuksensa ydin?

Oliko Jeesus siis todettu lääketieteellisesti kuolleeksi moderneilla standarteilla ja tarkkuudella?

Anonyymi kirjoitti:

Oliko Jeesus siis todettu lääketieteellisesti kuolleeksi moderneilla standarteilla ja tarkkuudella?

Jos ei edes kuollut, niin silloinkaan ei voi herätä kuolleista.

Eli olipa asia miten päin vain, niin Jeesus ei herännyt kuolleista… Asia on yhtä selvä kuin VarmaTieto maanantaisin.