(Matt.13: 1-23, Mark. 4:1-20, Luuk. 8:4-15)
Jeesus vertasi ihmisiä neljänlaiseen peltomaahan, Kylväjän kylväessä muutamat siemenet putosivat tien oheen ja linnut tulivat ja söivät ne. Tällä Jeesus tarkoitti niitä ihmisiä, jotka kuulevat Jumalan valtakunnan sanan, mutta eivät ymmärrä ja niin saatana tulee ja tempaa sydämeen kylvetyn sanan, etteivät he uskoisi ja pelastuisi.
Osa siemenistä putosi kalliolle, jossa ne alkavat itää ja nousta oraalle, mutta koska kalliolla ei ole riittävästi maata, ne eivät voi juurtua ja koska kalliolla ei ole riittävästi kosteutta, aurinko paahduttaa ne. Tällä Jeesus tarkoitti ihmisiä, jotka ottavat ilolla sanan vastaan, mutta usko ei kestä kuin jonkin aikaa. Usko ei juurru vaan kun tulee ahdistus tai vaino sanan tähden, he lankeavat pois.
Osa siemenistä putosi orjantappuroiden sekaan, mutta orjantappurat kasvavat ja tukehduttavat kylvettyjen siementen kasvun eivätkä ne tee hedelmää. Tällä Jeesus tarkoitti ihmisiä, jotka kuulevat sanan, mutta elämän huolet, maailman rikkaudet ja viettelykset , muut himot ja hekumat pääsevät valtaan ja sanan kasvu tukehtuu ja kypsää hedelmää ei tule.
Osa siemenistä putosi hyvään maahan, kasvoivat ja tuottivat hyvän sadon, toiset kolmekymmen-, toiset kuusikymmen- ja osa satakertaisen. Tällä Jeesus tarkoitti niitä ihmisiä, jotka kuulevat sanan, ymmärtävät sen, säilyttävät sen vilpittömässä ja hyvässä sydämessä ja tuottavat hedelmää kärsivällisyydessä!
Lisäksi Jeesus opetti, että ellei nisunjyvä kuole, se jää yksin, mutta jos se kuolee, se tuottaa paljon hedelmää ( Jh 12: 24).Uusi elämä alkaa vanhan siemenen kuolemasta.
Jeesus käski tehdä kaikki kansat opetuslapsikseen kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä hän on käskenyt pitää.
Kenet kastaisit noista neljänlaisista ihmisistä ja missä vaiheessa, jotta täyttäisit Jeesuksen antaman kaste- ja opetuskäskyn?
Ketkä Jeesuksen vertauksessa ovat uudestisyntyneitä?
Mihin edellä mainittuihin esimerkkeihin kuuluu Simon noita?
Jeesus vertasi ihmisiä neljänlaiseen peltomaahan, Kylväjän kylväessä muutamat siemenet putosivat tien oheen ja linnut tulivat ja söivät ne. Tällä Jeesus tarkoitti niitä ihmisiä, jotka kuulevat Jumalan valtakunnan sanan, mutta eivät ymmärrä ja niin saatana tulee ja tempaa sydämeen kylvetyn sanan, etteivät he uskoisi ja pelastuisi.
Osa siemenistä putosi kalliolle, jossa ne alkavat itää ja nousta oraalle, mutta koska kalliolla ei ole riittävästi maata, ne eivät voi juurtua ja koska kalliolla ei ole riittävästi kosteutta, aurinko paahduttaa ne. Tällä Jeesus tarkoitti ihmisiä, jotka ottavat ilolla sanan vastaan, mutta usko ei kestä kuin jonkin aikaa. Usko ei juurru vaan kun tulee ahdistus tai vaino sanan tähden, he lankeavat pois.
Osa siemenistä putosi orjantappuroiden sekaan, mutta orjantappurat kasvavat ja tukehduttavat kylvettyjen siementen kasvun eivätkä ne tee hedelmää. Tällä Jeesus tarkoitti ihmisiä, jotka kuulevat sanan, mutta elämän huolet, maailman rikkaudet ja viettelykset , muut himot ja hekumat pääsevät valtaan ja sanan kasvu tukehtuu ja kypsää hedelmää ei tule.
Osa siemenistä putosi hyvään maahan, kasvoivat ja tuottivat hyvän sadon, toiset kolmekymmen-, toiset kuusikymmen- ja osa satakertaisen. Tällä Jeesus tarkoitti niitä ihmisiä, jotka kuulevat sanan, ymmärtävät sen, säilyttävät sen vilpittömässä ja hyvässä sydämessä ja tuottavat hedelmää kärsivällisyydessä!
Lisäksi Jeesus opetti, että ellei nisunjyvä kuole, se jää yksin, mutta jos se kuolee, se tuottaa paljon hedelmää ( Jh 12: 24).Uusi elämä alkaa vanhan siemenen kuolemasta.
Jeesus käski tehdä kaikki kansat opetuslapsikseen kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä hän on käskenyt pitää.
Kenet kastaisit noista neljänlaisista ihmisistä ja missä vaiheessa, jotta täyttäisit Jeesuksen antaman kaste- ja opetuskäskyn?
Ketkä Jeesuksen vertauksessa ovat uudestisyntyneitä?
Mihin edellä mainittuihin esimerkkeihin kuuluu Simon noita?
Vastaukset 5
Vanhimmat
Mutta minulla tulee mieleen Jeesuksen ja apostolien ajan käytännön menettely. Silloin uskossa olevat kiersivät kaikki Juudean maan paikat,ja julistivat ylösnousseesta Jeesuksesta Kristuksesta,ja kehoittivat ihmisiä ottamaan vastaan parannuksen kasteen Jeesuksen nimeen.
Saamani armonkäsityksen mukaan on ensin julistettava sanomaa,ja kun joku ottaa vastaan elävän Jeesuksen Kristuksen,hänet silloin kastetaan,ja siunataan seurakuntaan kuuluvaksi.
Jos menetellään kirkon lapsikasteen mukaan,se on sama kuin sikeässä unessa oleva aikuinen kastetaan,kysymättä häneltä,tahtooko hän ottaa vastaan Jeesuksen.
Ja sitten hänen vastaväitteistään huolimatta sanotaan,että sinä olet Kristitty,koska sinut kastettiin. Siis tämähän on järjetöntä.
Lasten puolesta täytyy rukoilla ja hartaasti,koska joku kuolee aivan nuorena,ja se riittää Jumalan silmissä,koska lapset ovat syyttömiä kaikkeen pahuuteen,mikä maailmassa on.
Vaikka sanotaan perisynnin olevan olemassa,niin sittenkin vanhurskaan rukous voi paljon. Ja se on Jumalan lupaus!
Ja koska ristin ryöväri sai siinä avuttomana riippuessaan syntinsä anteeksi ilman vesikastetta,niin pieni lapsi otetaan varmasti Jumalan luo uskovien rukousten,ja Jeesuksen tähden,jos lapsi kuolee ennenkuin hän osaa sanoa,rakastaako hän Jeesusta,vai eksyttäjää.
Ja näissä kylväjän esimerkeissä ei ole kasteesta kysymys,vaan Jumalan sanan vastaanottamisesta,ja sen hedelmän itämisestä ihmis-sydämen maaperässä.
Me olemme kovia kallioita,joissa ei paljon multaa ole,sitä juurtumista varten,mutta sitä lujemmin täytyy tarrautua kivien koloihin,ettei myrsky ja tulva repisi irti,ja paiskaisi maailman matkaan.
Ja Jumala katsoo,milloin hedelmä on kypsä,koska vilja itse tuskin sitä tietää.
Minä kastaisin ne,jotka sanan kuultuaan sanovat selvästi,että he ottavat Jeesuksen vastaan,ja haluavat kääntyä synnin poluiltaan,ja seurata Jeesusta.
Minulle itselleni toisen kautta Herralta tullut sana oli,että siinä on hyvä kasvumaa,mutta itse olisin sitä mieltä,että kovakalloisin pahkapää olen,uskovien keskellä,enkä mitään meinaa oppia.
Sen tähden on Herran kärsivällisyyskin jatkuvalla koetuksella minun suhteeni. En tiedä mikä on,kun aina täytyy armon alle pääsemistä pyytää.
Vaikka varmasti Jeesuksen armo minunkin syntini peittää.
Mielestäni Jeesus on se nisunjyvä,joka kuoltuaan tuottaa paljon hedelmää.
Ja noita Simon ei kysynyt Jumalan tahtoa,vaan halusi mainetta,ja mammonaa sillä kyvyllä,joka apostoleilla oli,eikä sen tähden sopinut seurakuntaan.
Ja sama juttu pitäisi olla nykyisinkin kirkon keskellä,eikä katsoa tilastoja,paljonko on kirkossa jäseniä.
ymmärrät, että Simon ei ollut uskossa Jeesukseen Kristukseen..ei ollut uskossa Jeesuksen vereen saanut syntejään anteeksi...ei siten ollut uudestisyntynyt, mutta silti kastettiin..Jos Simon olisi saanut kohdata Vapahtajan ja iloita siitä, että oli päässyt noituudesta eroon, ei häne olisi enää ollut täynnä katkeruuden sappea eikä vääryyden siteissä...siis siitäkin voit päätellä, että monenlaisia ihmisiä kastettiin,,,Simon lienee kuin siemen, joka putosi kalliolle...uskoi hetken, mutta ei kuollut ja noussut uutena...näin minä asian ymmärrän!
ei ristin ryövärin eläessä ollut vielä kristillistä kastetta...Jeesus itse asetti kristillisen kasteen vasta ylösnousemuksensa jälkeen..
Ymmärrettäväsati Jeesuksen kylväjä-vertauksessa ei olekaan kyse kasteesta, vaan siitä miten Jumalan sana saa itää ihmisessä ja vaikuttaa hedelmää ja uutta elämää...siksi kysyinkin, että missä vaiheessa kastaisit?
Kysyivätkö vanhempasi sinulta, kun olit aivan pieni ja sairas: Tadotko lähteä lääkäriin? Eivät varmasti, vaan he veivät, koska he uskoivat saavansa apua sillä tavalla...
Kirjoitit: Minä kastaisin ne,jotka sanan kuultuaan sanovat selvästi,että he ottavat Jeesuksen vastaan,ja haluavat kääntyä synnin poluiltaan,ja seurata Jeesusta.
mutta eihän tuossa ole sitten vielä kyse pelastuksen osallisuudesta...eli todellisesta uskoontulemisesta...eikä siten uudestisyntymisestä....se, että tahtoo ottaa vastaan Jeesuksen on vasta kutsu "uskoon"
Kasteessahan synnit vasta pestään pois, kuten Ananias asian ilmaisi Paavalille...ja Pietarikin sanoi: ottakaa kaste syntienne anteeksisaamiseksi.
Ns. uskovien kasteen kannattajille kaste on vain vertauskuvallinen ja kuuliaisuutta osoittava teko, mutta Raamatun mukaan se on "syntien poispesemiseksi" eli se on Jeesuksen veren kosketus, josta Henki todistaa...Jeesus tuli veden ja veren kautta, ja Henki todistaa sen...henki, vesi ja veri todistavat yhtäpitävästi...
Jeesuksen kylkihaavasta vuotaneesta verestä ja vedestä...kastevedestä syntyy uusi vaimo...kuten Jumala vaivutti Aadamin uneen, otti yhden kylkiluun ja rakensi siitä puolison...samoin Jumalan pojan "nukkuessa", kuolon unessa, Jumala antoi Jeesuksen kyljen aueta ja niin sai seurakuntamorsian rakennusaineensa...me olemme puetut Kristukseen kasteen kautta
Jeesus sanoo lapsilla olevan parhaat mahdollisuudet ottaa Jumalan valtakunta vastaan. Kasteessa on koko Jumalan valtakunta (Isä,Poika ja Pyhä Henki.)
"Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle." (Mark.10:15)
Jeesus sanoo sylilapsen uskovan Häneen
"Ja hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille:
Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen." (Mark.9:36,42)
Myllynkivet on varattu niille, jotka yrittävät vietellen estää lapsilta pyhän kasteen.
tulee kastaa,,,siis kaikki neljänlaista peltomaata edustavat ihmiset...kaikki kansat...suuret ja pienet...rintojaimeväiset