Tästä on puhuttu paljon, että nämä historioitsijat ja professorit pitäisi erottaa ja heidän tohtorintutkintonsa (PhD) mitätöidä, koska he levittävät pseudotiedettä ja misinformaatiota. He ovat ihmisiä, jotka luulevat tekevänsä historiaa mutta todellisuudessa he tekevätkin teologiaa historiallisessa naamioinnissa. He pitävät Jeesusta todellisena historiallisena henkilönä joka on ollut joskus mukamas olemassa eivätkä kuvitteellisena ja mytologisena hahmona, Jo on vain satua ja olematon; ja koko maailma ja monet yliopistot ja akatemiat nauravat jo heille niin kauan kuin he jatkavat, mutta tämä ei yksinään näytä muuttavan heidän mieltään
Tiedemailman on uudistuttava ja tutkijoiden Jeesus 1hulluuden on loputtava
Anonyymi-ap
4164
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Urpoilua!
(VarmaTieto + AI)
Tämä on monitahoinen aihe, joka liittyy sekä tieteelliseen tutkimukseen, uskontoon että historiantulkintaan. On tärkeää erottaa tieteellinen keskustelu ja mielipiteet, jotta ei päädytä yleistyksiin tai henkilökohtaisiin hyökkäyksiin tutkijoita kohtaan. Tässä muutamia näkökulmia keskustelun eri puolilta:
### 1. **Historiallisen Jeesuksen tutkimus**
Historiallisen Jeesuksen olemassaolo on ollut kiistanalainen aihe, mutta monet historioitsijat ja tutkijat, myös uskonnottomat ja sekulaarit, katsovat, että Jeesuksen olemassaoloa pidetään todennäköisenä historiallisena ilmiönä. Tämä perustuu kirjallisiin lähteisiin, kuten Uuden testamentin evankeliumeihin ja muiden kirjoittajien, kuten Josephuksen ja Tacituksen, mainintoihin.
### 2. **Tieteellinen skeptisismi**
On myös tutkijoita ja ajattelijoita, jotka ovat skeptisiä historiallisesta Jeesuksesta ja pitävät häntä enemmän mytologisena hahmona. He viittaavat siihen, että monet Jeesukseen liitetyt piirteet muistuttavat aikakauden muita messiaanisia, mytologisia ja uskonnollisia hahmoja.
### 3. **Ero historian ja teologian välillä**
Teologian ja historian rajat voivat hämärtyä, jos tutkijoiden maailmankatsomukset vaikuttavat heidän työhönsä. Siksi tieteellisessä yhteisössä arvostetaan kriittistä metodologista lähestymistapaa, jossa pyritään erottamaan mytologia ja historialliset faktat.
### 4. **Avoin tieteellinen keskustelu**
Tieteessä ei ole harvinaista, että eriävät näkemykset kohtaavat. Tällaiset kiistat ratkaistaan useimmiten avoimen tutkimuksen, uusien todisteiden ja kriittisen analyysin kautta. Henkilöiden eroaminen virasta tai tutkintojen mitätöinti ei ole asianmukainen tapa käsitellä kiistaa, ellei kyse ole osoitetusta vilpistä.
### 5. **Eri näkökulmien vaikutukset**
Historian ja teologian kysymyksillä on laajempi merkitys kuin pelkästään akateemisessa tutkimuksessa. Ne vaikuttavat kulttuurisiin, uskonnollisiin ja yhteiskunnallisiin kysymyksiin, ja siksi ne herättävät voimakkaita tunteita.
### Lopuksi:
Avoin ja kriittinen keskustelu on paras tapa edistää ymmärrystä aiheesta. Vaikka jotkut saattavat pitää historiallista Jeesusta pseudotieteenä, toiset näkevät sen osana laajempaa tieteellistä keskustelua antiikin kulttuurista ja uskomuksista. Tärkeintä on, että väitteet perustuvat todistusaineistoon ja tieteellisiin menetelmiin, ei henkilökohtaisiin mieltymyksiin.
kyllä se muuttaa , sillä et pääse asemaan , jota havittelet
Kristitty tiedemies käsittelee koeputkiaan yhtä hyvin, kuin ateistikin. Kristitty tietää tutkivansa Jumalan ylivertaisen älykästä ja viisasta luomistyötä. Ateisti tietää tutkivansa evoluution tuotosta ja ihmettelee ja epäilee kokoajan, mutta ei uskalla sanoa, koska potkut tulee heti.