Minä kuitenkin olen ymmärtänyt että kaikki Jumalan Hengel sinetöijyt ovat pyhijä.
Raamatussa lukee mm.
" Tervehdyksen lähettävät teille kaikki pyhät, mutta varsinkin ne, jotka ovat keisarin huoneväkeä."
"Mutta Korkeimman pyhät saavat valtakunnan ja omistavat valtakunnan iankaikkisesti - iankaikkisesta iankaikkiseen."
Ja sitten se kohta tietenkin jossa Jeesus palaa kaikkijen pyhijensä seurassa.
Jättäääkö asija sikseen. Kyseessä on vanhenpi herrasmies.
Onko tässä nyt jokin sanaan "pyhä" liittyvä jippo? Hän on enklanninkielinen, ja lukelmoinut enklannintiksi Bibleensä, mutta minäkin sen vertan että sielläkin holyina mainitaan God ja Hänen omallisensa.
Raamatussa sana "Herra" ei ole arvonimi , henkilölliselle jolla on erityisasema vaan erisnimeisestä, ainutlaajullisen persoonasta, kulla on oma nimi .
Serafi on heprejaksi tuli.Missä on pyhyys, siel on tulikin.Serafit ovat tuli sija olentoja, sellaisija superkovii 6 siipisii enkeleitä, joista kahjella siivel lentävätten ja 4 muulla siivellä on kanssa 2 muuta tehtävää, yksi taisi olla ihan oman kehon peittäminen kahjel siivel ja kahjel siivel peittivät kasvollisuutensa, se viittaa kai ylistykseen nämälliset ruuminpeitto ja kasvojen peittopuuha siivillisin.Niin se lentäminen on palvelemista. Vartijossa seisomista ryhjikkäästi.
Olisko niin että taivahaassa on kaksisesti enemmän ylistystä kuin on palvelemista?
Pitäisikö niin olla täällä maan päälläkin? Mun miälest pitähääs.
Tuli nyt miäleen että Jumala on pyhä ja ihminen on pyhä, mutta itse pyhyys on ihmisessä toisenlaisellista kuin Jumalassa. Jesajahan taisi olla jo silloin rohveetta kun Hän katsoi Jumalan pyhyyttä? Ussijan kuolinvuonnallisena. Jesajahan huusi Jumalan pyhyyjen nähjessäänn jotaihhii senmoisis´ja että " voi minullista kun mul saastaiset huulet on ja saastaiset huulet sil kansalkin, jonka keskuujes Jesaja elelmöitti silloinleitti kauvan sitten. Tai aika kauvan.
Ja eihän pyhäksi kutsutun ihmisen kohjal, sen lähel kyhnätelles, tule sillaast olotilaa että " voi minullista, minulla on sastaiselliset huulelliset."
Katso, tässäkö sitten oli se ajatus, jota hän koitelmoitsi sanollisoija että pyhyyttä onpi erilaatuis, erivoimaist, johon jo pyhäksi päästetty ihminen rejakoi ollessaan Juman pyhuujen vaikutusaluveel.
Tuo on tässäkin ajassa 2025 jKr. hyvin tarkasti kuvaavaa tuo saastahuulisten kansojen kuvaamus, osuu mitä sattuvimmin.
Estrella shilimaapähkinöitäsuola syöneellisenä,
Selef Urge
Raamatussa lukee mm.
" Tervehdyksen lähettävät teille kaikki pyhät, mutta varsinkin ne, jotka ovat keisarin huoneväkeä."
"Mutta Korkeimman pyhät saavat valtakunnan ja omistavat valtakunnan iankaikkisesti - iankaikkisesta iankaikkiseen."
Ja sitten se kohta tietenkin jossa Jeesus palaa kaikkijen pyhijensä seurassa.
Jättäääkö asija sikseen. Kyseessä on vanhenpi herrasmies.
Onko tässä nyt jokin sanaan "pyhä" liittyvä jippo? Hän on enklanninkielinen, ja lukelmoinut enklannintiksi Bibleensä, mutta minäkin sen vertan että sielläkin holyina mainitaan God ja Hänen omallisensa.
Raamatussa sana "Herra" ei ole arvonimi , henkilölliselle jolla on erityisasema vaan erisnimeisestä, ainutlaajullisen persoonasta, kulla on oma nimi .
Serafi on heprejaksi tuli.Missä on pyhyys, siel on tulikin.Serafit ovat tuli sija olentoja, sellaisija superkovii 6 siipisii enkeleitä, joista kahjella siivel lentävätten ja 4 muulla siivellä on kanssa 2 muuta tehtävää, yksi taisi olla ihan oman kehon peittäminen kahjel siivel ja kahjel siivel peittivät kasvollisuutensa, se viittaa kai ylistykseen nämälliset ruuminpeitto ja kasvojen peittopuuha siivillisin.Niin se lentäminen on palvelemista. Vartijossa seisomista ryhjikkäästi.
Olisko niin että taivahaassa on kaksisesti enemmän ylistystä kuin on palvelemista?
Pitäisikö niin olla täällä maan päälläkin? Mun miälest pitähääs.
Tuli nyt miäleen että Jumala on pyhä ja ihminen on pyhä, mutta itse pyhyys on ihmisessä toisenlaisellista kuin Jumalassa. Jesajahan taisi olla jo silloin rohveetta kun Hän katsoi Jumalan pyhyyttä? Ussijan kuolinvuonnallisena. Jesajahan huusi Jumalan pyhyyjen nähjessäänn jotaihhii senmoisis´ja että " voi minullista kun mul saastaiset huulet on ja saastaiset huulet sil kansalkin, jonka keskuujes Jesaja elelmöitti silloinleitti kauvan sitten. Tai aika kauvan.
Ja eihän pyhäksi kutsutun ihmisen kohjal, sen lähel kyhnätelles, tule sillaast olotilaa että " voi minullista, minulla on sastaiselliset huulelliset."
Katso, tässäkö sitten oli se ajatus, jota hän koitelmoitsi sanollisoija että pyhyyttä onpi erilaatuis, erivoimaist, johon jo pyhäksi päästetty ihminen rejakoi ollessaan Juman pyhuujen vaikutusaluveel.
Tuo on tässäkin ajassa 2025 jKr. hyvin tarkasti kuvaavaa tuo saastahuulisten kansojen kuvaamus, osuu mitä sattuvimmin.
Estrella shilimaapähkinöitäsuola syöneellisenä,
Selef Urge
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.