Muistonvietto

Osallistu ennemmin Herran ehtoolliseen, eikä mihinkään JT pelleilyyn:" tässä sitä olis, mutta kuka uskaltaa koskea ".

1 Korinttilaisille luku 11
Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee. 27Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen. 28Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta; 29sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa. 30Sentähden onkin teidän joukossanne paljon heikkoja ja sairaita, ja moni on nukkunut pois.

Olisi hyvä muistaa Raamattu kokonaisuutena asiassa, ennen kuin alkaa komentelemaan muita ehtoolliselle.

Anonyymi kirjoitti:

1 Korinttilaisille luku 11
Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee. 27Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen. 28Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta; 29sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa. 30Sentähden onkin teidän joukossanne paljon heikkoja ja sairaita, ja moni on nukkunut pois.

Olisi hyvä muistaa Raamattu kokonaisuutena asiassa, ennen kuin alkaa komentelemaan muita ehtoolliselle.

Lue lisää

Kannattaa lukea sieltä 1 Kor.11 luvusta jae 34:stä syy mistä se kelvottomuus Herran ehtoolliseen tulisi.
"Jos jonkun on nälkä, syököön kotonaan, ettette kokoontuisi tuomioksenne."
Se ei ollut tilaisuus, jossa leipää ja viiniä vedetään napa täyteen. Jos niin teki, SE oli kelvotonta.
Miksiköhän JT:n pitää vääntä joka asia kieroon?

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea sieltä 1 Kor.11 luvusta jae 34:stä syy mistä se kelvottomuus Herran ehtoolliseen tulisi.
"Jos jonkun on nälkä, syököön kotonaan, ettette kokoontuisi tuomioksenne."
Se ei ollut tilaisuus, jossa leipää ja viiniä vedetään napa täyteen. Jos niin teki, SE oli kelvotonta.
Miksiköhän JT:n pitää vääntä joka asia kieroon?

Lue lisää

Pettymykseksesi totean en ole JT, joka tuon Korintilaiskirjeen kohdan postasi.

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea sieltä 1 Kor.11 luvusta jae 34:stä syy mistä se kelvottomuus Herran ehtoolliseen tulisi.
"Jos jonkun on nälkä, syököön kotonaan, ettette kokoontuisi tuomioksenne."
Se ei ollut tilaisuus, jossa leipää ja viiniä vedetään napa täyteen. Jos niin teki, SE oli kelvotonta.
Miksiköhän JT:n pitää vääntä joka asia kieroon?

Lue lisää

Kunhan lukisit ajatuksella koko kirjeen, niin samalla tavalla voisin sanoa että, vedät tulkintasi kieroon.

Anonyymi kirjoitti:

1 Korinttilaisille luku 11
Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee. 27Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen. 28Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta; 29sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa. 30Sentähden onkin teidän joukossanne paljon heikkoja ja sairaita, ja moni on nukkunut pois.

Olisi hyvä muistaa Raamattu kokonaisuutena asiassa, ennen kuin alkaa komentelemaan muita ehtoolliselle.

Lue lisää

Ollakseen kelvollinen ehtoolliselle piti ymmärtää mitä ateria merkitsee: yhteyttä seurakuntaan, Kristuksen ruumiiseen. Kyseessä ei ollut mikä tahansa ateria, vaan uskovien yhteysateria, joka tehtiin Jeesuksen muistoksi. Siihen tuli vain uskovien osallistua, kunnioittaa ateriaa ja ymmärtää mitä se merkitsee. Tällä ei ole mitään tekemistä taivaallisen vs. maallisen toivon kanssa, kuten Vartiotorni opettaa, eikä sellaista jakoa Raamatusta löydykään.

Anonyymi kirjoitti:

Kunhan lukisit ajatuksella koko kirjeen, niin samalla tavalla voisin sanoa että, vedät tulkintasi kieroon.

Ja mitenköhän sinä sen tulkitset?
Mistä tulee ajatus, että leipää ja viiniä pitää vain katsella? Jos ei vain katsele, on se kelvotonta,jos ottaa.
Jeesushan sanoi: " ottakaa sitä te kaikki".
Samaa tehtiin viime vuosisadan puoliväliin asti JT:kin, kunnes Rutherford päätti,ettei enää kaikkien tarvitse ottaa osaa. Kenenkä luvalla? Ei ainakaan Jeesuksen.

Anonyymi kirjoitti:

Ja mitenköhän sinä sen tulkitset?
Mistä tulee ajatus, että leipää ja viiniä pitää vain katsella? Jos ei vain katsele, on se kelvotonta,jos ottaa.
Jeesushan sanoi: " ottakaa sitä te kaikki".
Samaa tehtiin viime vuosisadan puoliväliin asti JT:kin, kunnes Rutherford päätti,ettei enää kaikkien tarvitse ottaa osaa. Kenenkä luvalla? Ei ainakaan Jeesuksen.

Lue lisää

Tuota ajatusta jota kysyt sinun täytyy kysyä Jehovan todistajilta ei minulta, koska se lienee heidän tulkintansa.
Minä en tulkitse mitenkään vaan Raamattu tulkitsee ihan itse itsensä.

Anonyymi kirjoitti:

Pettymykseksesi totean en ole JT, joka tuon Korintilaiskirjeen kohdan postasi.

mikä oli se pettymys, jonka arvelit aiheuttaneesi?

Anonyymi kirjoitti:

mikä oli se pettymys, jonka arvelit aiheuttaneesi?

No se kun erehdyt ja luulit minua Jehovan todistajaksi. Mitä ilmeisesti kuvittelet että täällä oleilee JT porukkaa ja kuvittelet että he jotka eivät ole kanssasi samaa mieltä tai eivät ole JT kriittisiä ovat JT porukkaa.

Olen ymmärtänyt että Jehovan todistajia kielletään tänne tulemasta, niin olettaisin täällä olevan enemmänkin entisiä todistajia ja muita uskovaisia.

Kyllä soitto niin saa zoom ja Seurakunnan zoom
Salasanan .

En vastaa tuntemattomiin puh. numeroihin.

En lähde, olen liikuntakyvytön. Kaatuilen, ja menen tajuttomaksi, jos lähden kävelemään.

Anonyymi kirjoitti:

En lähde, olen liikuntakyvytön. Kaatuilen, ja menen tajuttomaksi, jos lähden kävelemään.

Miksi kenenkään olisi osallistuttava edes etänä seuraamalla juhlaan, jonka ainoa ohjelmanumero on kieltäytyä leivästä ja viinistä!

Anonyymi kirjoitti:

Miksi kenenkään olisi osallistuttava edes etänä seuraamalla juhlaan, jonka ainoa ohjelmanumero on kieltäytyä leivästä ja viinistä!

Juuri näin.
JT:n "muistonvietto" on Herran ehtoollisen pilkkaa.