Kaksi väittämää tai lausetta ovat keskenään ristiriidassa, jos ja kun ei ole kuviteltavissa tilannetta, että ne voisivat olla molemmat totta.
Esim. "Venäjä hyökkäsi Ukrainaan 24. helmikuuta 2022" on ristiriidassa väitteen "Ukraina hyökkkäsi Venäjälle 24. helmikuuta 2022" kanssa, koska ne eivät mitenkään voi olla missään tilanteessa molemmat totta.
Lisäksi mikä tahansa mielekäs väittämä voi olla vain tosi tai epätosi, kolmatta vaihtoehtoa ei ole. Lisäksi jos väite on tosi, se ei voi olla epätosi ja päinvastoin. Se ei voi myöskään olla esimerkiksi puoliksi tosi ja puoliksi epätosi.
Raamatussa lukee:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan."
Tämä väite voi olla ainoastaan tosi tai epätosi, kolmatta vaihtoehtoa ei ole. Se ei voi olla samaan aikaan tosi JA epätosi.
Ja JOS se on tosi, silloin mikään väite, joka on ristiriidassa sen kanssa, EI voi olla tosi ja päinvastoin: jos jokin sen kanssa ristiriidassa oleva väite on tosi, se itse ei voi olla tosi.
JOS Raamatussa EI OLE RISTIRIITAISUUKSIA ja tuo lause on TOSI, silloin MIKÄÄN RAAMATUN JAE OLE RISTIRIIDASSA TUON JAKEEN KANSSA.
Jos MIKÄÄN RAAMATUN LAUSE EI OLE RISTIRIIDASSA TUON JAKEEN KANSSA, silloin myöskään tuo jae ei ole ristiriidassa minkään (muun) Raamatun jakeen kanssa.
Jos se ei ole ristiriidassa muun Raamatun kanssa, silloin sitä voi julistaa sellaisenaan, koskapa sitä julistettaessa EI SYNNY MITÄÄN RISTIRIITAA MUUHN RAAMATTUUN NÄHDEN.
Siksi onkin kysyttävä:
Mitä ihmettä ovat ne ASIAYHTEYSJORINAT, joilla tuo jae yritetään mitätöidä
ja kuinka niin tuon jakeen julistaminen sellaisenaan on RAAMATUN PILKKOMISTA, kun kerran Raamatussa EI OLE RISTIRIITOJA?
Esim. "Venäjä hyökkäsi Ukrainaan 24. helmikuuta 2022" on ristiriidassa väitteen "Ukraina hyökkkäsi Venäjälle 24. helmikuuta 2022" kanssa, koska ne eivät mitenkään voi olla missään tilanteessa molemmat totta.
Lisäksi mikä tahansa mielekäs väittämä voi olla vain tosi tai epätosi, kolmatta vaihtoehtoa ei ole. Lisäksi jos väite on tosi, se ei voi olla epätosi ja päinvastoin. Se ei voi myöskään olla esimerkiksi puoliksi tosi ja puoliksi epätosi.
Raamatussa lukee:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan."
Tämä väite voi olla ainoastaan tosi tai epätosi, kolmatta vaihtoehtoa ei ole. Se ei voi olla samaan aikaan tosi JA epätosi.
Ja JOS se on tosi, silloin mikään väite, joka on ristiriidassa sen kanssa, EI voi olla tosi ja päinvastoin: jos jokin sen kanssa ristiriidassa oleva väite on tosi, se itse ei voi olla tosi.
JOS Raamatussa EI OLE RISTIRIITAISUUKSIA ja tuo lause on TOSI, silloin MIKÄÄN RAAMATUN JAE OLE RISTIRIIDASSA TUON JAKEEN KANSSA.
Jos MIKÄÄN RAAMATUN LAUSE EI OLE RISTIRIIDASSA TUON JAKEEN KANSSA, silloin myöskään tuo jae ei ole ristiriidassa minkään (muun) Raamatun jakeen kanssa.
Jos se ei ole ristiriidassa muun Raamatun kanssa, silloin sitä voi julistaa sellaisenaan, koskapa sitä julistettaessa EI SYNNY MITÄÄN RISTIRIITAA MUUHN RAAMATTUUN NÄHDEN.
Siksi onkin kysyttävä:
Mitä ihmettä ovat ne ASIAYHTEYSJORINAT, joilla tuo jae yritetään mitätöidä
ja kuinka niin tuon jakeen julistaminen sellaisenaan on RAAMATUN PILKKOMISTA, kun kerran Raamatussa EI OLE RISTIRIITOJA?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Väite, että Raamatussa ei ole ristiriitaisuuksia, on ihmisen esittämä väite. Jumala ei ole itselleni sitä ilmoittanut. En tunne ketään, jolle Jumala olisi ilmoittanut, että Raamatussa ei esiinny ristiriitoja.
Puhun nyt lähinnä Raamatun suomennoksista.