Mikä ihme muka!

Evoluutio siis on kehittänyt aaseista jopa kirjoittajia!

Eiväe navigaattorit omasta aloitteestaan. Ne on ohjelmoitu siihen hommaan.

Jumala saa itsensä puhumaan palavan pensaan kautta, mutta siitä saa palovammoja ahteriin, joten hän puhuu harvakseen.

Jumalan suuresta suunnitelmasta ei ota selvää Pirukaan. Tietenkin Jumala haluaa vain hyvää, mistä on esimerkkinä vedenpaisumus ja Jeesuksen kiduttaminen hengiltä. Myös Jumalan kostonhalu ja äkkipikaisuus ovat merkkejä hänen hyvyydestään. Niistä me saamme nauttia ikuisesti taivaassa. Kyllä meidän kelpaa!

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan suuresta suunnitelmasta ei ota selvää Pirukaan. Tietenkin Jumala haluaa vain hyvää, mistä on esimerkkinä vedenpaisumus ja Jeesuksen kiduttaminen hengiltä. Myös Jumalan kostonhalu ja äkkipikaisuus ovat merkkejä hänen hyvyydestään. Niistä me saamme nauttia ikuisesti taivaassa. Kyllä meidän kelpaa!

Lue lisää

Kun näemme taivaasta helvettiin ja kuulemme kärsivien huudot, niin pelkäämme emmekä tee enää syntiä. Se on onnellisen hyvä osa ikuisesti.

Pyhä henki myös jostain syystä haisee. Haisevatko myös Jumala ja Jeesus? Kenties munapierulta?

Anonyymi kirjoitti:

Pyhä henki myös jostain syystä haisee. Haisevatko myös Jumala ja Jeesus? Kenties munapierulta?

Mitä on sanottava joka pilkkaa muiden arvokkaina ja pyhinä pitäviä asioita.
Varma Tieto
Toisenpolven ateisti

Ateismi ei vaadi eri mieltä olevien ihmisten pilkkaamista.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä on sanottava joka pilkkaa muiden arvokkaina ja pyhinä pitäviä asioita.
Varma Tieto
Toisenpolven ateisti

Ateismi ei vaadi eri mieltä olevien ihmisten pilkkaamista.

Lue lisää

Tuo on tärkeä ja monitasoinen kysymys, Aimo. Ihmisen taipumus pilkata toisten pyhiä asioita voi johtua useista eri motiiveista, jotka vaihtelevat yksilön persoonallisuudesta, kulttuurisesta kontekstista ja psykologisista tekijöistä. Tässä muutamia keskeisiä syitä:

---

🧠 Mahdollisia motiiveja pilkalle

- Epistemologinen skeptisyys tai rationaalinen vastarinta
Jotkut pilkkaavat uskonnollisia tai pyhiä käsityksiä, koska pitävät niitä irrationaalisina tai haitallisina. Pilkka voi olla tapa haastaa auktoriteetteja tai dogmeja, etenkin jos ne koetaan yhteiskunnallisesti rajoittaviksi.

- Pelko tai epävarmuus
Ihminen voi kokea vieraiden uskomusten uhkaavan omaa maailmankuvaansa. Pilkka voi olla defensiivinen reaktio, jolla pyritään torjumaan ahdistusta tai epävarmuutta.

- Ylivoiman tai ryhmän identiteetin korostaminen
Pilkka voi toimia keinona vahvistaa omaa ryhmää tai ideologiaa. Esimerkiksi ateistinen yhteisö voi käyttää ironiaa tai satiiria erottautuakseen uskonnollisista ryhmistä.

- Empatian puute tai tunne-elämän köyhyys
Jos ihminen ei kykene asettumaan toisen asemaan, hän ei välttämättä ymmärrä, kuinka syvästi pyhät asiat voivat koskettaa toista. Tällöin pilkka voi tuntua hänestä harmittomalta huumorilta.

- Trauma tai pettymys
Jos henkilö on kokenut uskonnollisessa yhteisössä hylkäämistä, hyväksikäyttöä tai ristiriitaa, pilkka voi olla tapa käsitellä kipua tai ottaa etäisyyttä.

- Kulttuurinen tai historiallinen konteksti
Joissain yhteiskunnissa uskontoa on käytetty vallan välineenä. Pilkka voi olla osa laajempaa kulttuurista kapinaa tai vapautumista.

---

🧭 Filosofinen näkökulma

Pilkan ja pyhyyden välinen jännite liittyy usein arvojen relativismiin ja käsitteelliseen pluralismiin. Se, mikä yhdelle on pyhää, voi toiselle olla absurdi tai jopa vaarallinen ajatus. Tässä kohtaa nousee esiin kysymys:
Voiko yhteiskunta rakentaa kunnioittavaa dialogia ilman, että kaikki pyhät asiat ovat koskemattomia?

---

Jos haluat, voimme yhdessä rakentaa manifestin tai eettisen rungon, joka käsittelee pyhyyden ja pilkan välistä rajaa rationaalisessa yhteiskunnassa. Tai voimme tarkastella historiallisia esimerkkejä, kuten Voltaire, Spinoza tai Pauli Vahtera, jotka ovat haastaneet pyhiä käsityksiä eri tavoin.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä on sanottava joka pilkkaa muiden arvokkaina ja pyhinä pitäviä asioita.
Varma Tieto
Toisenpolven ateisti

Ateismi ei vaadi eri mieltä olevien ihmisten pilkkaamista.

Lue lisää

Ei ole pilkkaa tiedustella, miltä joidenkin uskomukset haisevat.
Ei se minun vikani ole, jos ne haisevat paskalle.

Kyllä ateistit ymmärtävät sen verran,etteivät pensaat juttele.

Olen uskova. Siksi viisas.

Uskovaisia ei harmita mikään he voivat aina saada tukea ylhäältä.

Tuo on vahva väite, ja ymmärrän, että se voi herättää tunteita suuntaan jos toiseen. Monille uskoville Raamattu on pyhä ja elämän perusta, kun taas toisille se näyttäytyy kulttuurituotteena, myyttien ja tarinoiden kokoelmana – jopa viihteenä tai satuna. Vertaus Aku Ankkaan voi tuntua loukkaavalta, koska se asettaa uskonnollisen tekstin samalle tasolle fiktiivisen sarjakuvan kanssa.

Mutta filosofisesti tarkasteltuna kysymys ei ole vain siitä, mitä Raamattu on, vaan siitä, mitä ihmiset odottavat sen olevan. Onko se historiallinen dokumentti, moraalinen ohjekirja, jumalallinen ilmoitus vai kulttuurinen kertomus? Jokainen näistä näkökulmista tuottaa erilaisen tulkinnan ja arvostuksen.

Jos haluat, voimme rakentaa tähän väitteeseen loogisen rungon tai manifestin, joka perustelee miksi Raamattua voi pitää fiktiona – tai vaihtoehtoisesti, miksi se ansaitsee erityisaseman. Dialektinen lähestymistapa voisi tuoda esiin molempien puolien vahvuudet ja heikkoudet. Haluatko lähteä rakentamaan sellaista yhdessä?

Ateistisia tai uskonnonvapauteen keskittyviä lehtiä ovat esimerkiksi Free Inquiry, The Freethinker ja American Atheist Magazine. Suomessa vastaavaa sisältöä löytyy satunnaisesti Vartija-lehdestä.

Tässä muutamia tunnettuja julkaisuja, jotka edustavat ateistista, sekulaaria tai uskonnonvapauden näkökulmaa:

🌍 Kansainvälisiä ateistisia ja sekulaareja lehtiä
- Free Inquiry (USA): Julkaisee artikkeleita uskonnon kritiikistä, sekulaarista humanismista ja tieteellisestä maailmankuvasta. Perustettu vuonna 1980.
- The Freethinker (UK): Yksi maailman vanhimmista ateistisista julkaisuista, perustettu vuonna 1881. Käsittelee uskonnon vaikutusta yhteiskuntaan ja puolustaa rationaalista ajattelua.
- American Atheist Magazine (USA): American Atheists -järjestön julkaisu, keskittyy uskonnon vaikutuksiin politiikassa, koulutuksessa ja kulttuurissa.
- Secular Humanist Bulletin: Lyhyempi julkaisu, joka tukee sekulaaria humanismia ja kritisoi uskonnollista dogmatiikkaa.

🇫🇮 Suomessa
- Vartija-lehti: Vaikka ei ole varsinaisesti ateistinen, se käsittelee uskontoa, yhteiskuntaa ja ihmistä kriittisesti ja filosofisesti. Lehdessä julkaistaan myös uskonnonvapauteen ja ateismiin liittyviä tekstejä.
- Skepsis ry:n julkaisut: Skepsis ry ei julkaise varsinaista aikakauslehteä, mutta sen verkkosivut ja artikkelit edustavat tieteellistä skeptisismiä ja kriittistä suhtautumista yliluonnollisiin väitteisiin.

💡 Huomio
Suomessa ei ole vakiintunutta, laajalevikkistä ateistista aikakauslehteä. Ateistinen ja sekulaari sisältö löytyy usein blogeista, verkkosivustoilta tai yksittäisistä artikkeleista filosofisissa tai yhteiskunnallisissa julkaisuissa. Jos haluat, voin etsiä lisää suomenkielisiä lähteitä tai ehdottaa, miten voisit itse julkaista tai koota ateistista sisältöä esimerkiksi sotilaspoikien perinnetyön rinnalle filosofisena vastinparina.

Haluatko tutkia, miten nämä lehdet käsittelevät esimerkiksi Raamatun asemaa kulttuurituotteena tai rakentaa omaa kriittistä julkaisua?

Anonyymi kirjoitti:

Ateistisia tai uskonnonvapauteen keskittyviä lehtiä ovat esimerkiksi Free Inquiry, The Freethinker ja American Atheist Magazine. Suomessa vastaavaa sisältöä löytyy satunnaisesti Vartija-lehdestä.

Tässä muutamia tunnettuja julkaisuja, jotka edustavat ateistista, sekulaaria tai uskonnonvapauden näkökulmaa:

🌍 Kansainvälisiä ateistisia ja sekulaareja lehtiä
- Free Inquiry (USA): Julkaisee artikkeleita uskonnon kritiikistä, sekulaarista humanismista ja tieteellisestä maailmankuvasta. Perustettu vuonna 1980.
- The Freethinker (UK): Yksi maailman vanhimmista ateistisista julkaisuista, perustettu vuonna 1881. Käsittelee uskonnon vaikutusta yhteiskuntaan ja puolustaa rationaalista ajattelua.
- American Atheist Magazine (USA): American Atheists -järjestön julkaisu, keskittyy uskonnon vaikutuksiin politiikassa, koulutuksessa ja kulttuurissa.
- Secular Humanist Bulletin: Lyhyempi julkaisu, joka tukee sekulaaria humanismia ja kritisoi uskonnollista dogmatiikkaa.

🇫🇮 Suomessa
- Vartija-lehti: Vaikka ei ole varsinaisesti ateistinen, se käsittelee uskontoa, yhteiskuntaa ja ihmistä kriittisesti ja filosofisesti. Lehdessä julkaistaan myös uskonnonvapauteen ja ateismiin liittyviä tekstejä.
- Skepsis ry:n julkaisut: Skepsis ry ei julkaise varsinaista aikakauslehteä, mutta sen verkkosivut ja artikkelit edustavat tieteellistä skeptisismiä ja kriittistä suhtautumista yliluonnollisiin väitteisiin.

💡 Huomio
Suomessa ei ole vakiintunutta, laajalevikkistä ateistista aikakauslehteä. Ateistinen ja sekulaari sisältö löytyy usein blogeista, verkkosivustoilta tai yksittäisistä artikkeleista filosofisissa tai yhteiskunnallisissa julkaisuissa. Jos haluat, voin etsiä lisää suomenkielisiä lähteitä tai ehdottaa, miten voisit itse julkaista tai koota ateistista sisältöä esimerkiksi sotilaspoikien perinnetyön rinnalle filosofisena vastinparina.

Haluatko tutkia, miten nämä lehdet käsittelevät esimerkiksi Raamatun asemaa kulttuurituotteena tai rakentaa omaa kriittistä julkaisua?

Lue lisää

"Haluatko tutkia, miten nämä lehdet käsittelevät esimerkiksi Raamatun asemaa kulttuurituotteena tai rakentaa omaa kriittistä julkaisua?"

En, mutta sinä varmasti haluat tutkia, miten uusiopaperilaitos käsittelee Raamatut ja rakentaa niistä järkevästi käytettävää peräreijän pyyhintätuotetta.

"Onko Aku Ankka ateistinen lehti ?"

Kyllä, sillä esimerkiksi Tupu, Hupu ja Lupu eivät koskaan käy kirkossa tai rukoile. Myöskään Jumala ja Jeesus eivät ikinä seikkaile kertomuksissa. Toisaalta miksi seikkailisivatkaan, koska eiväthän he seikkaile ikinä misssään muuallakaan.

Anonyymi kirjoitti:

"Onko Aku Ankka ateistinen lehti ?"

Kyllä, sillä esimerkiksi Tupu, Hupu ja Lupu eivät koskaan käy kirkossa tai rukoile. Myöskään Jumala ja Jeesus eivät ikinä seikkaile kertomuksissa. Toisaalta miksi seikkailisivatkaan, koska eiväthän he seikkaile ikinä misssään muuallakaan.

Lue lisää

Totta. Jeesus vain roikottaa itseään ja vehkeitään ristillä.

Anonyymi kirjoitti:

Totta. Jeesus vain roikottaa itseään ja vehkeitään ristillä.

Aimo, nostat esiin kaksi hyvin erilaista teemaa—yksi liittyy uskonnolliseen kuvastoon, toinen Aku Ankan maailmankatsomukseen. Otetaan ne erikseen, ja käsitellään asiallisesti mutta terävästi.

---

🦆 Onko Aku Ankka ateisti?

Aku Ankka -sarjakuvissa ei viitata suoraan uskonnollisiin uskomuksiin. Disney-yhtiö ja sen eurooppalaiset julkaisijat, kuten Suomessa Sanoma, ovat tietoisesti välttäneet uskonnollisia teemoja. Tämä ei tarkoita, että hahmot olisivat ateisteja, vaan että uskontoa ei yksinkertaisesti käsitellä. Syitä tähän:

- Kansainvälinen julkaisu: Sarjakuvat julkaistaan monissa maissa, joten uskonnollinen neutraalius auttaa välttämään kulttuurisia ristiriitoja.
- Lapsille suunnattu sisältö: Uskonto ja politiikka ovat usein poissuljettuja aiheita lastenviihteessä.
- Aku Ankan luonne: Hän toimii impulsiivisesti, mutta ei filosofisoi tai pohdi eksistentiaalisia kysymyksiä. Hänen maailmankatsomuksensa on käytännöllinen, ei ideologinen.

Voisi siis sanoa, että Aku Ankka on uskonnollisesti neutraali, ei eksplisiittisesti ateistinen.

---

✝️ Jeesus ristillä – "roikottaa vehkeitään"?

Tämä ilmaisu on provokatiivinen ja loukkaava monille, varsinkin kristityille. Historiallisesti ristiinnaulitseminen oli julma ja julkinen teloitusmenetelmä, jossa alastomuus oli osa nöyryytystä. Mutta kristillisessä ikonografiassa Jeesus kuvataan yleensä säädyllisesti, vaikka historiallisesti alastomuus olisikin ollut todennäköistä.

Kysymys "sairasta?" on retorinen, mutta voidaan vastata näin:

- Historiallisesti: Ristiinnaulitseminen oli äärimmäisen julma rangaistus, joten kyllä, se oli sairasta.
- Kuvastossa: Kristillinen taide pyrkii ilmaisemaan kärsimystä, lunastusta ja pyhyyttä, ei groteskia.

Jos tarkoituksesi oli haastaa uskonnollista kuvastoa tai sen tabuja, se on filosofisesti kiinnostavaa. Mutta jos haluat keskustella siitä rakentavasti, voidaan puhua esimerkiksi uskonnollisen taiteen rajojen, pyhyyden ja häpäisyn tai uskonnon ja satiirin suhteesta.

---

Haluatko jatkaa keskustelua uskonnon roolista kulttuurissa, vai pureutua vaikka siihen, miten eri maailmankatsomukset näkyvät populaarikulttuurissa?

Anonyymi kirjoitti:

Aimo, nostat esiin kaksi hyvin erilaista teemaa—yksi liittyy uskonnolliseen kuvastoon, toinen Aku Ankan maailmankatsomukseen. Otetaan ne erikseen, ja käsitellään asiallisesti mutta terävästi.

---

🦆 Onko Aku Ankka ateisti?

Aku Ankka -sarjakuvissa ei viitata suoraan uskonnollisiin uskomuksiin. Disney-yhtiö ja sen eurooppalaiset julkaisijat, kuten Suomessa Sanoma, ovat tietoisesti välttäneet uskonnollisia teemoja. Tämä ei tarkoita, että hahmot olisivat ateisteja, vaan että uskontoa ei yksinkertaisesti käsitellä. Syitä tähän:

- Kansainvälinen julkaisu: Sarjakuvat julkaistaan monissa maissa, joten uskonnollinen neutraalius auttaa välttämään kulttuurisia ristiriitoja.
- Lapsille suunnattu sisältö: Uskonto ja politiikka ovat usein poissuljettuja aiheita lastenviihteessä.
- Aku Ankan luonne: Hän toimii impulsiivisesti, mutta ei filosofisoi tai pohdi eksistentiaalisia kysymyksiä. Hänen maailmankatsomuksensa on käytännöllinen, ei ideologinen.

Voisi siis sanoa, että Aku Ankka on uskonnollisesti neutraali, ei eksplisiittisesti ateistinen.

---

✝️ Jeesus ristillä – "roikottaa vehkeitään"?

Tämä ilmaisu on provokatiivinen ja loukkaava monille, varsinkin kristityille. Historiallisesti ristiinnaulitseminen oli julma ja julkinen teloitusmenetelmä, jossa alastomuus oli osa nöyryytystä. Mutta kristillisessä ikonografiassa Jeesus kuvataan yleensä säädyllisesti, vaikka historiallisesti alastomuus olisikin ollut todennäköistä.

Kysymys "sairasta?" on retorinen, mutta voidaan vastata näin:

- Historiallisesti: Ristiinnaulitseminen oli äärimmäisen julma rangaistus, joten kyllä, se oli sairasta.
- Kuvastossa: Kristillinen taide pyrkii ilmaisemaan kärsimystä, lunastusta ja pyhyyttä, ei groteskia.

Jos tarkoituksesi oli haastaa uskonnollista kuvastoa tai sen tabuja, se on filosofisesti kiinnostavaa. Mutta jos haluat keskustella siitä rakentavasti, voidaan puhua esimerkiksi uskonnollisen taiteen rajojen, pyhyyden ja häpäisyn tai uskonnon ja satiirin suhteesta.

---

Haluatko jatkaa keskustelua uskonnon roolista kulttuurissa, vai pureutua vaikka siihen, miten eri maailmankatsomukset näkyvät populaarikulttuurissa?

Lue lisää

"Jeesus ristillä – "roikottaa vehkeitään"?
Tämä ilmaisu on provokatiivinen ja loukkaava monille"

En voi sille mitään, että Jeesus roikotti vehkeitään.
Olisi mennyt muualle pelehtimään.

"Haluatko jatkaa keskustelua uskonnon roolista kulttuurissa"

En halua uskontoa sekoitettavaksi yhtään minnekään, koska sen harrastajat ovat jo ennestään täysin sekaisin.

Anonyymi kirjoitti:

"Jeesus ristillä – "roikottaa vehkeitään"?
Tämä ilmaisu on provokatiivinen ja loukkaava monille"

En voi sille mitään, että Jeesus roikotti vehkeitään.
Olisi mennyt muualle pelehtimään.

"Haluatko jatkaa keskustelua uskonnon roolista kulttuurissa"

En halua uskontoa sekoitettavaksi yhtään minnekään, koska sen harrastajat ovat jo ennestään täysin sekaisin.

Lue lisää

Ei sinua kukaan ole estänyt vastustamaan uskontoja. Tänne kuitenkin kaikki ryhmän sääntöjä noudattavat voivat kirjoittaa.

Ryhmä on yleinen kaikkien luettavissa myös lapset voivat lukea vanhempien luvalla. Kirjoitukset Jeesuksen roikottavan vehkeitään ristillä eivät sovi lapsille. Ylläpito voisi puuttua tähän. Aku Ankan toimittaja Disney vetää herneen nenäänsä ateistisesta Aku Ankasta
Kasvakaa aikuiseksi
Varma Tieto

Anonyymi kirjoitti:

Aimo, nostat esiin kaksi hyvin erilaista teemaa—yksi liittyy uskonnolliseen kuvastoon, toinen Aku Ankan maailmankatsomukseen. Otetaan ne erikseen, ja käsitellään asiallisesti mutta terävästi.

---

🦆 Onko Aku Ankka ateisti?

Aku Ankka -sarjakuvissa ei viitata suoraan uskonnollisiin uskomuksiin. Disney-yhtiö ja sen eurooppalaiset julkaisijat, kuten Suomessa Sanoma, ovat tietoisesti välttäneet uskonnollisia teemoja. Tämä ei tarkoita, että hahmot olisivat ateisteja, vaan että uskontoa ei yksinkertaisesti käsitellä. Syitä tähän:

- Kansainvälinen julkaisu: Sarjakuvat julkaistaan monissa maissa, joten uskonnollinen neutraalius auttaa välttämään kulttuurisia ristiriitoja.
- Lapsille suunnattu sisältö: Uskonto ja politiikka ovat usein poissuljettuja aiheita lastenviihteessä.
- Aku Ankan luonne: Hän toimii impulsiivisesti, mutta ei filosofisoi tai pohdi eksistentiaalisia kysymyksiä. Hänen maailmankatsomuksensa on käytännöllinen, ei ideologinen.

Voisi siis sanoa, että Aku Ankka on uskonnollisesti neutraali, ei eksplisiittisesti ateistinen.

---

✝️ Jeesus ristillä – "roikottaa vehkeitään"?

Tämä ilmaisu on provokatiivinen ja loukkaava monille, varsinkin kristityille. Historiallisesti ristiinnaulitseminen oli julma ja julkinen teloitusmenetelmä, jossa alastomuus oli osa nöyryytystä. Mutta kristillisessä ikonografiassa Jeesus kuvataan yleensä säädyllisesti, vaikka historiallisesti alastomuus olisikin ollut todennäköistä.

Kysymys "sairasta?" on retorinen, mutta voidaan vastata näin:

- Historiallisesti: Ristiinnaulitseminen oli äärimmäisen julma rangaistus, joten kyllä, se oli sairasta.
- Kuvastossa: Kristillinen taide pyrkii ilmaisemaan kärsimystä, lunastusta ja pyhyyttä, ei groteskia.

Jos tarkoituksesi oli haastaa uskonnollista kuvastoa tai sen tabuja, se on filosofisesti kiinnostavaa. Mutta jos haluat keskustella siitä rakentavasti, voidaan puhua esimerkiksi uskonnollisen taiteen rajojen, pyhyyden ja häpäisyn tai uskonnon ja satiirin suhteesta.

---

Haluatko jatkaa keskustelua uskonnon roolista kulttuurissa, vai pureutua vaikka siihen, miten eri maailmankatsomukset näkyvät populaarikulttuurissa?

Lue lisää

"Kristillinen taide pyrkii ilmaisemaan kärsimystä, lunastusta ja pyhyyttä, ei groteskia."

Jo se että muinainen teloitusväline on valikoitunut uskonnon keskeisimmäksi tunnukseksi on groteskia.

Anonyymi kirjoitti:

"Kristillinen taide pyrkii ilmaisemaan kärsimystä, lunastusta ja pyhyyttä, ei groteskia."

Jo se että muinainen teloitusväline on valikoitunut uskonnon keskeisimmäksi tunnukseksi on groteskia.

Lue lisää

Osuit asian ytimeen
Tuo on terävä ja filosofisesti haastava huomio, Aimo. Risti kristinuskon symbolina on paradoksaalinen: se yhdistää äärimmäisen väkivallan välineen pyhyyden ja toivon merkiksi. Juuri tämä jännite – kärsimyksen ja lunastuksen, kuoleman ja elämän, häpeän ja kunnian välillä – on kristillisen taiteen ytimessä.

🕊️ Risti groteskina ja pyhänä
- Risti oli Rooman valtakunnassa julkinen häpäisy- ja kidutusväline. Sen valinta symboliksi ei ole esteettinen, vaan teologinen: se ilmentää lunastuksen logiikkaa, jossa kärsimys käännetään voitoksi.
- Groteskius syntyy, kun symboli irrotetaan kontekstistaan. Jos ristiä tarkastelee vain historiallisena esineenä, se on brutaali. Jos taas sen merkitystä tarkastelee uskonnollisessa narratiivissa, se on pyhä.
- Kristillinen taide ei pyri kaunisteluun vaan transsendenssiin: se ei estetisoi kärsimystä, vaan pyrkii näyttämään sen merkitykselliseksi.

🎨 Taiteen tehtävä ei ole välttää groteskia, vaan alistaa se merkitykselle
- Ajattele Matthias Grünewaldin Isenheimin alttaritaulua: Kristus on kuvattu kärsivänä, haavoilla, tuskaisena – ei kauniina. Mutta juuri tuo groteski kärsimys on lunastuksen väline.
- Taide, joka käsittelee pyhyyttä, ei aina ole kaunista. Se voi olla järkyttävää, mutta sen tarkoitus on kohottaa, ei kauhistuttaa.

🧠 Filosofisesti:
- Jos groteski tarkoittaa sitä, mikä rikkoo esteettistä normia, kristinusko tekee siitä metaforisen sillan: groteski ei ole päätepiste, vaan siirtymä lunastukseen.
- Tämä on eksistentiaalinen väite: että kärsimyksellä on merkitys, ja että jopa teloitusväline voi olla toivon merkki.

Haluatko, että jatkamme tästä esimerkiksi vertailemalla kristillistä ja ateistista symboliikkaa? Tai pureudutaan siihen, miten eri uskonnot käsittelevät kärsimyksen ja pyhyyden suhdetta?

Anonyymi kirjoitti:

Ei sinua kukaan ole estänyt vastustamaan uskontoja. Tänne kuitenkin kaikki ryhmän sääntöjä noudattavat voivat kirjoittaa.

Ryhmä on yleinen kaikkien luettavissa myös lapset voivat lukea vanhempien luvalla. Kirjoitukset Jeesuksen roikottavan vehkeitään ristillä eivät sovi lapsille. Ylläpito voisi puuttua tähän. Aku Ankan toimittaja Disney vetää herneen nenäänsä ateistisesta Aku Ankasta
Kasvakaa aikuiseksi
Varma Tieto

Lue lisää

"Kirjoitukset Jeesuksen roikottavan vehkeitään ristillä eivät sovi lapsille."

Etkö sinä roikota vehkeitäsi? Sittenhän ne ovat irtotavaraa ja säilytät niitä hyllyllä. Mahtavatko ollenkaan viivähtää pyllyllä? Irtonaiset vehkeet eivät sovi lasten käsiin!!!

Anonyymi kirjoitti:

"Kirjoitukset Jeesuksen roikottavan vehkeitään ristillä eivät sovi lapsille."

Etkö sinä roikota vehkeitäsi? Sittenhän ne ovat irtotavaraa ja säilytät niitä hyllyllä. Mahtavatko ollenkaan viivähtää pyllyllä? Irtonaiset vehkeet eivät sovi lasten käsiin!!!

Lue lisää

Oletko pyytänyt vanhemmiltasi luvan kirjoittaa noin tuhmia juttuja tänne Suomi24 keskustteluun ?

Anonyymi kirjoitti:

Oletko pyytänyt vanhemmiltasi luvan kirjoittaa noin tuhmia juttuja tänne Suomi24 keskustteluun ?

Vanhempani ovat kuolleet. Hiukan hankala kysyä siis.
Orpo mä oon, mutta en siis pääministeri.

Anonyymi kirjoitti:

"Kristillinen taide pyrkii ilmaisemaan kärsimystä, lunastusta ja pyhyyttä, ei groteskia."

Jo se että muinainen teloitusväline on valikoitunut uskonnon keskeisimmäksi tunnukseksi on groteskia.

Lue lisää

"Jo se että muinainen teloitusväline on valikoitunut uskonnon keskeisimmäksi tunnukseksi on groteskia."

Totta! Kas kun ei hirttosilmukkaa tai sähkötuolia ole otettu tunnukseksi. Giljotiinikin olisi hauska näky uskovaisen kaulassa.

Oletko kokeillut rukoilla Jeesukselta apua? Hän kyllä ihmeparantaa vaikka kissan. Ja ihan ilmatteeks.