Miten Jeesusta voi rangaista tekemistään synneistä?

Sehän on juuri uskonnollisuuden mantra, - että Jeesus rikkoi ----heidän--- perinnäissääntönsä- sapatinsuhteen. Eli syyllistettiin Sapatin Herraa ja huudatettiin kansalla-

Ristiinnaulitse hänet--- eli uskonnollisuuden Raamatullinen kertomus kertoo meidän-- uskonnollisuuden synnin. Eli meillä on perinnäissäännöt ja sitä pitää ikäänkuin Aloittajankin mielestä syyttää ja Jeesuksen pitäisi tehdä parannus ja Jeesuksen syy- aivan kuin paratiisi ja Aadam- syyttäminen Jumalaa kohtaan------tuollaisen akan annoit ja siksi MINÄ lankesin.
Aadamillahan oli tieto- mitä Eedenissä elääkseen piti tehdä.
Syö tuosta ja tuosta ja tuolta,,,,,, mutta...... Jumalan Käsky--- ÄLÄ syö tuosta ---hyvän ja pahantiedonpuusta. se on MINUN-- MINÄ OLEN-- aluetta... Minä tiedän hyvän ja pahan, ja MINÄ hoidan tämän alueen. ÄLÄ SYÖ---- sillä sen jälkeen olet alueella, jossa on tuomio.

Eli Jumala tappaa syntiä tekevän, ----sielun------ kuolemalla-- kuoleminen. [KM]

Eli ensimmäinen kuolema on kuoleman uni---- ja toinen kuolema on tuli- joka tappaa ja hävittää kuolleet-- kuivat karsitut oksat jne. tuhkaksi jalkojenalle.

Jumalalla on Ainoalla Elämä-- se on Hänellä ITSELLÄÄN ja antaa ELÄMÄN ... siis antoi ELÄMÄN Pojalle, ja POIKA ---antaa--- sen kelle tahtoo....

ts. Jumalan Eeden kertomus on savolaisillekin kertomus ymmärrykseen asti-
Eli ELÄMÄ on ehdollistettu ja Jumalan lain päämäärä on Rakkaus, - ja sen rikkominen on SYNTI ja SYNNIN palkka on Kuolema ...... ja tätä käskyä vastaan- muotouskonnollisuuden siis osa sieltä- jotka eivät kumartaneet Häntä ja uskoneen Sijaisuuteen. Jeesukseen Jumalan Karitsaan, he nousivat ----tappaakseen-- Hänet ja nyt ollaankin meidän alueellamme.

ME väitämme, että ME osaamme elää ja Jeesusta ei tarvita--- eli ei oteta vaaria Raamatunkertomuksesta, että PEILI kertoisi meidän MINUUDEN saastaisuuden.
Vaan leikitään olevamme jumalia- uskonnollisesti ja ateistisesti.
Meidän sanamme on se sana- mitä pitää kumartaa, eikä JUMALAN SANA--- MINÄ OLEN.
Emme heitä kruunuamme Hänen valtaistuimellensa ja ristiinnaulitsemme HÄNET- pyritään tappamaan sieluistamme Jumalan Karitsa- joka pois---ottaa--- maailman synnin, emmekä seuraa HÄNTÄ-- vaan seurataan, kuka mitäkin, eli syömme hyvän ja pahantiedon ’puusta, kuin Aadam... tieten ottaa hedelmä, tieten rikkoo Jumalan Tahdon ja tieten tekee synnin, ei tahdo Jumalan Rakkauden Valtakuntaa, vaan aivan oman päänsä mukaan sitten ’pahattaa’ aikaa-
muotouskonnollisuus sitten elää omaa perinneoppinsa mukaan ja kumarruttaa ihmispään kultaisia vasikoita ja sen äärellä on monijumalaisuus, Egyptin orjuus meissä.

Tavallaan Golgata-- on kertomuksessa avaamassa Pyhän Hengen kautta opetusta, hyvän ja pahanvälisen taistelun kentästä.
ME- ristiinnaulitse Hänet- kuka mitenkin huutaa ja toiset- Herra- muista minua, kun tulet Valtakuntaasi-
Aivan kuin Aadam sai ohjeet- syö tuosta ja tuosta- sekä elä Elämänpuun hedelmistä---
mutta- älä syö--- ja leiki jumalaa--- pöhöty jopa ikäänkuin jumalansoturina- minä olen se ruoska ajassa, minä lyön ja uskonnollisesti ruoskin eksyneitä ja ajan omanäköisiin seurakuntiin, joita perustelen sinne ja tänne, eikä jätä Pyhälle Hengelle tätä rakennustyötä. Armolahjojen ja Sanan kautta toteutuvaksi. ---Tule ja seuraa MINUA.... Katso Jumalan Karitsa- joka ehtoollisen asetuksissa pesi opetuslasten jalat ja kertoi tulleensa palvelijaksi- Emmekä me ole Häntä suurempi-
Ellen Minä sinua pese, jne. Pese päänikin, Synnit pestään Jeesuksen nimessä ja Veressä--
Hän antoi esimerkin. ja kun polvistumme pesemään veljemme jalat- siinä Raamatussa taas-- kertomus opettaa sen, minkä esimerkin mukaan, meitä opetetaan Karitsan seuraamisen toimintatavoista, ettemme unohda toimenkuvaa ja ala ruoskimaan ja sylkemään Jeesusta ja ristiinnaulitsemaan Häntä....
Golgatalla on moninäköinen ja sanomallinen kertomus- jonka äärellä oma kruunu poistuu päästä ja heitetään Jumalan Valtaistuimelle ja saamme elämänkruunun sen paikalle.
KM

Tulit sitten siihen paheksumaan itsemurhaa harkitsevaa ihmistä.

Herran kansa- juutalaiset- joille Jumala antoi lakinsa--- ja kehotti menenmään oman kansansa luo - puhumaan kertakaikkisestsa Uhrikaritsasta- ja seremonialaki aikakausi on päättynyt.

Vanhaliitto- seremonialain aikakauden julistus ja kansa- on lopun ajalle annettu peiliaikakausi-
Eli näemme sieltä jopa varoittavaa esimerkkiä, mitä ei ole hyvä tehdä....

Siksi peiliin katsomalla näemme Uudessaliitossa- tarpeelliset neuvot ja ohjeet mikä johti mihinkin ja tavallaan Herran kansan kautta näemme Aabrahamilaisen uskon tarkoitusperät...

Epäuskot - peilistä kertoo - missä ja miten se tehtiin.
Haikailu maailman -- Egyptin- jumalien lähteille, jne. jne. kertomuksissa siitä ja tuosta on tärkeä ja haasteellinen- myös uudenliiton pappeuteen- ja kertakaikkisen uhrin merkitykseen.

Rukouskammio- Ylimmäinen Pappi- kaikkein Pyhin jne. oven sulkeminen takana- ettei äänet vaivaa perinnekirjoista- ja harhauta mieltä Ylimmäisen Papin opista- jotta Hänen Sanansa oli aikamme pappeutemme Sanan siemen- ettei rikkavilja- luste puheissamme kylvä - mitä sattuu

Tavallaan Herralla on YKSI kansa- jonka HÄN rakentaa ja näin oksastus on Jumalan työ.
Ei ole juutalaista ja pakaa- vaan Herran luomistyö- meissä.
Juutalaisilla on sanoma meille, ja sitä katselemme ---peilikuvassa---
ja varotaan lopun aikana- ongelmien kylvöä