Infernalisti ja kaksi Raamatun sanaa

Mitkä ovat ne sanat, joita infernalisti muokkaa mielensä mukaan - joiden MERKITYKSEN hän vääntää aina tarpeen mukaan korkkiruuville?

Sana "maailma":

"Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!"

"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."

"Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien."

"Ja se leipä, jonka minä annan maailman elämän puolesta, on minun lihani."

Mm. näissä kohdissa infernalisti päättää, että "maailma" ei suinkaan tarkoita samaa kuin tavallisesti - se ei tarkoita samaa kuin miten sitä käytetään normaalisti MUISSA Raamatun kohdissa.

Sitten on myös sana "kaikki":

"Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa."

"ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa."

"Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi."

"Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi"

"Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuvat ja tulevat tuntemaan totuuden.
Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus, joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä, josta todistus oli annettava aikanansa,"

Mm. näissä kohdissa infernalisti päättää, että "kaikki" ei suinkaan tarkoita samaa kuin tavallisesti - se ei tarkoita samaa kuin miten sitä käytetään normaalisti MUISSA Raamatun kohdissa.

Mikä noita KAIKKIA yllä mainittuja Raamatun jakeita näyttää yhdistävän?

Niin surullista kuin se onkin, noita KAIKKIA näyttää yhdistävän se, että niissä TEKIJÄNÄ ON JUMALA JA TAPAHTUMAPAIKKANA ON JEESUS KRISTUS.

Eli infernalisti katsoo oikeudekseen runnella ja turmella maailma- ja kaikki- sanojen merkityksen AINA SILLOIN KUN KYSE ON JUMALAN JA KRISTUKSEN TOIMINNASTA.

Ei muulloin.

Ja tämänkö pitäisi sitten olla sitä "aitoa kristinuskoa"?