Kirkolain mukaan luterilaisen kirkon tulee noudattaa Martti Lutherin Vähänkatekismusta. Siinä on ohjeet lapsen kastamisesta, jossa pienestä lapsesta manataan Perkelettä ulos, mikä on kauhistuttavaa.
Pappi kysyy lapselta, että luopuuko hän Perkeleestä, mutta koska lapsi ei osaa vastata, niin kummit vastaavat lapsen puolesta, mikä on ilmiselvästi luvatonta. Luterilainen oppi perisynnistä on muutenkin täysin Raamatun vastaista, koska Raamatun mukaan lapset eivät peri syyllistyyttä vanhepiensä tekemiin synteihin.
VÄHÄKATEKISMUS
"Minä manaan sinua, sinä saastainen henki Isän (ristin merkki) ja Pojan (ristin merkki) ja Pyhän Hengen (ristin merkki) nimeen, että sinä poistut tästä Jeesuksen Kristuksen palvelijasta (nimi) ja väistyt hänen luotaan. Aamen.
...
Sen jälkeen lapsi viedään kastealtaan ääreen ja pappi lausuu: Ps. 121:8
"Herra varjelkoon sinun tulosi ja lähtösi nyt ja iankaikkisesti."
Sen jälkeen pappi antaa lapsen kummiensa suulla sanoutua irti Perkeleestä näin:
"(Nimi), luovutko Perkeleestä?"
"Luovun."
"Luovutko kaikista hänen teoistaan?"
"Luovun."
"Luovutko kaikesta hänen petoksestaan?"
"Luovun."
Sen jälkeen pappi kysyy:
"Uskotko Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan?"
"Uskon."
"Uskotko Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka syntyi ja kärsi kuoleman?"
"Uskon."
"Uskotko Pyhään Henkeen, pyhän kristillisen kirkon, pyhien yhteisön, syntien anteeksiantamuksen, lihan ylösnousemuksen ja iankaikkisen, kuolemanjälkeisen elämän?'"
"Uskon."
"Tahdotko, että sinut kastetaan?"
"Tahdon."
Silloin pappi ottaa lapsen, kastaa hänet kastealtaaseen ja lausuu:
"Niin minä kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
https://tunnustuskirjat.fi/vahakatekismusliitteet.html#kasteen
Pappi kysyy lapselta, että luopuuko hän Perkeleestä, mutta koska lapsi ei osaa vastata, niin kummit vastaavat lapsen puolesta, mikä on ilmiselvästi luvatonta. Luterilainen oppi perisynnistä on muutenkin täysin Raamatun vastaista, koska Raamatun mukaan lapset eivät peri syyllistyyttä vanhepiensä tekemiin synteihin.
VÄHÄKATEKISMUS
"Minä manaan sinua, sinä saastainen henki Isän (ristin merkki) ja Pojan (ristin merkki) ja Pyhän Hengen (ristin merkki) nimeen, että sinä poistut tästä Jeesuksen Kristuksen palvelijasta (nimi) ja väistyt hänen luotaan. Aamen.
...
Sen jälkeen lapsi viedään kastealtaan ääreen ja pappi lausuu: Ps. 121:8
"Herra varjelkoon sinun tulosi ja lähtösi nyt ja iankaikkisesti."
Sen jälkeen pappi antaa lapsen kummiensa suulla sanoutua irti Perkeleestä näin:
"(Nimi), luovutko Perkeleestä?"
"Luovun."
"Luovutko kaikista hänen teoistaan?"
"Luovun."
"Luovutko kaikesta hänen petoksestaan?"
"Luovun."
Sen jälkeen pappi kysyy:
"Uskotko Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan?"
"Uskon."
"Uskotko Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka syntyi ja kärsi kuoleman?"
"Uskon."
"Uskotko Pyhään Henkeen, pyhän kristillisen kirkon, pyhien yhteisön, syntien anteeksiantamuksen, lihan ylösnousemuksen ja iankaikkisen, kuolemanjälkeisen elämän?'"
"Uskon."
"Tahdotko, että sinut kastetaan?"
"Tahdon."
Silloin pappi ottaa lapsen, kastaa hänet kastealtaaseen ja lausuu:
"Niin minä kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
https://tunnustuskirjat.fi/vahakatekismusliitteet.html#kasteen
Vastaukset 8
Vanhimmat
Raamattu asettaa kasteelle muodon, jota luterilainen kirkko ei noudata. Kreikan sana BAPTIZO merkitsee upottamista veteen. Sanaa käytetään myös uponneista laivosta. Kristillinen kaste perustuu juutalaiseen upotuskasteeseen, jossa aikuinen upottautuu kokonaan veteen.
Joh 3:23 Myös Johannes kastoi edelleen; hän oli Ainonissa, Salimin lähellä, missä oli runsaasti vettä, ja ihmisiä tuli sinne kastettaviksi.
2 Kun 5:14 Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut; ja hänen lihansa tuli entisellensä, pienen pojan lihan kaltaiseksi, ja hän tuli puhtaaksi.
Alkuseurakunta kastoi vain aikuisia miehiä ja naisia. Lapsia ei kastettu, koska he eivät usko eivätkä osaa edes pyytää kastetta itselle.
Ap.t 10:12 Mutta kun ihmiset kääntyivät uskomaan Filipposta, joka julisti hyvää sanomaa Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksesta Kristuksesta, he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
Väärä herra, väärä usko, väärä kaste.
Siitähän sen tietää onko onnistuttu perkele karkottamaan millainen uskova lapsesta kasvaa. Jos tulee muiden herjaaja, sotia kanattava ja pahaa mieltä vain lietsova, niin keturalleen kaste silloin tietenkin on mennyt eikä perkele ole kaikonnut, vaan nauranut että mitä se tuo pappi oikein höpisee.
Kun huomataan, että eipä perkele lähteny, niin voi tietenkin tehdä aikuisena uuden yrityksen, vaikka silloin suunnan kääntäminen on jo vaikeaa kun pahuus on päässyt iskemään jo kieleen ja mieleen, mutta ei yrittänyttä laiteta, vaan aina kannattaa perkelettä vastustaa vaikka jäisi hopeälle kuten näyttää useassa tapauksessa käyvän.
Raamattu on mielikuvitustarinoiden kokoelma puhuvine aaseineen ja käärmeineen, valaan vatsassa päiväkausia matkaavine ihmisineen ja neitsyeestä syntyvine lapsineen, eikä kukaan tervejärkinen pidä moisia tarinoita muuna kuin mitä ne ovat, vilkkaan mielikuvituksen tuotteita.
Kyllä perkelettä kannattaa yrittää useamman kerran pois.
Ei tiedä vaikka lähtis.
Sitä Luther ainakin yritti painottaa.
Kristuksen toiminnassa Jumalan valtakunnan yksi merkki oli, että saastaiset henget karkotettiin. Ihmiset ovat perisynnin takia Perkeleen vankeina. Kristus vapautti ihmisiä Saatanan orjuudesta sanallaan ja kosketuksellaan. Samoin hän tekee nyt kasteen kautta. Sen vuoksi kastetoimitukseen on liittynyt valistuksen aikaan asti eksorsismi ja Perkeleen hylkääminen. Siinä ilmenee, mistä kasteessa on kysymys. Ihminen siirretään Perkeleen valtakunnasta Kristuksen valtakuntaan. Toisaalta Kolmiyhteisen Jumalan nimeen käsketään saastaisen hengen lähteä ja toisaalta kastettava (jos on vauva, niin kummien suulla) hylkää Perkeleen ja tämän teot. Saastaisen hengen tilalle tulee Pyhä Henki, joka tekee kastetusta itselleen temppelin (1.Kor.6:11, 19). Perkeleen hylkäämistä kastekaavassa seuraa heti uskontunnustuksen lausuminen: Isäntä on vaihtunut.
Kirkko muutti kastekäskyä väärentämällä Matteuksen evankeliumia
Jeesuksen alkuperäinen kastekäsky perustuu Pietarin kastekäskyyn Ap. t. 2:38. Apostolien tekojen kirjassa ja Paavalin kirjeissä kaste on annettu sen mukaan.
Miksi sitten kirkko kastaa kolminaisuuden nimellä? Kirkko muutti Matteuksen evankeliumin lähetyskäskyä Matt 28:19, jotta kaste annettaisiin väärällä nimellä, eikä kukaan pelastuisi.
Kirkon tekemä muutos voidaan kuitenkin todistaa, vaikka keisari Diocletian vuonna 303 jKr. määräsi useita kristittyjen kirjoja polttoroviolle. Kirjojen joukossa on ollut myös varhaisia UT:n käsikirjoituksia. Matteuksen evankeliumin 28:19 (kastakaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen) varhaisin olemassa oleva muoto on noin 300-luvun lopulta tai 400-luvulta. Kirkkohistorioitsija Eusebius siteeraa kirjoituksissaan monta kertaa Matteuksen evankeliumin 28 lukua ja jaetta 19 näin: “Menkää ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia minun nimeeni.”
Eusebiuksen kirjoitukset ovat 300-luvulta. Yhdessäkään olemassa olevassa Matt 28:19 UT:n käsikirjoituksessa ei ole Eusebiuksen siteeraamaa kohtaa. Koska ei ole olemassa yhtään Matt 28:19 Eusebiuksen siteeraamaa kohtaa, niin kaste Herran Jeesukseen nimeen ei tule perustua Eusebiuksen varaan, vaan Raamatun oman ilmoituksen varaan.
Kaikki apostolien teoissa mainitut kohdat, joissa suoritetaan kaste johonkin nimeen kertovat meille, että alkuseurakunnassa vesikaste suoritettiin Herran Jeesuksen nimeen. Paavalin todistuksen mukaan kaikki mitä uskovat tekevät sanalla ja työllä tulee tehdä Herran Jeesuksen nimeen. Täten Raamatun oma todistus todistaa sen, että vesikaste suoritetaan Herran Jeesuksen nimeen.
Apostolien teot:
2:38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
8:16 Henki näet ei ollut vielä laskeutunut kehenkään heistä; heidät oli ainoastaan kastettu Herran Jeesuksen nimeen.
10: 46-48 -- Silloin Pietari sanoi: "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen.
19: 4-6 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen, ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
Galatalaiskirje:
3: 26,27 Te kaikki olette Jumalan lapsia, kun uskotte Kristukseen Jeesukseen. Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne.
Roomalaiskirje:
6:3,4 Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista.
Kolossalaiskirje:
3:17 Mitä teettekin, sanoin tai teoin, tehkää kaikki Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen hänen kauttaan Jumalaa, Isäämme.
Todellinen Jeesuksen antama lähetyskäsky löytyy Luukkaan evankeliumista, mikä käskee kastamaan hänen nimellään.
Perkele niin paha ja saa niin paljon ihmisissä aikaan, että sitä kannattaa koko ajan ajaa ihmisistä vaikkei lähtisi.
Tekee ihmistä niin hirveitä toisilleen että kaikki keinot käytettävä.