Usko Toivonen katsoo olevansa tämän foorumin raamatullisin kommentoija.
Hän kutsuu "omaksi opiksi" sitä, kun joku julistaa Paavalia siteeraten sovituksen sanaa, joka kuuluu
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
ja joka on siis Raamatun jae.
Uskon mielestä on mahdollista julistaa tuota Raamatun jaetta ja SAMAAN AIKAAN pyrkiä alistamaan Raamatun "oman oppinsa" alle.
Kuinka Usko Toivonen toimii itse?
Hän poimii Raamatusta muista jakeita ja niihin vetoamalla selittää, että tuo jae 2 Kor. 5:19 ei riitä - että se ei ole koko sovituksen sana vaan ainoastaan osa siitä.
Kuinka tässä näin kävi?
Toinen julistaa yhtä ainoaa RAAMATUN jaetta sovituksen sanana ja toinen selittää, että tämä julistaja pyrkii ALISTAMAAN Raamatun OMAN OPPINSA alle?!
Kuinka Raamatun jakeella voi alistaa Raamatun "oman opin" alle?
Ja kuinka tuo kyseinen jae voi edustaa "omaa oppia", kun se on, tuota, Raamatun oma jae?
Onko Raamattu jotenkin ristiriidassa itsensä kanssa?
Onko Raamatussa tosiaan olemassa jokin jae tai useita jakeita, joiden jatkuva julistaminen alistaa "Raamatun" alleen?
Mitä tämä edes tarkoittaa?
Kuinka Raamatulla on mahdollista alistaa Raamattua?
Usko Toivonen itse väittää, ettei Raamatussa ole ristiriitoja. No jos Raamatussa ei ole ristiriitoja, kuinka sitten Raamatun jakeella on mahdollistaa alistaa Raamattu "oman oppinsa" alle? Minkä ihmeen "OMAN oppinsa" - jos kerran tuo "oppi" muodostuu YHDESTÄ RAAMATUN JAKEESTA?
Mitä OMAA on Raamatun jakeen siteeraamisessa ja sen julistamisessa?
Eihän tuon jakeen julistaja väitä tuota jaetta ITSE KEKSINEENSÄ vaan tunnustaa sen apostoli Paavalin julistamaksi sanomaksi.
Kovasti vaikuttaa siltä, että se on Usko Toivonen, joka on kehrännyt useista jakeista eri puolilta Raamattua ITSE oman oppinsa, jota hän kutsuu vaatimattomasti "Raamatun ilmoitukseksi" -
ikään kuin Raamattu olisi päivänä muutamana alkanut puhua Usko Toivoselle ja kehottanut häntä siteeraamaan tiettyjä jakeita ja selittämään ne tietyllä tavalla ja kaiken tuon selittämisen jälkeen julistamaan selittelynsä "Raamatun ilmoitukseksi".
Muuten kai hänellä ei ole edellytystä julistaa OMIA jaevalintojaan ja niiden selityksiä miksikään muuksi kuin OMAKSI opikseen, koska OMALTA näppikseltään hän on nuo sitaattinsa ja selityksensä ja lkuolettavan tylstä jorinansa suoltanut.
Kuinka ihmeessä Usko Toivosen jorinat EIVÄT muodosta "OMAA oppia", kun taas yhden ainoan RAAMATUN jakeen julistaminen SELITTELEMÄTTÄ JA SELITTÄMÄTTÄ SITÄ MILLÄÄN TAVALLA muodostaa?
TÄHÄN Usko ei ole koskaan kyennyt anntamaan vastausta.
Kuten ei siihenkään, mitä jae 2 Kor. 5:19 TARKOITTAA.
Usko Toivonen ei tosiaan ole viiiteen vuoteen kyennyt selittämään, mitä
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
tarkoittaa.
Mutta sehän on toisaalta loogista, kun hänen mielestään tuo jae on jotain, jonka avulla "Raamattu pyritään alistamaan oman opin alle."
Miksipää Usko ryhtyisi moista spitaalista jaetta sitten selittämäänkään.
Hän kutsuu "omaksi opiksi" sitä, kun joku julistaa Paavalia siteeraten sovituksen sanaa, joka kuuluu
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
ja joka on siis Raamatun jae.
Uskon mielestä on mahdollista julistaa tuota Raamatun jaetta ja SAMAAN AIKAAN pyrkiä alistamaan Raamatun "oman oppinsa" alle.
Kuinka Usko Toivonen toimii itse?
Hän poimii Raamatusta muista jakeita ja niihin vetoamalla selittää, että tuo jae 2 Kor. 5:19 ei riitä - että se ei ole koko sovituksen sana vaan ainoastaan osa siitä.
Kuinka tässä näin kävi?
Toinen julistaa yhtä ainoaa RAAMATUN jaetta sovituksen sanana ja toinen selittää, että tämä julistaja pyrkii ALISTAMAAN Raamatun OMAN OPPINSA alle?!
Kuinka Raamatun jakeella voi alistaa Raamatun "oman opin" alle?
Ja kuinka tuo kyseinen jae voi edustaa "omaa oppia", kun se on, tuota, Raamatun oma jae?
Onko Raamattu jotenkin ristiriidassa itsensä kanssa?
Onko Raamatussa tosiaan olemassa jokin jae tai useita jakeita, joiden jatkuva julistaminen alistaa "Raamatun" alleen?
Mitä tämä edes tarkoittaa?
Kuinka Raamatulla on mahdollista alistaa Raamattua?
Usko Toivonen itse väittää, ettei Raamatussa ole ristiriitoja. No jos Raamatussa ei ole ristiriitoja, kuinka sitten Raamatun jakeella on mahdollistaa alistaa Raamattu "oman oppinsa" alle? Minkä ihmeen "OMAN oppinsa" - jos kerran tuo "oppi" muodostuu YHDESTÄ RAAMATUN JAKEESTA?
Mitä OMAA on Raamatun jakeen siteeraamisessa ja sen julistamisessa?
Eihän tuon jakeen julistaja väitä tuota jaetta ITSE KEKSINEENSÄ vaan tunnustaa sen apostoli Paavalin julistamaksi sanomaksi.
Kovasti vaikuttaa siltä, että se on Usko Toivonen, joka on kehrännyt useista jakeista eri puolilta Raamattua ITSE oman oppinsa, jota hän kutsuu vaatimattomasti "Raamatun ilmoitukseksi" -
ikään kuin Raamattu olisi päivänä muutamana alkanut puhua Usko Toivoselle ja kehottanut häntä siteeraamaan tiettyjä jakeita ja selittämään ne tietyllä tavalla ja kaiken tuon selittämisen jälkeen julistamaan selittelynsä "Raamatun ilmoitukseksi".
Muuten kai hänellä ei ole edellytystä julistaa OMIA jaevalintojaan ja niiden selityksiä miksikään muuksi kuin OMAKSI opikseen, koska OMALTA näppikseltään hän on nuo sitaattinsa ja selityksensä ja lkuolettavan tylstä jorinansa suoltanut.
Kuinka ihmeessä Usko Toivosen jorinat EIVÄT muodosta "OMAA oppia", kun taas yhden ainoan RAAMATUN jakeen julistaminen SELITTELEMÄTTÄ JA SELITTÄMÄTTÄ SITÄ MILLÄÄN TAVALLA muodostaa?
TÄHÄN Usko ei ole koskaan kyennyt anntamaan vastausta.
Kuten ei siihenkään, mitä jae 2 Kor. 5:19 TARKOITTAA.
Usko Toivonen ei tosiaan ole viiiteen vuoteen kyennyt selittämään, mitä
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
tarkoittaa.
Mutta sehän on toisaalta loogista, kun hänen mielestään tuo jae on jotain, jonka avulla "Raamattu pyritään alistamaan oman opin alle."
Miksipää Usko ryhtyisi moista spitaalista jaetta sitten selittämäänkään.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ap. t. 26:10
Niin minä myös tein Jerusalemissa. Hankin ylipapeilta valtuudet ja toimitin vankilaan monia pyhiä, ja kun tuli kyse heidän surmaamisestaan, äänestin sen puolesta.
Paavali oli osallinen Juutalaisten joukkosurmista.
Korintossa ollessaan Paavali kirjoitti kirjettä Roomaan, missä kehui valehtelujaan Korintossa. Korinttolaiskireet kannattaa tutkia suurennuslasin kanssa.
Room. 3:7
Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?