Kristikunnassa on taas herännyt henkiin muinainen oppi toiselta vuosisadalta j.Kr : modalismin harhasaasta. Jo varhaiskirkon aikana tämä harhaiskirkollinen oppi häädettiin Raamatulla kuin käärme takaisin kivenkoloonsa, mutta taas se nostaa inhaa päätään.
"Modalistinen monarkianismi (tunnetaan myös nimillä modalismi ja sabellianismi ) on 200-luvulla vaikuttanut varhaiskristillinen teologinen suuntaus ja harhaoppi, joka pyrki suojelemaan Jumalan ykseyttä (monarkiaa). Se hylkää oikeaoppisen käsityksen kolminaisuudesta, jossa on kolme erillistä persoonaa, ja opettaa sen sijaan, että Jumala on yksi persoona, joka ilmenee eri
'muodoissa' tai rooleissa.
Tässä keskeiset modalistisen monarkianismin piirteet:
- Jumalan ykseys: Suuntaus korostaa ehdotonta Jumalan ykseyttä, jolloin Isä, Poika ja Pyhä Henki eivät ole erillisiä persoonia, vaan saman Jumalan eri ilmenemismuotoja.
- Modalismi: Jumala on ilmoittanut itsensä luomistyössä Isänä, lunastuksessa Poikana (Jeesus) ja pyhityksessä Pyhänä Henkenä, mutta kyseessä on vain yksi ja sama Jumala, joka vaihtaa rooliaan."
KAVAHTAKAA!
"Modalistinen monarkianismi (tunnetaan myös nimillä modalismi ja sabellianismi ) on 200-luvulla vaikuttanut varhaiskristillinen teologinen suuntaus ja harhaoppi, joka pyrki suojelemaan Jumalan ykseyttä (monarkiaa). Se hylkää oikeaoppisen käsityksen kolminaisuudesta, jossa on kolme erillistä persoonaa, ja opettaa sen sijaan, että Jumala on yksi persoona, joka ilmenee eri
'muodoissa' tai rooleissa.
Tässä keskeiset modalistisen monarkianismin piirteet:
- Jumalan ykseys: Suuntaus korostaa ehdotonta Jumalan ykseyttä, jolloin Isä, Poika ja Pyhä Henki eivät ole erillisiä persoonia, vaan saman Jumalan eri ilmenemismuotoja.
- Modalismi: Jumala on ilmoittanut itsensä luomistyössä Isänä, lunastuksessa Poikana (Jeesus) ja pyhityksessä Pyhänä Henkenä, mutta kyseessä on vain yksi ja sama Jumala, joka vaihtaa rooliaan."
KAVAHTAKAA!
Vastaukset 7
Vanhimmat
Modalismi on ihan järkevän tuntuinen oppi. Kannatan.
AI-yhteenvedosta: "Modalismi (harhaoppi): Näkemys, jonka mukaan Jumala ei ole kolme erillistä persoonaa, vaan yksi persoona, joka esiintyy kolmessa eri "moodissa" tai roolissa (esim. luojana, pelastajana ja pyhittäjänä). Modalismin mukaan Jumalalla on vain yksi hypostaasi, joka vaihtaa muotoaan, kun taas kolminaisuusoppi tunnustaa kolme hypostaasia."
Jumala voi kuitenkin olla useassa roolissa samaan aikaan. Muodon muutosta ei tarvita.
Ainakin osa kirkkoisistä ja filosofeista, jotka laativat ja kehittivät kolminaisuusopin, oli uskosta osattomia maailman ihmisiä. Kolminaisuusopin laatijat, kirkkoisät olivat tottuneet muinaisiin monijumalisiin pakanauskontoihin, joissa oli eritasoisia jumalia ja pakanauskontojen jumalilla oli eri tehtäviä ja yleensä pakanajumalat olivat sidotut tiettyyn paikkaa.
Tutustuessaan Kristuksen oppiin pakanajumaliin tottuneet kirkkoisät muodostivat yhdestä ainoasta kaikkivaltiaasta kaikkialla läsnä olevasta yhdestä ainoasta Jumalasta kolme persoonaa, joilla oli pakanajumalien tapaan eri tehtävät ja eri asemat ja eri asteinen jumaluus.
Paavali varoitti etukäteen: me siis olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema. Emme saa kuvitella jumaluuden olevan kolminaisuusopin, se on inhimillisen ajatuksen kuvailema.
"Sana mukaan se, mikä on salassa, se on Herran, meidän Jumalamme; mutta mikä on ilmoitettu, se on meitä ja meidän lapsiamme varten…"
Johannes kirjoitti:
Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika. Joka uskoo Jeesukseen syntien sovittaja hänellä on Poika, Jumalan armo ja Isä, Jumalan lapseus.
Olkoot miten on, kunhan vain kiistelyä riittää.
Jotain vikaa täytyy olla jossain, jos erimielisyys mielikuvitusolennosta eri persoonista saavat aikaan massamurhia.
Paavali kirjoitti uskonsa tavoitteesta: tunteakseni hänet (Jeesuksen) ja hänen (Jeesuksen) ylösnousemisensa voiman ja hänen (Jeesuksen) kärsimyksiensä osallisuuden, tullessani hänen (Jeesuksen) kaltaisekseen samankaltaisen kuoleman kautta,
Paavali ei tavoitellut kolmiyhteisen jumalan tuntemista, vaan Herran Jeesuksen tuntemista.
Sana kehottaa:
tuntekaamme, pyrkikäämme tuntemaan Herra: hänen nousunsa on varma kuin aamurusko, hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade, joka kostuttaa maan.
Tuntekaamme Yehovah, yksi ainoa Jumala!!!!
Sana ei puhu sanaakaan kolmiyhteisen jumalan tuntemisesta: vaan joka kerskaa, kerskatkoon siitä, että hän on ymmärtäväinen ja tuntee minut: että minä, Herra, teen laupeuden, oikeuden ja vanhurskauden maan päällä. Sillä senkaltaisiin minä mielistyn, sanoo Herra.
but let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I [am] Jehovah, who exercise loving-kindness, judgment, and righteousness in the earth; for in these things I delight, saith Jehovah.
”inti” 2026-04-02 13:58:49 kirjoitti:
”AI-yhteenvedosta: "Modalismi (harhaoppi): Näkemys, jonka mukaan Jumala ei ole kolme erillistä persoonaa, vaan yksi persoona, joka esiintyy kolmessa eri "moodissa" tai roolissa (esim. luojana, pelastajana ja pyhittäjänä)…”
Tosiaan alkuaikoina käytiin kovaa keskustelua Jumalan, Jeesuksen sekä PH:n muodoista.
Ei tuo kolminaisuusoppi ole niin yksiselitteistä siinä mielessä, että vaikka se perustuu Raamattuun, ei sitä siellä ole kuitenkaan sanottu.
Sen vuoksi on olemassa näitä erilaisia tulkintoja, miten asia on ymmärretty.