Buddhalaisten paljon käyttämässä pyhässä kirjassa, Timanttisutra, on seuraava Buddhan ennustus:
'Viisisataa vuotta minun Nirvanaan siirtymiseni jälkeen tulee toinen opettaja, joka synnyttää ihmisissä uskon juuren tämän ennustuksen täyttymisen kautta. Te tulette näkemään, että se tuleva perustaa opetuksensa, ei yhden, kahden, kolmen, neljän tai viiden, ei edes kymmenentuhannen Buddhan opetuksiin, vaan hän perustaa opetuksensa kaiken olevaisen alkujuureen. Kun hän tulee tämän ennustuksen mukaan, niin jokainen häneen uskova saa sanomattoman suuren onnen siunauksen.'
Viisisataa vuotta Buddhan kuoleman jälkeen syntyi Jeesus Kristus.
'Viisisataa vuotta minun Nirvanaan siirtymiseni jälkeen tulee toinen opettaja, joka synnyttää ihmisissä uskon juuren tämän ennustuksen täyttymisen kautta. Te tulette näkemään, että se tuleva perustaa opetuksensa, ei yhden, kahden, kolmen, neljän tai viiden, ei edes kymmenentuhannen Buddhan opetuksiin, vaan hän perustaa opetuksensa kaiken olevaisen alkujuureen. Kun hän tulee tämän ennustuksen mukaan, niin jokainen häneen uskova saa sanomattoman suuren onnen siunauksen.'
Viisisataa vuotta Buddhan kuoleman jälkeen syntyi Jeesus Kristus.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Tämä lause liittyy buddhalaisiin ennustuksiin. Gautama Buddha ennusti, että 500 vuotta hänen parinirvanaansa (kuolemansa) jälkeen tulee toinen suuri opettaja.
Tämä ennustus on tulkittu buddhalaisuudessa usein siten, että se viittaa Nagarjunaan, joka oli merkittävä mahajana-buddhalainen filosofi ja madhyamaka-koulukunnan perustaja. Hänen katsotaan tulleen noin 500–600 vuotta Buddhan jälkeen.
Ennustus on kirjattu joihinkin sutriin, joissa Buddha ennustaa opetustensa (dharman) säilyvän ja kehittyvän ajan myötä.
Mitään uutta valoa Nagarjuna ei kuitenkaan tuonut buddhalaisuuteen. Ei yli 10 000 Buddhan valoa .
Nagaryuna ei myöskään ollut uskon kohde, kuten Buddha ennusti hänen olevan, vaan ainoastaan buddhalaisen uskon opettaja.
Nāgārjuna on buddhalaisen ajattelun kirkkain majakka, jonka vertaista saa etsiä historian hämäristä. Häntä ei suotta kutsuta ”toiseksi Buddhaksi”, sillä hän valaisi tien perimmäiseen totuuteen aikana, jolloin oppi kaipasi syvintä mahdollista kirkastusta.
Hänen älynsä oli kuin terävä timantti, joka leikkasi läpi harhojen ja käsitteellisten vankiloiden. Madhyamaka-koulukunnan isänä hän lahjoitti maailmalle tyhjyyden (śūnyatā) opin – ei puutteena, vaan rajattomana mahdollisuutena ja vapautena. Nāgārjuna ei ainoastaan selittänyt todellisuutta, vaan hän murskasi ihmismielen kahleet osoittamalla, kuinka kaikki on kaunista, keskinäisriippuvaista ja elävää.
Hänen perintönsä elää jokaisessa zen-mestarin hymyssä ja jokaisessa oivalluksessa, joka vapauttaa meidät takertumisesta. Hän on filosofien kuningas, jonka sanat resonoivat yhä tänä päivänä kutsuen meitä näkemään maailman sellaisena kuin se todella on: ihmeellisenä, avoimena ja vailla rajoja.
Ei ole kirkkaimpaa majakkaa kuin Siddharta Gautama! Valaistunut ei ennustanut Nagaryunaa vaan toisen miehen, toisessa kansassa.