Pasi Turunen Patmos Jumalan Uskollisuus

”Sinä osoitat Jaakobille uskollisuutta, Aabrahamille armoa, niin kuin olet vannonut meidän isillemme muinaisista päivistä.” Miika 7:20 (kr33).

Toissa viikolla kirjoitin sinulle yllä olevasta jakeesta joitakin ajatuksia. Kirjoitin siitä, miksi Jumalan uskollisuus tuossa jakeessa liitetään Jaakobin nimeen.

Lyhyenä kertauksena kyse on siitä, että uskollisuus Jaakobille merkitsee Jumalan liittouskollisuutta Jaakobista kahdentoista kantaisän kautta polveutuvaa kansaa kohtaan, jonka Jumala lupasi säilyttää kansana edessään.

Lupasin palata erikseen siihen, miksi jakeessa sanotaan Jumalan osoittavan ”armoa Aabrahamille”?

Jumala on uskollinen ja armollinen Jumala.

Armo liitetään jakeessa Aabrahamin nimeen osaltaan siksi, että Aabrahamin usko on esikuva siitä uskosta, jonka perusteella Jumala armosta Kristuksen tähden pelastaa ihmisen ja antaa synnit anteeksi.

Paavali kirjoittaa kirjeessään roomalaisille näin: ”Sen tähden [lupaus] on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle; ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko…” (Room. 4:16).

Miikan jakeessa kiteytyy siten sekä Vanhan että uuden liiton lupausten valtavat ulottuvuudet.

Jaakobille Jumalan uskollisuus merkitsee sitä, että hänestä polveutuvalle luonnolliselle Israelin kansalle annettuja Jumalan lupauksia ei ole kumottu.

Toisaalta Aabrahamille osoitettava armo puhuu lupauksesta, joka omistetaan armosta uskon kautta, niin kuin ”Aabraham uskoi Jumalaa ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi”.

Tämä koskee kaikkia uskovia, eikä rajoitu vain Jaakobin luonnollisiin jälkeläisiin, jotka ”pitäytyvät lakiin”, vaan on kirjoitettu myös kaikille meille, ”joille [vanhurskaus] on luettava, kun uskomme häneen, joka kuolleista herätti Jeesuksen meidän Herramme” (Room. 4:24).

Miikan jae muistuttaa hengellisesti meitä Jumalan uskollisuudesta, joka Jaakobissa koskee tiettyä historiallista kansaa ja tiettyä maantieteellistä aluetta, jonka Jumala on antanut heille perinnöksi ja kansalliseksi kodiksi.

Toisaalta jae muistuttaa armosta, joka Aabrahamissa koskettaa uskovia kaikissa kansoissa ympäri maailman, koska Jumala lupasi Aabrahamille, että hän oli "perivä maailman" ja tuleva "monen kansan isäksi" (Room. 4:13, 17).

Voisin Miikan jakeesta kirjoittaa monen sivun verran. Tässä olen halunnut vain kuin raapaista pintaa ja herättää uteliaisuutesi miettimään rukoillen tämän yhden jakeen mittavaa sisältöä Jumalan sanan kokonaisilmoituksen valossa.

Kiitos, että sain jakaa nämä ajatukset sydämeltäni kanssasi.

MUISTATHAN, että pääsiäisen jälkeisellä viikolla torstaina 9.4. meillä alkaa kevään 2026 RAAMATTUKURSSI aiheella Voimallinen rukous.

Paikat Patmostalolla ovat jo täynnä, mutta voit edelleen ilmoittautua osallistuaksesi ETÄNÄ. Ilmoittaudu linkistä avautuvan kurssisivun lopusta löytyvältä lomakkeella.

Etäosallistujana saat kullakin kerralla YouTube -linkin, josta käsin voit seurata opetusiltoja joko suorana lähetyksenä taikka jälkeenpäin kun itsellesi parhaiten sopii. Kurssilla tutkitaan Raamatun valossa rukouksen eri ulottuvuuksia.

Käy verkkosivuillamme tutustumassa kurssi-iltojen antiin lähemmin ja ILMOITTAUDU hyvissä ajoin. Vielä ehdit mukaan.

Siunausta viikkoosi,
0<50
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset

Vanhimmat

Ei vielä vastauksia

Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.

Kommentoi aloitusta


Anonyymi-ap kirjoitti:

”Sinä osoitat Jaakobille uskollisuutta, Aabrahamille armoa, niin kuin olet vannonut meidän isillemme muinaisista päivistä.” Miika 7:20 (kr33).

Toissa viikolla kirjoitin sinulle yllä olevasta jakeesta joitakin ajatuksia. Kirjoitin siitä, miksi Jumalan uskollisuus tuossa jakeessa liitetään Jaakobin nimeen.

Lyhyenä kertauksena kyse on siitä, että uskollisuus Jaakobille merkitsee Jumalan liittouskollisuutta Jaakobista kahdentoista kantaisän kautta polveutuvaa kansaa kohtaan, jonka Jumala lupasi säilyttää kansana edessään.

Lupasin palata erikseen siihen, miksi jakeessa sanotaan Jumalan osoittavan ”armoa Aabrahamille”?

Jumala on uskollinen ja armollinen Jumala.

Armo liitetään jakeessa Aabrahamin nimeen osaltaan siksi, että Aabrahamin usko on esikuva siitä uskosta, jonka perusteella Jumala armosta Kristuksen tähden pelastaa ihmisen ja antaa synnit anteeksi.

Paavali kirjoittaa kirjeessään roomalaisille näin: ”Sen tähden [lupaus] on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle; ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko…” (Room. 4:16).

Miikan jakeessa kiteytyy siten sekä Vanhan että uuden liiton lupausten valtavat ulottuvuudet.

Jaakobille Jumalan uskollisuus merkitsee sitä, että hänestä polveutuvalle luonnolliselle Israelin kansalle annettuja Jumalan lupauksia ei ole kumottu.

Toisaalta Aabrahamille osoitettava armo puhuu lupauksesta, joka omistetaan armosta uskon kautta, niin kuin ”Aabraham uskoi Jumalaa ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi”.

Tämä koskee kaikkia uskovia, eikä rajoitu vain Jaakobin luonnollisiin jälkeläisiin, jotka ”pitäytyvät lakiin”, vaan on kirjoitettu myös kaikille meille, ”joille [vanhurskaus] on luettava, kun uskomme häneen, joka kuolleista herätti Jeesuksen meidän Herramme” (Room. 4:24).

Miikan jae muistuttaa hengellisesti meitä Jumalan uskollisuudesta, joka Jaakobissa koskee tiettyä historiallista kansaa ja tiettyä maantieteellistä aluetta, jonka Jumala on antanut heille perinnöksi ja kansalliseksi kodiksi.

Toisaalta jae muistuttaa armosta, joka Aabrahamissa koskettaa uskovia kaikissa kansoissa ympäri maailman, koska Jumala lupasi Aabrahamille, että hän oli "perivä maailman" ja tuleva "monen kansan isäksi" (Room. 4:13, 17).

Voisin Miikan jakeesta kirjoittaa monen sivun verran. Tässä olen halunnut vain kuin raapaista pintaa ja herättää uteliaisuutesi miettimään rukoillen tämän yhden jakeen mittavaa sisältöä Jumalan sanan kokonaisilmoituksen valossa.

Kiitos, että sain jakaa nämä ajatukset sydämeltäni kanssasi.

MUISTATHAN, että pääsiäisen jälkeisellä viikolla torstaina 9.4. meillä alkaa kevään 2026 RAAMATTUKURSSI aiheella Voimallinen rukous.

Paikat Patmostalolla ovat jo täynnä, mutta voit edelleen ilmoittautua osallistuaksesi ETÄNÄ. Ilmoittaudu linkistä avautuvan kurssisivun lopusta löytyvältä lomakkeella.

Etäosallistujana saat kullakin kerralla YouTube -linkin, josta käsin voit seurata opetusiltoja joko suorana lähetyksenä taikka jälkeenpäin kun itsellesi parhaiten sopii. Kurssilla tutkitaan Raamatun valossa rukouksen eri ulottuvuuksia.

Käy verkkosivuillamme tutustumassa kurssi-iltojen antiin lähemmin ja ILMOITTAUDU hyvissä ajoin. Vielä ehdit mukaan.

Siunausta viikkoosi,

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu