Infernalisteista 9

Infernalismi on universalismia – nimittäin Aadam-universalismia. Se on uskoa siihen, että Aadamin lankeemuksessa lankesi samalla koko universumi, samoin kuin siihen, että Jeesuksen vanhurskas teko – se, että Jeesus antoi ristillä vapaaehtoisesti henkensä koko maailman lunnaiksi – ei onnistunut tekemään Aadamin lankeemuksen universaalia vaikutusta tyhjäksi samalla tavoin kuin Aadamin lankeemus onnistui tekemään tyhjäksi Paratiisissa vallinneen viattomuuden. Jeesuksen ristinkuoleman vaikutus ei toisin sanoen ollut vastaavalla tavalla universaali kuin Aadamin lankeemuksen. Paavali tosin on asiasta eri mieltä; hän kuvailee roomalaiskirjeen 5. luvussa, kuinka Kristus teki ja tekee tyhjäksi kaiken sen, mitä Aadamin lankeemuksesta seurasi, mutta jostain syystä tämä Paavalin sanoma ei saa jalansijaa infernalistien keskuudessa:


"Sentähden, niinkuin YHDEN ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut KAIKKIEN ihmisten osaksi, koska KAIKKI ovat syntiä tehneet — sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin YHDEN lankeemuksesta MONET ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja YHDEN ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut MONIEN osaksi. Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli YHDESTÄ ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi. Ja jos YHDEN ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut YHDEN kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan YHDEN, Jeesuksen Kristuksen, kautta. — Niinpä siis, samoin kuin YHDEN ihmisen lankeemus on koitunut KAIKILLE ihmisille kadotukseksi, niin myös YHDEN ihmisen vanhurskauden teko koituu KAIKILLE ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; sillä niinkuin YHDEN ihmisen tottelemattomuuden kautta MONET ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta MONET tulevat vanhurskaiksi."