Infernalisteista 12

Paskot tahallasi tämän sovituksen sanan päälle:

"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."

Anonyymi00002 kirjoitti:

Paskot tahallasi tämän sovituksen sanan päälle:

"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."

Kuinka syvällä hän oli Kristuksessa?

Anonyymi00011 kirjoitti:

Kuinka syvällä hän oli Kristuksessa?

Amiksessa taisi päättyä kouluviikko?

Ei tuo paska suomennos toistelemalla muutu hyväksi. 🤣

Mites se edellinen jae? 🤣

Iankaikkiseksi rangaistukseksi suomennettu kolasis aionion ei tarkoita rangaistusta eikä myöskään iankaikkista.

Jeesus ei puhunut suomea.

Matteuksen evankeliumin luvussa 25 tule ottaneeksi huomioon, että kyseisessä kohdassa tuomitaan kansakuntia kansakunnittain. He ovat onnistuneet jotenkin vääntämään tuon kohdan sellaiseksi, että siinä puhuttaisiin yksilöihmisten tuomitsemisesta. Jos he haluavat olla ”raamatullisia”, heidän tulisi miehuullisesti julistaa, että tuossa kohdassa tuomitaan kokonaisia kansakuntia, ei suinkaan yksilöitä, "iankaikkiseen rangaistukseen". On lisäksi käsittämätöntä, että infernalisteja ei kiinnosta paljastaa, että helvetistä puhuessaan Jeesus ei puhu mistään Danten helvetistä vaan Hinnomin laaksosta, joka sijaitsi Jerusalemin lähettyvillä ja jota käytettiin kaatopaikkana Jeesuksen aikoihin. Miksi tätä faktaa täytyy pimittää? Infernalistiseen raamatuntulkintareseptiin kuuluu myös se, että joitakin läpikotaisin allegorisia tekstejä luetaan sopivasti joistakin kohdin allegorisesti mutta joistakin taas kirjaimellisesti. Tämä pätee niin joihinkin Jeesuksen puheisiin (muun muassa rikas mies ja Lasarus) kuin Ilmestyskirjaankin. Tällainen rusinat pullasta -menetelmä on paikoitellen niin härskiä, että se tuntuu uskomattomalta.

Infernalistien perustelu Matt. 25:46:ssa sille, että αἰώνιον-määreen on pakko tarkoittaa iankaikkista, koska jos rangaistus (kr. kolasis, joka on ollut alun perin puutarhatermi ja tarkoittaa

pikemminkin ojennusta ja oikaisemista kuin rangaistusta) ei ole iankaikkinen, ei iankaikkista voi olla kyseisessä jakeessa puheena oleva elämäkään. Tähän voisi sanoa: mitä sitten? Jeesus sanoi, mitä sanoi, eikä hänen sanomisensa toivomalla muuksi muutu. Jos αἰώνιον ei tarkoita iankaikkista, silloin se ei tarkoita sitä. Toki infernalistit jättävät mainitsematta sen, että lukemattomien monien muiden adjektiivien tavoin αἰώνιον-määreen sisältö vaihtelee sen mukaan, mitä sen on tarkoitus määrittää. Muutamia esimerkkejä: Usain Bolt on nopea vs. Ferrari Testarossa on nopea. Naapurin isäntä on valtava vs. Jumala on valtava. Antiikin Rooman valtakausi kesti ikuisesti vs. Jumalan valtakausi kestää ikuisesti. 99-vuotiaana menehtynyt mies eli pitkän elämän vs. Sairaalassa kituessaan tuo mies koki pitkän kuoleman. Infernalistisella logiikalla Bolt ja Ferrari kulkevat molemmat joko 45 km/h tai 360 km/h, Jumala painaa naapurin isännän tavoin sellaiset 145 kiloa ja 99-vuotiaaksi elänyt mies vietti koko elämänsä sairaalassa kituen.

Dan 12:2 Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
3 Ja taidolliset loistavat, niinkuin taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet, aina ja iankaikkisesti.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Iankaikkiseksi rangaistukseksi suomennettu kolasis aionion ei tarkoita rangaistusta eikä myöskään iankaikkista.

Jeesus ei puhunut suomea.

Matteuksen evankeliumin luvussa 25 tule ottaneeksi huomioon, että kyseisessä kohdassa tuomitaan kansakuntia kansakunnittain. He ovat onnistuneet jotenkin vääntämään tuon kohdan sellaiseksi, että siinä puhuttaisiin yksilöihmisten tuomitsemisesta. Jos he haluavat olla ”raamatullisia”, heidän tulisi miehuullisesti julistaa, että tuossa kohdassa tuomitaan kokonaisia kansakuntia, ei suinkaan yksilöitä, "iankaikkiseen rangaistukseen". On lisäksi käsittämätöntä, että infernalisteja ei kiinnosta paljastaa, että helvetistä puhuessaan Jeesus ei puhu mistään Danten helvetistä vaan Hinnomin laaksosta, joka sijaitsi Jerusalemin lähettyvillä ja jota käytettiin kaatopaikkana Jeesuksen aikoihin. Miksi tätä faktaa täytyy pimittää? Infernalistiseen raamatuntulkintareseptiin kuuluu myös se, että joitakin läpikotaisin allegorisia tekstejä luetaan sopivasti joistakin kohdin allegorisesti mutta joistakin taas kirjaimellisesti. Tämä pätee niin joihinkin Jeesuksen puheisiin (muun muassa rikas mies ja Lasarus) kuin Ilmestyskirjaankin. Tällainen rusinat pullasta -menetelmä on paikoitellen niin härskiä, että se tuntuu uskomattomalta.

Infernalistien perustelu Matt. 25:46:ssa sille, että αἰώνιον-määreen on pakko tarkoittaa iankaikkista, koska jos rangaistus (kr. kolasis, joka on ollut alun perin puutarhatermi ja tarkoittaa

pikemminkin ojennusta ja oikaisemista kuin rangaistusta) ei ole iankaikkinen, ei iankaikkista voi olla kyseisessä jakeessa puheena oleva elämäkään. Tähän voisi sanoa: mitä sitten? Jeesus sanoi, mitä sanoi, eikä hänen sanomisensa toivomalla muuksi muutu. Jos αἰώνιον ei tarkoita iankaikkista, silloin se ei tarkoita sitä. Toki infernalistit jättävät mainitsematta sen, että lukemattomien monien muiden adjektiivien tavoin αἰώνιον-määreen sisältö vaihtelee sen mukaan, mitä sen on tarkoitus määrittää. Muutamia esimerkkejä: Usain Bolt on nopea vs. Ferrari Testarossa on nopea. Naapurin isäntä on valtava vs. Jumala on valtava. Antiikin Rooman valtakausi kesti ikuisesti vs. Jumalan valtakausi kestää ikuisesti. 99-vuotiaana menehtynyt mies eli pitkän elämän vs. Sairaalassa kituessaan tuo mies koki pitkän kuoleman. Infernalistisella logiikalla Bolt ja Ferrari kulkevat molemmat joko 45 km/h tai 360 km/h, Jumala painaa naapurin isännän tavoin sellaiset 145 kiloa ja 99-vuotiaaksi elänyt mies vietti koko elämänsä sairaalassa kituen.

Älä eksytä ja eksy, sama iankaikkisuus on molemmille puolille joutuville.

Anonyymi00015 kirjoitti:

Älä eksytä ja eksy, sama iankaikkisuus on molemmille puolille joutuville.

Opettele uuvatti lukemaan. Pelkuri.