Rekisteröidy

Ilmoitukset

Ladataan…

    Näytä kaikki

    Infernalisteista 20

    David Bentley Hart on luonnehtinut infernalistista pelastussanomaa muistaakseni ilmauksella "The Good News of Eternal Conscious Torment" – iankaikkisen piinan ilosanoma. Tuolla luonnehdillaan Hart ainoastaan purkaa auki sen, minkä niin moni infernalisti pimittää – että heidän tulkitsemanaan evankeliumi eli ilosanoma sisältää alkuoletuksena sen, että kuulijakunta on vaarassa joutua helvettiin; se on koko julistuksen lähtökohta. Infernalistithan pitävät lähetyskäskyä mielettömänä, jollei helvettiin joutumisen mahdollisuutta ole. Tämä heidän julistuksensa lähtökohta kuitenkin piilotetaan usein taka-alalle ja korostetaan sen sijaan Jumalan rakkautta Jeesuksessa Kristuksessa ihmiskuntaa kohtaan. Miksi ihmeessä? Jos kerran infernalistit katsovat koostaneensa Uudesta testamentista laajemman ja täsmällisemmän sanoman kuin millaisena Paavali sen esittää – Paavali, joka ei yhdessäkään kirjeessään mainitse helvettiä kertaakaan – miksi he eivät esitä asiaansa samalla huolellisuudella kuin Paavali esittää omansa? Miksi he eivät esitä ilosanomaansa toistuvasti, avoimesti ja uskollisesti sellaisena kuin millaiseksi he sen sisikunnassaan tosiasiassa mieltävät: "Iloinen uutinen eli hyvä sanoma sisältää sen, että sinä, kuulija tai lukija, olet vaarassa joutua helvettiin." Tällainen pikkuriikkinen ripaus rehellisyyttä ja avoimuutta paljastaisi samalla, kuinka järjetöntä on kutsua uhkavaatimusta hyväksi uutiseksi. Järjettömyydellä on kahdet kasvot: on ensinnäkin irvokasta väittää hyväksi sanomaksi tai ilouutiseksi julistusta, jossa kuulijoiden katsotaan olevan vaarassa joutua helvettiin, ja siksi toisekseen ihmiskunnan historiassa uutisella on aina tarkoitettu tiedotetta jostakin jo tapahtuneesta, mikä ei edellytä kuulijaltaan yhtikäs mitään ollakseen totta – jos kerran kyseessä on uutinen. Jos urheilutoimittaja sanoisi urheiluruudussa: "Suomi voitti aiemmin tänään jääkiekon MM-kisoissa Ruotsin, jos te uskotte minua", hän saisi potkut. Infernalistinen Uuden testamentin tulkinta vääntää koko uutisen käsitteen korkkiruuville kutsuessaan uhkavaatimusta uutiseksi ja vieläpä iloiseksi/hyväksi sellaiseksi. Siksi Hartin luonnehdinta infernalistien "evankeliumista" osuu oikeaan.
    067
    Äänestä

    Muut lukivat myös

    Vastaukset

    Vanhimmat

    Ei vielä vastauksia

    Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.

    Odottaa vastausta

    Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.

    Luetuimmat keskustelut

    Kommentoi aloitusta

    Anonyymi-ap kirjoitti:

    David Bentley Hart on luonnehtinut infernalistista pelastussanomaa muistaakseni ilmauksella "The Good News of Eternal Conscious Torment" – iankaikkisen piinan ilosanoma. Tuolla luonnehdillaan Hart ainoastaan purkaa auki sen, minkä niin moni infernalisti pimittää – että heidän tulkitsemanaan evankeliumi eli ilosanoma sisältää alkuoletuksena sen, että kuulijakunta on vaarassa joutua helvettiin; se on koko julistuksen lähtökohta. Infernalistithan pitävät lähetyskäskyä mielettömänä, jollei helvettiin joutumisen mahdollisuutta ole. Tämä heidän julistuksensa lähtökohta kuitenkin piilotetaan usein taka-alalle ja korostetaan sen sijaan Jumalan rakkautta Jeesuksessa Kristuksessa ihmiskuntaa kohtaan. Miksi ihmeessä? Jos kerran infernalistit katsovat koostaneensa Uudesta testamentista laajemman ja täsmällisemmän sanoman kuin millaisena Paavali sen esittää – Paavali, joka ei yhdessäkään kirjeessään mainitse helvettiä kertaakaan – miksi he eivät esitä asiaansa samalla huolellisuudella kuin Paavali esittää omansa? Miksi he eivät esitä ilosanomaansa toistuvasti, avoimesti ja uskollisesti sellaisena kuin millaiseksi he sen sisikunnassaan tosiasiassa mieltävät: "Iloinen uutinen eli hyvä sanoma sisältää sen, että sinä, kuulija tai lukija, olet vaarassa joutua helvettiin." Tällainen pikkuriikkinen ripaus rehellisyyttä ja avoimuutta paljastaisi samalla, kuinka järjetöntä on kutsua uhkavaatimusta hyväksi uutiseksi. Järjettömyydellä on kahdet kasvot: on ensinnäkin irvokasta väittää hyväksi sanomaksi tai ilouutiseksi julistusta, jossa kuulijoiden katsotaan olevan vaarassa joutua helvettiin, ja siksi toisekseen ihmiskunnan historiassa uutisella on aina tarkoitettu tiedotetta jostakin jo tapahtuneesta, mikä ei edellytä kuulijaltaan yhtikäs mitään ollakseen totta – jos kerran kyseessä on uutinen. Jos urheilutoimittaja sanoisi urheiluruudussa: "Suomi voitti aiemmin tänään jääkiekon MM-kisoissa Ruotsin, jos te uskotte minua", hän saisi potkut. Infernalistinen Uuden testamentin tulkinta vääntää koko uutisen käsitteen korkkiruuville kutsuessaan uhkavaatimusta uutiseksi ja vieläpä iloiseksi/hyväksi sellaiseksi. Siksi Hartin luonnehdinta infernalistien "evankeliumista" osuu oikeaan.

    Anonyymi
    5000

    Ilmoita asiaton sisältö

    • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

    • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

    • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

    • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

    • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

    • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

    Jaa keskustelu