Kun minut kastettiin 1960-luvun puolivälissä, äitini otti talteen pullollisen kastevettä. Kun oma poikani kastettiin 2000-luvun alussa, kysyin kastepapilta, onko hyväksyttävää, että lisään oman kasteeni vettä poikani kasteveteen. Hän sanoi, että sillä ei ole raamatullista tai teologista estettä. Siispä teimme näin.
En tiedä miksi äitini halusi säästää kastevettä. Se saattaa johtua siitä, että vaikka hän oli luterilainen, hän oli kasvanut Karjalan kannaksella ortodoksien keskellä ja omaksunut sieltä ortodoksien erityisen suhteen ns. pyhään veteen. Se saattoi myös johtua jonkinlaisesta käsityksestä suvun perinteiden ja aiempien sukupolvien siunauksen siirtämisestä uudemmille sukupolville. Itse otin myös poikani kastevettä talteen.
En tiedä miksi äitini halusi säästää kastevettä. Se saattaa johtua siitä, että vaikka hän oli luterilainen, hän oli kasvanut Karjalan kannaksella ortodoksien keskellä ja omaksunut sieltä ortodoksien erityisen suhteen ns. pyhään veteen. Se saattoi myös johtua jonkinlaisesta käsityksestä suvun perinteiden ja aiempien sukupolvien siunauksen siirtämisestä uudemmille sukupolville. Itse otin myös poikani kastevettä talteen.
Vastaukset 28
Vanhimmat
Virrassahan sitä pitää kastaa.
Paitsi ei kyykäärmeen sikiöitä.
Asia selvä. Eli helluntaiseurakuntien sisällä olevissa kastealtaissakin kastetut helluntailaiset ovat väärin kastettuja. Ap.
Sanassa ei ole määräystä kastaa virtaavassa vedessä. Helluntaipäivänä osa kolmesta tuhannesta uskon tulleesta ilmeisesti kastettiin roomalaisen rakentamissa rituaalikylpylöissä.
Pilaantuneet vedet ja uskomukset, sukupolvesta toiseen
Perustelkaa väitteenne!
Kaste perintövesillä
Sana antaa tarkan kuvauksen kasteesta: koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä. Kastoi heidät virrassa. "Heidät" tarkoittaa koko ihmistä, ei vain päälakea, "Virrassa" tarkoittaa ihminen käveli veteen ja hänet upotettiin veteen. Jos vettä olisi otettu Jordanista ja valutettu päähän, niin kyseessä olisi ollut kastelu.
Paavali kirjoitti kastelusta käyttäen sanaa: 'potizo', antaa juotavaa. Mutta kasteesta sanassa Paavali käytti sanaa: 'baptizo', upottaa veteen. Samaa sanaa käyttävät myös evankeliumien kirjoittajat. Dippaamisesta käytetään sanaa: 'bapto'
Kastelussa vettä tuodaan kasteltavaan kohteeseen, esim. kukkien kastelu. Kasteessa kasteen kohde viedään veteen ja upotetaan veteen.
Luterilainen kaste on päälaen kastelua.
Tärkein ja huomionarvoisin seikka on, että kyykäärmeen sikiöitä ei kastettu.
Se nimenomaan täytyy ottaa huomioon jos ollaan raamatullsiia.
Muutoin menee lapsi kasteveden mukana.
Raamatussa vilisee virheitä.
Kaikki muut voi olla virheitä, mutta ei se että kyykäärmeen sikiöitä ei kastettu.
Niin selkeästi Johannes asian ilmaisi että on selvä kuin vesi.
Ja nyt kun olisi otollinen aika pojalla alkaa isäksi, niin ei löydy naista, ja jos löytyisi, niin ei haluaisi lapsia, ja jos haluaisi, niin ei ainakaan kastettaisi, jos kasteooaisiin, niin ei ainakaan mitään vanhoja vesiä siihen.
>> kysyin kastepapilta, onko hyväksyttävää, että lisään oman kasteeni vettä poikani kasteveteen. Hän sanoi, että sillä ei ole raamatullista tai teologista estettä. <<
Raamattu puhuu pakanallisista uskomuksista ja rituaaleista, joihon tämäkin asia selvästi kuuluu.
Papin suusta pitäisi tulla opetus Raamatun mukaan. Mutta jos ymmärrys on tuota tasoa, ettei osaa Raamatun esimerkkejä, jotka on tarkoitettu opiksi ja ojennukseksi, soveltaa eteen tuleviin asioihin elävässä elämässä, kannattaisi lopettaa pappina toimiminen.
Pastori oli hienosti sivistynyt teologi ja korkeasti kunnioitettu kirkkoherra, asiansa osaava ammattimies.
Pappikaan ei ole niin tollo, etteikö tajuaisi sen olevan yksi hailee mistä ne vedet siihen tilaisuuteen hankitaan.
Pakko virtaavassa vedessä kastaa ja erotella kyykäärmeen sikiöt jos joku tuo kastettavaksi.
>>Raamattu puhuu pakanallisista uskomuksista ja rituaaleista, joihon tämäkin asia selvästi kuuluu.>>
Montako ortodoksikirkkoa olet polttanut?
😊😊😊😊😊
Ei pidä vettä säästää pullossa eikä uskoa noin. Vesi on vain väline Sanalle, joka jää ja säilyy.
*Pyhän veden' voi kotioloissa käsitellä arvokkaasti viemällä puun juurelle tai kastella viherkasvinsa sillä.
Vesi pilaantuu seisoessaan ja aiheuttaa terveysvaaroja.
Raamatullisen kasteen yhteydessä voi puhua vain virtaavasta vedestä ja kyykäärmeen sikiöiden erottelusta.
Muutoin voi kastaa miten vain. Valtamerilaivatkin kastetaan rikkomalla pullo kylkeen.
Ihmisenkin voi kastaa vaikka lyömällä pullo rikki otsaan.
"Kun minut kastettiin 1960-luvun puolivälissä, äitini otti talteen pullollisen kastevettä."
Mahtoikohan hän myös juoda sitä vettä?
"Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jokainen, joka juo tätä vettä, janoaa jälleen, mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään".
Olet ilmeisesti kokenut tuon viimeisen vaihtoehdon?
Helluntailainen on juonut kastevettään, ei muut
Siksi se tuosta aina jankkaa
Iso työ kysyä kaikilta miten toimineet.
Raamatussa ei ole mitään tämänkaltaista kastetta, ei ole vaikka koko elämäsi ja täältä ikuiseen ja takaisin uskottelisit: Ennen kastetta pappi kysyy vanhemmilta, haluavatko he, että lapsi kastetaan kristilliseen uskoon. Pappi voi myös sopia vanhempien kanssa, että kysymyksen sijaan pappi toteaa asian. Vanhemmilta ja kummeilta kysytään myös, haluavatko he huolehtia lapsen kristillisestä kasvatuksesta.
Tämän jälkeen pappi tekee ristinmerkin lapsen otsaan ja kaikki läsnä olevat rukoilevat yhdessä lapsen puolesta.
Rukouksen jälkeen seuraa raamatunlukua ja papin puhe. Puheessa voivat olla mukana ne asiat, joista vanhemmat ja pappi ovat ennen ristiäisiä keskustelleet.
Varsinainen kastetoimitus tapahtuu kastemaljan äärellä. Vesi kaadetaan kastemaljaan ennen toimituksen alkua tai juuri ennen kastamista. Kastaminen alkaa Raamatun lukemisella ja uskontunnustuksella.
Kasteessa pappi kastelee lapsen pään kolme kertaa vedellä, sanoo lapsen nimen sekä sanat: "Minä kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Tämän jälkeen lapsi siunataan niin, että pappi sekä vanhemmat ja kummit asettavat kätensä lapsen pään päälle.
Kasteen jälkeen voidaan sytyttää kastekynttilä. Lopuksi rukoillaan vielä yhdessä ja lauletaan yleensä virsi.
Et löydä Jumalan ilmoituksesta luterilaisen kirkon kastekaavaa, etkä kastemaljaa, et kolme kertaa pään valelua, et kummeja, et vanhempien suostumusta kasteeseen.
Juuri tuo kaste raamatussa on
Yhtään pappia ei Raamatussa mainita minkään kasteen yhyeydessä!
Päin honkia tietenkin kun ei ole virtaavaa vettä eikä kieltäydytä kastamasta kyykäärmeen sikiöitä.
Ne elementit pitää olla jos puhutaan siitä raamatullisuudesta.
Muussa tapauksessa on kyse vain ihmisen valinnoista tehdä niin tai näin. Ei Raamatun esimerkistä.
Raamatun, nimenomaan Raamatun mukaan se kastaja päättää kastetaanko. Tai sen jälkeen kun kastettava on halunnut kastetta. Se ei vielä takaa sitä että edes kastetaan vaikka siihen on halu. Kastaja päättää että mikä homma tässä on oikein kyseessä ja jos näyttää siltä että kyykäärmeen sikiö, niin jättää kastamatta.
Se raamatullinen kaava.
Kaikkea muuta voi toki keksiä, mutta pitää vain unohtaa Raamattu ja turvautua perinnäissääntöihin.