Pirkei Avot-Isien sanonnat

Pirkei Avot - Isien sanonnat

Suomennettu syksyn 2021 ja tammikuu 2022 aikana vähän kerrallaan. Elämän ohjeita ajanlaskun alusta ja alansa klassikkoteos. Heprean alkuteksti rabbi Holtzberg Edition mahdollisimman sanatarkasti. Viimeinen, kuudes luku, ei kuulu alkuperäiseen tekstiin, mutta on mukana nykyisissä Mishnan ja Siddurin versioissa.

Luku 2. 1. Rebbi [Yehuda HaNasi] sanoi; mikä on suora tie, ihmisen valittavaksi? Kaikki, mikä tuo kauneutta tekijälleen, ja joka on kaunista ihmisille. Ole varovainen pienen käskyn kuin suurenkin käskyn kanssa, sillä sinä et tiedä käskyjen palkkaa. mieti menetystä käskyn toteuttamisessa sen lakkaa vastaan, ja synnin tekemisen hyötyä sen aiheuttamaa menetystä vastaan.

Ajattele näitä kolmea asiaa, etkä eksy - tiedä, mitä on ylläsi; silmä, joka näkee, korva, joka kuulee, ja kaikki sinun tekosi kirjoitetaan kirjaan.

2. Rabban Gamliel, rabbi Yehuda HaNasin poika sanoi; Tooran opiskelu on kaunista maan tapojen [derech eretz, työnteko ym] kanssa, sillä kun näkee vaivaa molemmissa, erehtyminen harvenee. Ja kaikki Tooran opiskelu ilman työntekoa, lopulta tulee turhaksi ja johtaa vääryyteen.

Ja jokainen, joka palvelee yhteisöä, tehköön sen taivasten tähden. Sillä heidän isiensä ansiot auttavat heitä ja heidän vanhurskautensa pysyy ikuisesti. "Ja teidän yllenne minä laitan suuren palkan, kuin olisit tehnyt sen yksin".

3. Varo valtaa pitäviä, sillä he ovat ihmisen ystäviä omaksi edukseen. He vaikuttavat ystäviltä, kun heille on siitä hyötyä, mutta eivät seiso ihmisen vierellä sillä hetkellä, kun tarvittaisiin.

4. Hänellä oli tapana sanoa; tee Hänen tahtonsa kuin omaksi tadoksesi, niin että Hän voi tehdä sinun tahtosi kuin Hänen tahdokseen. Tee tyhjäksi oma tahtosi Hänen tahtonsa edessä, niin että Hän voi tehdä tyhjäksi muiden tahdon sinun tahtosi edestä.

Hillel sanoi; älä eristä itseäsi yhteisöstä. Älä ole liian varma itsestäsi ennen kuolinpäivääsi. Älä tuomitse ystävääsi, ennen kuin olet ollut hänen paikallaan. Älä puhu sellaista, mitä ei ole vielä kuultu, mutta mikä lopulta kuullaan. Äläkä sano, "kun olen vapaa, opiskelen", sillä ehkäpä et ole koskaan vapaa.

Hänellä oli tapana sanoa; tyhjä vesisäiliö ei pelkää syntiä, eikä maallikko voi olla hurskas, ylpeilevä ei voi oppia, eikä kärsimätön opettaa, eikä kukaan, joka tekee paljon kauppaa, voi tulla viisaaksi. Ja paikassa, missä miehiä ei ole, yritä sinä olla mies.

6. Hän näki myös yhden pääkallon kelluvan veden pinnalla. Hän sanoi sille, "koska sinä hukutit toisia, sinut hukutettiin. Ja lopulta hukkuvat myös hukuttajasi."

7. Hänellä oli tapana sanoa; lihan lisääminen on matojen lisäämistä. Omaisuuden lisääminen on huolien lisäämistä. Vaimojen lisääminen on velhouden lisäämistä. Palvelijattarien lisääminen on moraalittomuuden lisäämistä. Palvelijoiden lisääminen on varastamisen lisäämistä.

Tooran lisääminen on elämän lisäämistä. Opiskelun lisääminen on viisauden lisäämistä. Ohjeiden lisääminen on ymmärryksen lisäämistä. Hyväntekeväisyyden lisääminen on rauhan lisäämistä. Joka on saanut hyvän maineen, on saanut sen itseään varten. Joka on saanut itselleen Tooran tuntemisen, on saanut itselleen elämän tulevassa maailmassa.

8. Rabban Yochanan ben Zakkai otti vastaan Hillelitä ja Shammailta. Hänellä oli tapana sanoa; jos olet oppinut paljon Tooraa, älä ota siitä hyvyyttä itsellesi, sillä juuri tätä varten sinut on valmistettu.

9. Rabban Yochanan ben Zakkailla oli viisi oppilasta, ja he olivat rabbi Eliezer ben Hyrkanos, rabbi Yehoshua ben Chananya, rabbi Yosei HaCohen, rabbi Shimon ben Netanel ja rabbi Elazar ben Arach. Hänellä oli tapana laskea heidän ylistyksiään [hyviä ominaisuuksia]; rabbi Eliezer ben Hyrkanos, vahvistettu vesisäiliö, joka ei menetä pisaraakaan. Rabbi Yehoshua ben Chananya, onnekas hänen synnyttäjänsä. Rabbi Yosei HaCohen, hurskas [chasid]. Rabbi Shimon ben Netanel, syntiä pelkäävä. Rabbi Elazar ben Arach, kuin aina lisääntyvällä voimalla virtaava lähde.



Hänellä oli tapana sanoa; jos kaikki Israelin viisaat olisivat vaa'an toisella puolella, ja Eliezer ben Hyrkanos toisella, hän painaisi enemmän kuin kaikki muut. Abba Shaul sanoi hänen nimessään; jos kaikki Israelin viisaat ja Eliezer ben Hyrkanos olisivat vaa'an yhdellä puolella, ja Elazar ben Arach toisella puolella, hän painaisi enemmän kuin kaikki muut.



10. Hän sanoi heille; menkää ja katsokaa, mikä on sellainen hyvä tie, mihin ihmisen kannattaa kiinnittyä. Rabbi Eliezer sanoi, hyvä silmä. Rabbi Yehoshua sanoi, hyvä ystävä. Rabbi Yosei sanoi, hyvä naapuri. Rabbi Shimon sanoi, joka näkee syntymää. Rabbi Elazar sanoi, hyvä sydän. Hän [Yochanan ben Zakkai] sanoi heille, katson Elazar ben Arachin sanat paremmiksi teidän muiden sanojanne, sillä hänen sanoissaan on mukana teidän sananne.



Hän sanoi heille; menkää ja katsokaa, mikä on sellainen paha tie, jota ihmisen kannattaa paeta. Rabbi Eliezer sanoi, paha silmä. Rabbi Yehoshua sanoi, paha ystävä. Rabbi Yosei sanoi, paha naapuri. Rabbi Shimon sanoi, joka lainaa, eikä maksa takaisin. Joka lainaa ihmiseltä, on kuin lainaisi Jumalalta, kuten kirjoitettu on, "pahantekijä lainaa eikä maksa takaisin, mutta tsadik on armollinen ja antaa" (Ps.37:21). Rabbi Elazar sanoi, paha sydän. Hän [Yochanan ben Zakkai] sanoi heille, katson Elazar ben Arachin sanat paremmiksi teidän muiden sanojanne, sillä hänen sanoissaan on mukana teidän sananne.

He sanoivat kolme asiaa.



Rabbi Eliezer sanoi, olkoon ystäväsi kunnia yhtä rakas sinulle kuin omasi. Äläkä suutu helposti. Käänny [tee parannus] päivä ennen kuoleemasi. Lämmittele itseäsi viisaiden tulen valossa, mutta varo heidän hehkuvia hiiliään, ettet palaisi, sillä heidän puremansa on ketun purema, heidän pistoksensa on skorpionin pistos, heidän kuiskauksensa on käärmeen kuiskaus, ja kaikki heidän sanansa ovat kuin tulisia hiiliä.



11. Rabbi Yehoshua sanoi, paha silmä, paha taipumus ja luomakunnan vihaaminen ajavat ihmisen ulos maailmasta.



12. Rabbi Yosei sanoi, olkoon ystäväsi omaisuus sinulle yhtä rakasta kuin omasi. Korjaa itseäsi Tooran opiskelemista varten, sillä se ei tule sinulle perintönä, ja olkoon kaikki tekosi taivasten tähden.



13. Rabbi Shimon sanoi, ole tarkka Sheman lausumisessa, ja rukouksessa. Kun rukoilet, älä tee rukoustasi tavanomaiseksi, vaan pyydä armoa Hänen edessään, kuten kirjoitettu on, "sillä hän on armahtavainen ja laupias, pitkämielinen ja armosta rikas, ja hän katuu pahaa" (Joel 2:13 KR33). Äläkä ole omasta mielestäsi pahantekijä.



14. Rabbi Elazar sanoi, ole ahkera Tooran opiskelemisessa, tiedä, mitä vastata epikurolaiselle [harhaoppiselle], ja tiedä, kenen kasvojen edessä näet vaivaa, tiedä, kuka on tekojesi herra, joka maksaa sinulle palkan vaivastasi.

15. Rabbi Tarfon sanoi, päivä on lyhyt, työntekoa on paljon, työmiehet ovat laiskoja, palkka on suuri, ja isäntä odottaa tulosta.



16. Hänellä oli tapana sanoa, sinun velvollisuutesi ei ole saada työtä valmiiksi, mutta et sinä silti ole vapaa olemaan tekemättä siitä mitään. Jos olet opiskellut paljon Tooraa, sinulle annetaan paljon palkkaakin, ja työn johtajasi on uskollinen maksamaan sinulle palkan vaivannäöstäsi, mutta tiedä, että uskovien palkan maksaminen on oleva tulevassa maailmassa.



Luku 3. 1. Akavja ben Mahalalel sanoi; ajattele kolmea asiaa, etkä joudu eksytyksen käsiin. Tireedä, mistä tulet ja mine olet menossa, ja kenen edessä tulet antamaan tuomion ja tilinteon. Mistä tulet - spermapisarasta. Minne menet - tomun, toukkien ja matojen paikkaan. Ja kenen edessä tulet antamaan tilinteon ja tuomion - kuninkaiden kuningasten kuninkaan, pyhän Jumalan edessä.



2. Rabbi Chanina, ylipappien avustaja, sanoi, rukoile kuningaskunnalle hyvinvointia, sillä ilman sen pelkoa, ihminen söisi lähimmäisensä elävältä.



Rabbi Chanina ben Tradyon sanoi; kun kaksi istuu yhdessä, eivätkä puhu keskenään Tooran sanoja, se on pilkkaajien yhteisö (moshav), kuten kirjoitettu on, "ei istu pilkkaajien parissa" (Ps.1:1 RK). Mutta jos kaksi istuu yhdessä, ja heidän välillään on Tooran sanoja, Shekina [Jumalan kirkkaus] lepää heidän välissään, kuten kirjoitettu on, "Herraa pelkääväiset puhuvat toinen toisensa kanssa, ja Herra tarkkaa ja kuulee; ja muistokirja kirjoitetaan hänen edessänsä niiden hyväksi, jotka Herraa pelkäävät ja hänen nimensä kunniassa pitävät" (Mal.3:16 KR33).



Tuosta jakeesta me opimme, että tämä koskee kahta ihmistä. Mistä me opimme, että vaikka yksikin istuu ja keskittyy Tooraan, saa Jumalalta palkinnon? Kirjoitettu on, "hän istuu eristyksessä ja hiljaa, ottaen [palkinnon] ylleen" (Val.3:28).



3. Rabbi Shimon sanoi; kolme, jotka syövät yhdestä pöydästä, eivätkä puhu Tooran sanoja, on kuin he söisivät kuolleiden alttareilta, kuten kirjoitettu on, "sillä kaikki pöydät ovat täynnä saastaista oksennusta, ei ole paikkaa [jossa puhuttaisiin...]" (Jes.28:8). Mutta kolme, jotka syövät yhdestä pöydästä ja puhuvat Tooran sanoja sen yllä, on kuin söisivät temppelin pöydästä, sillä kirjoitettu on, "tämä on se pöytä, joka on Adonain kasvojen edessä" (Hes.41:22).



4. Rabbi Chanina ben Chaninaey sanoi, joka on hereillä yöllä, tai vaeltaa tiellä yksin, ja kääntää sydämensä turhuuteen, on syyllinen omasta sielustaan.



5. Rabbi Nechunja ben Hakanah sanoi, jokainen, joka ottaa ylleen Tooran ikeen - hallituksen huolet ja maailmalliset huolet otetaan häneltä pois. Mutta, joka heittää pois Tooran ikeen - hänen ylleen annetaan hallituksen ies, ja maailman huolien ies.



6. Rabbi Chalafta ben Dosa, Kfar Chananjasta, sanoi; jos kymmenen ihmistä istuu yhdessä Tooran asioiden äärellä, Shekina lepää heidän välillään, kuten kirjoitettu on, "Jumala seisoo jumalallisten kokouksessa" (Ps.82:1). Mistä me tiedämme, että sama koskee viittäkin? Siitä, että kirjoitettu on, "maan ylle perustaa aggadansa [kertomuksia raamatun pohjalta]" (Amos 9:6). Mistä me tiedämme, että sama koskee kolmeakin? Kirjoitettu on, "jumalallisten lähellä hän jakaa oikeutta" (Ps.82:1). Mistä me tiedämme, että sama koskee kahtakin? Kirjoitettu on, "silloin puhuvat Adonaita kunnioittavat toinen lähimmäisensä kanssa" (Mal.3:16). Mistä me tiedämme, että sama koskee yhtäkin? Kirjoitettu on, "joka paikassa, missä muistetaan minun nimeäni, minä tulen teidän puoleenne ja siunaan teitä" (2Moos.20:24).

24).



7. Rabbi Elazar, Bartotasta, sanoi, anna Hänelle, mikä on Hänen, sillä sinä, ja se, mitä sinulla on, kuuluu Hänelle. Ja niin sanoi myös David, "Sinulta me olemme kaiken saaneet, sinulta on tullut kaikki, minkä sinulle annamme" (1Aik.29:14 KR92).



Rabbi Yaakov sanoi; joka kulkee tiellä opiskellen, ja keskeyttää opiskelunsa ja sanoo, "kuinka ihana tämä puu onkaan! Kuinka kaunis tämä hoidettu pelto!", kirjoitukset kertovat hänestä, että on syyllinen omasta sielustaan.



8. Rabbi Dostai ben rabbi Yannai sanoi rabbi Meirin nimessä; joka unohtaa jotain Tooran opinnoistaan, hänestä se kirjoitus sanoo, että hän on syyllinen omasta sielustaan, sillä kirjoitettu on, "Olkaa kuitenkin varuillanne ja pitäkää tarkoin huoli siitä, ettette unohda, mitä olette omin silmin nähneet" (5Moos.4:9). Voi olla, että tämä on voimassa, vaikka asia olisi liian vaikea. Sen tähden, sama kohta lisää, "ettei se lähde sinun sydämestäsi koko elinaikanasi". Siten, ihminen ei hylkää sieluaan, ellei hän istu [tekemättä mitään] ja todella poistaa ne sydämestään.



9. Rabbi Chanina ben Dosa sanoi; jokainen, jolla synnin pelko menee viisauden edelle - hänen viisautensa ei ole pysyvää. Mutta jokainen, jonka viisaus menee hänen synnin pelkonsa edelle - hänen viisautensa ei kestä.



10. Hänellä oli tapana sanoa; jokainen, jonka tekemiset ylittävät hänen viisautensa - hänen viisautensa ei ole pysyvää. Mutta jokainen, jonka viisaus ylittää hänen tekemisensä - hänen viisautensa ei kestä.



Hänellä oli tapana sanoa; jokainen, jonka luomakunnan henki havaitsee miellyttävänä, Jumalan henki havaitsee miellyttävänä, mutta jokainen, jota luomakunnan henki ei havaitse miellyttävänä, Jumalan henki ei havaitse miellyttävänä.



Rabbi Dosa ben Hyrkanos sanoi; myöhään aamulla nukkuminen, viiniä keskipäivällä, lapselliset keskustelut ja istuminen välinpitämättömien seurassa ajavat ihmisen pois maailmasta.



11. Rabbi Elazar, Modiinista, sanoi, joka saastuttaa pyhiä asioita, joka halventaa juhlia, joka häpäisee ystävänsä julkisesti, joka halveksii isämme Abrahamin liittoa, ja joka tulkitsee Tooraa vastoin sen oikeaa merkitystä - vaikka hänellä olisi Toora ja hyvät teot - tällaisilla ei ole osaa tulevassa maailmassa.



12. Rabbi Ishmael sanoi; ole alamainen johtajalle, ihana synkistyneelle, ja ota jokainen ihminen vastaan ilolla.



13. Rabbi Akiva sanoi; naureskelu ja kevytmielisyys ajavat ihmisen moraalittomuuteen. Tooran aitaus on perinteinen. Kymmenykset ovat rikkauksien aitaus. Vannomiset ovat pidättyväisyyden aitaus. Hiljaisuus on viisauden aitaus.



14. Hänellä oli tapana sanoa; Jumala rakastaa ihmistä, sillä hänet on luotu kuvaksi. On vielä suurempaa rakkautta, että hän teki ihmiselle tiettäväksi, että hänet on luotu kuvaksi, kuten kirjoitettu on, "omaksi kuvakseen Jumala teki ihmisen" (1Moos.9:6).



Vielä enemmän rakastettuja ovat israelilaiset, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi. On vielä suurempaa rakkautta, että hän teki heille tiettäväksi, että heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi, kuten kirjoitettu on, "te olette Adonain, teidän Jumalanne lapsia" (5Moos.14:1).



Rakastettuja ovat israelilaiset, sillä heille on annettu jotain kallisarvoista. On vielä suurempaa rakkautta, että hän teki heille tiettäväksi, että heille on annettu jotain kallisarvoista, kuten kirjoitettu on, "sillä hyvän opetuksen minä olen heille antanut - minun Tooraani älkää hylätkö" (Snl.4:2).



15. Kaikki on ennalta nähtyä, silti valinnan vapaus on annettu. Maailma tullaan tuomitsemaan hyvyydellä, ja kaikki [hyvien] tekojen enemmistöllä.



16. Hänellä oli tapana sanoa; kaikki on annettu lainaksi, ja verkko on levitetty yli kaiken elävän. Kauppa on auki, ja kauppias laajentaa luottoa, kirjanpito on auki ja käsi kirjoittaa, ja joka haluaa lainata, tulkoon ja lainatkoon. Velkojat kiertävät säännöllisesti, päivittäin, he ottavat ihmiseltä maksun hänen tietäen tai tietämättään, ja heillä on jotain, mihin turvautua. Tuomio on totuuden tuomio, ja kaikki on valmista juhla-ateriaa varten.



17. Rabbi Elazar ben Azarja sanoi; ilman Tooraa, ei ole työntekoa, ilman työntekoa ei ole Tooraa. Ilman viisautta ei ole kunnioitusta, ilman kunnioitusta ei ole viisautta. Ilman tietoa ei ole ymmärrystä, ilman ymmärrystä ei ole tietoa. Ilman pysyvyyttä ei ole Tooraa, ilman Tooraa ei ole pysyvyyttä.



Hänellä oli tapana sanoa; jokainen, jonka viisaus ylittää hänen hyvät tekonsa - mihin häntä voi verrata? Puuhun, jolla on paljon oksia, mutta vähän juuria, ja tuuli tulee, ja repii sen juuriltaan ja kääntää ylösalaisin, kuten kirjoitettu on, "kirottu se mies, joka turvaa ihmisiin, luottaa lihan käsivarteen ja jonka sydän luopuu Herrasta. Hän on kuin alaston puu arolla, ei hän näe mitään hyvää tulevan. Hänen on asuttava helteen polttamalla aavikolla, asumattomassa suolamaassa" (Jer.17:5-6 RK).

Mutta jokainen, jonka hyvät teot ylittävät hänen viisautensa - mihin häntä voi verrata? Kuin puu, jolla on vähän oksia, mutta paljon juuria, niin että vaikka kaikki maailman tuulet tulisivat ja puhaltaisivat sitä vastaan, ne eivät saa sitä siirtymään paikaltaan, kuten kirjoitettu on, "Siunattu se mies, joka luottaa Herraan ja jonka turvana Herra on. Hän on kuin veden partaalle istutettu puu, joka levittää juurensa puroon asti. Ei se pelästy helteen tuloa, vaan sen lehdet pysyvät vihreinä. Kuivanakaan vuonna ei sillä ole hätää eikä se lakkaa tekemästä hedelmää" (Jer.17:7-8).

18. Rabbi Eliezer ben Chisma sanoi; lintu-uhrien ja kuukautisten lait - nämä ovat halachan olemusta - kiertoratojen laskemiset ja lukuarvot (gematriot) ovat mausteita viisaudelle.

Luku 4. 1. Ben Zoma sanoi; kuka on viisas? Se, joka oppii jokaiselta ihmiseltä, kuten kirjoitettu on, "kaikilta opettajiltani olen saanut viisautta, niin, sinun todistuksesi ovat minua varten" (Ps.119:99).

Kuka on voimakas? Joka alistaa omat taipuksensa, kuten kirjoitettu on, "joka on hidas vihaan, on parempi kuin voimakas, ja joka hallitsee himonsa, on parempi kuin kaupungin valloittaja" (Snl.16:32).

Kuka on rikas? Joka on onnellinen osastaan, kuten kirjoitettu on, "kun syöt kättesi vaivannäköä, onnellinen olet sinä ja sinun käy hyvin" (Ps.128:2). Onnellinen tässä maailmassa, ja käy hyvin tulevassa maailmassa.

Kuka on kunnioitettava? Joka kunnioittaa luomakuntaa, kuten kirjoitettu on, "minä kunnioitan niitä, jotka minua kunnioittavat; mutta jotka minut ylenkatsovat, ne tulevat halveksituiksi" (1Sam.2:30).

2. Ben Azzai sanoi; juokse helppoon mitzvaan, ja pakene eksymistä, sillä yksi mitzva tuo toisen, ja yksi eksyminen tuo toisen. Sillä käskyn [mitzva] palkka on käsky, ja eksymisen palkka on eksyminen

3. Hänellä oli tapana sanoa; älä halveksi ketään, älä hylkää mitään, sillä jokaisella ihmisellä on aikansa ja jokaisella asialla on paikkansa.

4. Rabbi Levitas Javnesta sanoi, ole todella, todella nöyrä, sillä ihmisen päämäärä on madot. Rabbi Yohanan bar Berokah sanoi; joka häpäisee taivaallista nimeä salaa, saa julkisen rangaistuksen. Aivan sama, onko tarkoituksella vai tahattomasti, sen nimen häpäisemisestä seuraa sama.

5. Rabbi Yishmael bar rabbi Yosei sanoi; joka opiskelee Tooraa opettaakseen, saa tilaisuuden opiskella ja opettaa. Ja joka opiskelee harjoittaakseen sitä käytännössä, saa tilaisuuden opiskella ja opettaa, pitää ja toteuttaa sitä.

Rabbi Tzadok sanoi; älä erota iteäsi yhteisöstä, äläkä toimi neuvonantajana samalla kun olet tuomarina. Älä tee Toorasta itsekkyyden kruunua, äläkä kirvestä millä kaadetaan. Myös Hillelin tapana oli sanoa; joka käyttää Tooraa omiin tarkoituksiinsa, menehtyy. Joten tästä pitäisi oppia; joka ottaa itselleen hyötyä Tooran sanoista, poistaa elämänsä maailmasta.

6. Rabbi Yosei sanoi; luomakunta kunnioittaa jokaisen ruumista, joka kunnioittaa Tooraa, ja joka häpäisee Toraa, luomakunta häpäisee hänen ruumiinsa.

7. Hänen poikansa, rabbi Yishmael sanoi; joka hillitsee itsensä tuomitsemasta, poistaa itsestään vihan, varkauden, tarpeettoman vannomisen. Joka toimii ylimielisesti säätäessään säädöstä, on tyhmä, pahantekijä, ja pahuuden hengessä.

8. Hänellä oli tapana sanoa; älä tuomitse yksin, sillä vain Yksi voi tuomita yksin, äläkä sano 'hyväksykää mielipiteeni', sillä sellainen ei ole luvallista heille eikä sinulle.

9. Rabbi Yonatan sanoi; joka toteuttaa Tooraa köyhyydessä, lopulta toteuttaa sitä rikkaanakin. Joka ei välitä rikkaana Toorasta, ei lopulta välitä siitä köyhänäkään.

10. Rabbi Meir sanoi, olkoon liiketoimesi vähäiset, ja keskity Tooraan, ole nöyrällä hengellä jokaisen ihmisen edessä. Jos etäännytät itsesi Toorasta, sinua vastaan tulee paljon vastustusta, mutta jos näet Toorassa paljon vaivaa, sinulle annetaan suuri palkka.

11. Rabbi Eliezer ben Yaakov sanoi; joka tekee yhden mitzvan, saa itselleen yhden puolustajan, ja joka tekee yhden rikkomuksen, saa vastaansa yhden syyttäjän. Parannus ja hyvät teot ovat kuin suoja kostoa vastaan.

Rabbi Yohanan HaSandlar sanoi; jokainen kokoontuminen, joka on taivasten tähden, kestää lopussa, mutta joka ei ole taivasten tähden, ei lopulta kestä.

12. Rabbi Elazar ben Shamua sanoi; olkoon oppilaasi kunnia sinulle yhtä rakas kuin omasi, ystäväsi kunnia kuin opettajasi kunnia, ja opettajasi kunnia kuin taivasten kunnia.

13. Rabbi Yehudah sanoi; ole huolellinen opiskelussasi, sillä huolimattomuuden aiheuttama virhe on kuin tarkoituksella tehty rikkomus.

Rabbi Shimon sanoi; on kolme kruunua - Tooran kruunu, pappeuden kruunu, ja kuningaskunnan kruunu - mutta hyvän nimen kruunu (keter shem tov) ylittää ne kaikki.

14. Rabbi Nehorai sanoi; karkoita itsesi Tooran paikkaan - äläkä oleta, että Toora tulee perässäsi, sillä sinun ystäväsi saavat sitä selkeästi vahvistettua kanssasi. Älä turvaudu omaan ymmärrykseesi.

15. Rabbi Yannai sanoi; meidän käsissämme ei ole pahantekijöiden tasapaino eikä uskovien ahdistukset. Rabbi Matia ben Charash sanoi; ole ensimmäinen tervehtimässä jokaista ihmistä. Ole häntänä leijonille, äläkä päänä ketuille.

16. Rabbi Yaakov sanoi; tämä maailma on kuin eteinen tulevaan maailmaan. Laita itsesi eteisessä kuntoon, että voit astua sisälle juhlasaliin.

17. Hänellä oli tapana sanoa; yksi parannuksen ja hyvien tekojen hetki tässä maailmassa on parempi kuin koko elämä tulevassa maailmassa, ja yksi kaunis hetki tulevassa maailmassa on parempaa kuin koko elämä tässä maailmassa.

18. Rabbi Shimon ben Elazar sanoi; älä rauhoittele ystävääsi hänen suuttumuksensa hetkellä, äläkä lohduta ystävää, kun hänen kuolleensa on vielä hänen edessään. Älä kysele häneltä hänen valastaan sillä hetkellä, kun hän sitä vannoo, äläkä tavoittele häntä nähdäksesi hänet hänen häpeänsä aikana.

19. Shmuel HaKatan sanoi, "älä iloitse vihollisesi lankeamisesta, älköönkä sydämesi riemuitko, kun hän kompastuu - ettei ehkä Adonai näkisi ja katsoisi pahalla silmällä, ja sitten ohjaisi Hänen vihaansa hänestä [sinuun]" (Snl.24:17-18).

20. Elisha ben Abuyah sanoi; joka opiskelee Tooraa lapsena, mihin häntä voi verrata? Kuin muste kirjoitettuna tuoreelle paperille [joka ei haihdu]. Joka opiskelee Tooraa vanhuksena, mihin häntä voi verrata? Muste kirjoitettuna kuluneelle paperille [joka siis haihtuu].

Rabbi Yosei bar Yehudah, Kfar HaBavli, sanoi; joka opiskelee Tooraa nuoruudestaan, mihin häntä voi verrata? Sellaiseen, joka syö raakoja rypäleitä ja juo viiniä puristamostaan. Joka opiskelee Tooraa vanhuudesta, mihin häntä voi verrata? Sellaiseen, joka syö kypsiä rypäleitä ja juo vanhaa viiniä.

Rabbi Meir sanoi; älä katso astiaa, vaan ennemmin sitä, mitä sen sisällä on. Uusi astia voi olla täynnä vanhaa viiniä, tai vanhassa astiassa ei välttämättä ole edes sitä uuttakaan viiniä.

21. Rabbi Elazar HaKappar sanoi; mustasukkaisuus, kiima ja kunnian tavoittelu poistavat ihmisen maailmasta.

22. Hänellä oli tapana sanoa; syntyneiden kohtalona on kuolema. Kuolleiden kohtalona on ylösnousemus - ja heidän kohtalonsa on myös tulla tuomiolle.

Opi toisilta, kerro toisille ja tule tietoiseksi siitä, että Hän on Jumala, Hän on muotoilija, Hän on Luoja, Hän tekee päätökset, Hän on tuomari, Hän on todistaja, Hän on asianomistaja. Hän on istuva tuomioistuimella. Siunattu olkoon Hän, jonka edessä ei ole pahuutta eikä unohdusta, ei puoluellisuutta eikä lahjontaa, ja tiedä, että kaikki menee tilinteon mukaan.

Älköön sinun paha taipumuksesi vakuuttako sinua siitä, että hauta olisi turvapaikkasi - sillä vasten tahtoasi sinut on valmistettu, vasten tahtoasi sinä synnyit, vasten tahtoasi sinä elät, ja vasten tahtoasi sinä kuolet, ja vasten tahtoasi sinä saat tehdä tiliä kuninkaiden kuningasten kuninkaan, pyhän Jumalan edessä.