Lutherin oma henkilökohtainen mielipide kasteen osalta oli upotuskasteen puolella.
Luther korosti, että saksan kielen kastetta tarkoittava sana (Taufe) ja kreikaan kielen baptizein viittaavat kielellisesti nimenomaan veteen upottamiseen tai painamiseen. Teoksissaan hän totesi, että olisi oikein upottaa lapsi tai aikuinen kokonaan veteen ja nostaa sieltä ylös. Tämä toimitus vastasi täydellisesti kasteen hengellistä sisältöä:
synnillisen vanhan ihmisen hukuttamista ja uuden nousemista tilalle.
Hän vaati upottamista nimenomaan lapsille toisin kuin uudestikastajat jotka hylkäsivät vauvojen kasteen kokonaan. Vaikka upottaminen oli Lutherille mieluisin tapa, hän ei pitänyt sitä pelastuskysymyksenä. Jos vettä oli vähän tai kyseessä oli hätätilanne, myös valelukaste oli täysin pätevä, koska kasteen voima on Jumalan sanassa ja lupauksessa, ei
veden määrässä tai muodossa.
Yllä Lutherin näkemyksiä kasteesta ja kiistaton asia on, että myös lapsia kastettiin kristinuskon alkuaikoina ja tämä tapahtui todennäköisesti kokonaan upottamalla mikäli vettä oli tarpeeksi saatavilla.
Katolisessa kirkossa valelukaste yleistyi Länsi-Euroopassa 1100 - 1400-lukujen välisenä aikana mistä tapa siirtyi 1500-luvun loppupuolella Luterilaiseen kirkkoon. Näinollen kyseinen tapa ei ole Lutherin ajatuksen tuotosta vaan se on ollut käytäntö jo ennen uskonpuhdistusta.
6Kyseinen tapa mainitaan myös Didakhessa minkä kirjoitusajankohdaksi arvioidaan 100-lukua "Jos vesi ei riitä upotuskasteeseen, sitä voidaan valella kolme kertaa päähän."
Luther ei siis ole kyseisen tavan kristinuskoon tuonut henkilö. Jos joku vastustaa kyseistä tapaa siitä ei tarvitse syyllistää ainakaan Luterilaista kirkkoa tapa on käytössä muissakin kirkkokunnissa ja käytäntö ei ole Lutherista lähtöisin.
Luther korosti, että saksan kielen kastetta tarkoittava sana (Taufe) ja kreikaan kielen baptizein viittaavat kielellisesti nimenomaan veteen upottamiseen tai painamiseen. Teoksissaan hän totesi, että olisi oikein upottaa lapsi tai aikuinen kokonaan veteen ja nostaa sieltä ylös. Tämä toimitus vastasi täydellisesti kasteen hengellistä sisältöä:
synnillisen vanhan ihmisen hukuttamista ja uuden nousemista tilalle.
Hän vaati upottamista nimenomaan lapsille toisin kuin uudestikastajat jotka hylkäsivät vauvojen kasteen kokonaan. Vaikka upottaminen oli Lutherille mieluisin tapa, hän ei pitänyt sitä pelastuskysymyksenä. Jos vettä oli vähän tai kyseessä oli hätätilanne, myös valelukaste oli täysin pätevä, koska kasteen voima on Jumalan sanassa ja lupauksessa, ei
veden määrässä tai muodossa.
Yllä Lutherin näkemyksiä kasteesta ja kiistaton asia on, että myös lapsia kastettiin kristinuskon alkuaikoina ja tämä tapahtui todennäköisesti kokonaan upottamalla mikäli vettä oli tarpeeksi saatavilla.
Katolisessa kirkossa valelukaste yleistyi Länsi-Euroopassa 1100 - 1400-lukujen välisenä aikana mistä tapa siirtyi 1500-luvun loppupuolella Luterilaiseen kirkkoon. Näinollen kyseinen tapa ei ole Lutherin ajatuksen tuotosta vaan se on ollut käytäntö jo ennen uskonpuhdistusta.
6Kyseinen tapa mainitaan myös Didakhessa minkä kirjoitusajankohdaksi arvioidaan 100-lukua "Jos vesi ei riitä upotuskasteeseen, sitä voidaan valella kolme kertaa päähän."
Luther ei siis ole kyseisen tavan kristinuskoon tuonut henkilö. Jos joku vastustaa kyseistä tapaa siitä ei tarvitse syyllistää ainakaan Luterilaista kirkkoa tapa on käytössä muissakin kirkkokunnissa ja käytäntö ei ole Lutherista lähtöisin.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Eiköhän ihan vauvan turvallisuudenkin takia valelukaste on parempi. Yksi ortodoksi vauvahan kuoli kun sai vettä keuhkoihinsa upotuskasteessa. Jumala on luonut ihmiselle järjen, joten käytetään sitä...
Lutherin työtoveri Melancton halusi Lutheria miettimään aikuiskastetta, koska se näytti raamatulliselta. Luther vastasi: "Minä olen niin paljon taistellut ja kärsinyt uskoni tähden, ett Jumala olisi kyllä ilmaissut minulle, jos aikuiskaste on oikea!"
Hänen asenteensa esti aikuiskasteen käyttöönottoa hänen kannattajiensa joukossa.
Luther ei vastustanut aikuiskastetta vaan sitä, että lapsena kastettu pitäisi kastaa uudestaan. Jos ihmistä ei ole kastettu aikuiskaste on hyväksyttävä ratkaisu myös nykyajan luterilaisessa kirkossa. Lutherille kaste oli liitto joka kestää koko elämän.
Melancton piti lapsikastetta välttämättömänä ja hän hylkäsi anabaptistien näkemykset.
Hän muotoili virallisen kasteopin luterilaisiin tunnuskirjoihin.
Vauva ei kyllä huku jos sen upottaa veteen. Sillä on vielä sukellusrefleksi lapsiveden vuoksi. Siksi on olemassa ns. vauvauntia, jossa vauvoja voidaan käyttää veden alla ja olla siinä elementissä aivan luonnollisia.
Kuusi viikkoa vanha vauva kuoli maanantaina Romaniassa kasteen jälkeen. Vauva kuoli sairaalassa muutama tunti sen jälkeen, kun hänen päänsä oli upotettu kasteen yhteydessä kolme kertaa veteen. Ruumiinavauksessa vauvan keuhkoista löytyi vettä.
https://www.is.fi/ulkomaat/art-2000007787268.html
Aikuiskaste pelastaa.
https://evl.fi/plus/wp-content/uploads/sites/3/2023/07/Kaste-ja-yhteyden-kasvu.pdf
Kaste ja yhteyden kasvu
Luterilais-roomalaiskatolisen ykseyskomission raportti