Dinosauruksista

youhwah-setä ja pyhä henki keksivät kiljupäissään laittaa kaikille dinosayryksille höyhenet. Sillä heitä huvitti suuresti, kuinka Peräilmaa päästellessä dinosayrysten höyhenet pölähtivät ihan eri lailla kuin esimerkiksi karvat paviaaneilla.

Öö, ei kai nyt sentään.

Anonyymi00006 kirjoitti:

Öö, ei kai nyt sentään.

Vantaan Tikkurilassa elää dinosauruksia. Ne on aidatta teräs aidan taakse. Onneksi.

Nuo kuvaukset liitetään Jobin kirjan tapahtumien aikaan, esim. kehoitetaan katsomaan Behemothia. Eivät ne silloin oikein sovi dinosauruksiin, vaikka yritettäisiin sovittaa.

Kirjassa Täyttynyt salaisuus (The Finished Mystery) esitettiin, että Leviathan tarkoittaisi veturia.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Nuo kuvaukset liitetään Jobin kirjan tapahtumien aikaan, esim. kehoitetaan katsomaan Behemothia. Eivät ne silloin oikein sovi dinosauruksiin, vaikka yritettäisiin sovittaa.

Kirjassa Täyttynyt salaisuus (The Finished Mystery) esitettiin, että Leviathan tarkoittaisi veturia.

Lue lisää

Behemoth puolestaan oli höyrykone.

Anonyymi00007 kirjoitti:

Vantaan Tikkurilassa elää dinosauruksia. Ne on aidatta teräs aidan taakse. Onneksi.

Yksi niistä Vantaan dinosauruksista on nimeltään "mainosvaltuutettu",jota myös tiedottajaksi kutsutaan.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Yksi niistä Vantaan dinosauruksista on nimeltään "mainosvaltuutettu",jota myös tiedottajaksi kutsutaan.

Tiedotusosastolla palveleville tulostetaan ensimmäisenä työpäivänä lupa valehdella.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Behemoth puolestaan oli höyrykone.

Job 40:10 (15) Katso Behemotia,

jonka minä loin niinkuin sinutkin;

se syö ruohoa niinkuin raavas.

11 (16) Katso, sen voima on lanteissa,

sen väkevyys vatsalihaksissa.

12 (17) Se ojentaa jäykäksi häntänsä kuin setripuun,

sen reisijänteet ovat lujiksi punotut.

13 (18) Sen luut ovat niinkuin vaskiputket,

sen nikamat niinkuin raudasta taotut.

14 (19) Se on Jumalan töiden esikoinen;

sen luoja ojentaa sille miekan.

15 (20) Sille kantavat satonsa vuoret,

joilla kaikki metsän eläimet leikitsevät.

16 (21) Lootuspensaiden alla se makaa,

ruovikon ja rämeen kätkössä.

17 (22) Lootuspensaat peittävät sen varjoonsa,

puron pajut ympäröivät sitä.

18 (23) Jos virta hätyyttää, ei se säikähdy,

se on huoleton,

kuohukoon vaikka itse Jordan sen kitaan.

19 (24) Kukapa kävisi kiinni sen silmiin,

lävistäisi heittoaseella sen turvan?

20 (25) Voitko onkia koukulla Leviatanin

ja siimaan kietoa sen kielen?

21 (26) Voitko kiinnittää kaislaköyden sen kuonoon

ja väkäraudalla lävistää siltä posken?

22 (27) Rukoileeko se sinua paljon,

tahi puhutteleeko se sinua lempeästi?

23 (28) Tekeekö se liiton sinun kanssasi,

että saisit sen olemaan orjanasi ainaisesti?

24 (29) Voitko leikkiä sillä niinkuin lintusella

tahi sitoa sen tyttöjesi pidellä?

25 (30) Hierovatko pyyntikunnat siitä kauppaa,

jakavatko sen kauppamiesten kesken?

26 (31) Voitko iskeä sen nahan täyteen ahinkaita

ja sen pään kala-ahraimia?

27 (32) Laskehan vain kätesi sen päälle,

niin muistat sen ottelun; et sitä toiste yritä!

28 (41:1) Katso, siinä toivo pettää;

jo sen näkemisestä sortuu maahan."

Anonyymi00012 kirjoitti:

Job 40:10 (15) Katso Behemotia,

jonka minä loin niinkuin sinutkin;

se syö ruohoa niinkuin raavas.

11 (16) Katso, sen voima on lanteissa,

sen väkevyys vatsalihaksissa.

12 (17) Se ojentaa jäykäksi häntänsä kuin setripuun,

sen reisijänteet ovat lujiksi punotut.

13 (18) Sen luut ovat niinkuin vaskiputket,

sen nikamat niinkuin raudasta taotut.

14 (19) Se on Jumalan töiden esikoinen;

sen luoja ojentaa sille miekan.

15 (20) Sille kantavat satonsa vuoret,

joilla kaikki metsän eläimet leikitsevät.

16 (21) Lootuspensaiden alla se makaa,

ruovikon ja rämeen kätkössä.

17 (22) Lootuspensaat peittävät sen varjoonsa,

puron pajut ympäröivät sitä.

18 (23) Jos virta hätyyttää, ei se säikähdy,

se on huoleton,

kuohukoon vaikka itse Jordan sen kitaan.

19 (24) Kukapa kävisi kiinni sen silmiin,

lävistäisi heittoaseella sen turvan?

20 (25) Voitko onkia koukulla Leviatanin

ja siimaan kietoa sen kielen?

21 (26) Voitko kiinnittää kaislaköyden sen kuonoon

ja väkäraudalla lävistää siltä posken?

22 (27) Rukoileeko se sinua paljon,

tahi puhutteleeko se sinua lempeästi?

23 (28) Tekeekö se liiton sinun kanssasi,

että saisit sen olemaan orjanasi ainaisesti?

24 (29) Voitko leikkiä sillä niinkuin lintusella

tahi sitoa sen tyttöjesi pidellä?

25 (30) Hierovatko pyyntikunnat siitä kauppaa,

jakavatko sen kauppamiesten kesken?

26 (31) Voitko iskeä sen nahan täyteen ahinkaita

ja sen pään kala-ahraimia?

27 (32) Laskehan vain kätesi sen päälle,

niin muistat sen ottelun; et sitä toiste yritä!

28 (41:1) Katso, siinä toivo pettää;

jo sen näkemisestä sortuu maahan."

Lue lisää

Behemot selitetään joskus virtahevoksi. Tätä tulkintaa vastaan kuitenkin on, että laji elää luonnonvaraisena Saharan eteläpuolisessa Afrikassa. Ei Lähi-Idän alueella. Miksi siis Jobin kirja viittaisi tuollaiseen lajiin?

Anonyymi00007 kirjoitti:

Vantaan Tikkurilassa elää dinosauruksia. Ne on aidatta teräs aidan taakse. Onneksi.

Kaikkein suurin saurus Iso-Eki on kuitenkin jo kuollut. Tilalla on kolme pienempää saurusta, jotka yhdessäkään eivät ole samanveroisia karismaltaan ja voimaltaan. Ekillä oli vaikutusvaltaa jopa Amerikan päähän, yleensä vain totellaan mitä sieltä käsketään.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Behemot selitetään joskus virtahevoksi. Tätä tulkintaa vastaan kuitenkin on, että laji elää luonnonvaraisena Saharan eteläpuolisessa Afrikassa. Ei Lähi-Idän alueella. Miksi siis Jobin kirja viittaisi tuollaiseen lajiin?

Lue lisää

Eikö niitä Egyptissä ole?

Anonyymi00016 kirjoitti:

Eikö niitä Egyptissä ole?

Muinoin kai oli Niilissä, mutta vähän kaukana sekin siitä minne Jobin kirja sijoittuu.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Muinoin kai oli Niilissä, mutta vähän kaukana sekin siitä minne Jobin kirja sijoittuu.

Virtahepoja eli kuulemma íhan luonnonvaraisina Levantin alueella pronssikaudelta rautakaudelle asti.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Virtahepoja eli kuulemma íhan luonnonvaraisina Levantin alueella pronssikaudelta rautakaudelle asti.

Ok, sitten perun tuon aiemman argumenttini. Katsoin vain nykyisen levinneisyyden enkä huomannut että asia on voinut olla toisin.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Ok, sitten perun tuon aiemman argumenttini. Katsoin vain nykyisen levinneisyyden enkä huomannut että asia on voinut olla toisin.

Virtahepo: Yleisin nykytutkimuksen selitys. Elintavat ja voimakkuus sopivat kuvauspaikkoihin. Ongelmana on kuitenkin "setripuumainen häntä", sillä virtahevon häntä on pieni ja lyhyt. (Google tekoäly)

Anonyymi00022 kirjoitti:

Virtahepo: Yleisin nykytutkimuksen selitys. Elintavat ja voimakkuus sopivat kuvauspaikkoihin. Ongelmana on kuitenkin "setripuumainen häntä", sillä virtahevon häntä on pieni ja lyhyt. (Google tekoäly)

Lue lisää

Myöskin Gemini:

Historiallis-kriittisestä näkökulmasta Behemoth ja sen "setripuumainen häntä" selitetään pääasiassa kolmen eri teorian kautta:

1. Myyttinen kaaoksen symboli (Kuvitteellinen olento)

Historiallis-kriittinen tutkimus osoittaa, että muinaisessa Lähi-idässä jumalat taistelivat usein suuria kaaoshirviöitä vastaan järjestyksen luomiseksi.

Behemoth nähdään maanpäällisen kaaoksen ja kesyttämättömän voiman ruumiillistumana.

"Setripuumainen häntä" ja rautaiset luut ovat runollista liioittelua (hyperbolaa). Niiden tarkoituksena on korostaa, että olento on ihmiselle täysin ylivoimainen ja vain Jumalan hallittavissa.

2. Kielellinen kaksoismerkitys (Eufemismi eli kiertoilmaus)

Monet modernit akateemiset tutkijat (kuten kielitieteilijät ja raamatuntutkijat) huomauttavat, että muinaishepreassa sanaa zanab ("häntä") käytettiin usein kiertoilmauksena uroksen sukuelimelle (fallokselle).

Perustelu: Seuraavassa lauseessa puhutaan heti "reisien jänteistä" ja "kupeiden voimasta", jotka liittyvät muinaisessa tekstissä usein lisääntymisvoimaan ja maskuliiniseen mahtiin.

Tulkinta: Historiallis-kriittisessä kontekstissa jae ei siis kuvaa biologista häntää takapuolessa, vaan eläimen valtavaa uroksellista voimaa ja erektiota, joka nousee suoraksi ja jäykäksi kuin setripuu. Tämä selittää täydellisesti sen, miksi muuten virtahepoa muistuttavalla eläimellä on niin massiiviseksi kuvattu "häntä".

3. Historiallinen kulttuurikontexti (Egyptin faaraoiden virtahepometsästys)

Tutkimus peilaa Jobin kirjaa muinaisen Egyptin ikonografiaan. Egyptissä virtahepo oli kaaoksen ja Set-jumalan symboli.

Faaraoiden uskonnollisiin velvollisuuksiin kuului metsästää virtahepoja harppuunoilla osoittaakseen, että hallitsija pitää kaaoksen kurissa.

Jobin kirjassa kirjailija lainaa tätä tuttua mielikuvaa, mutta kääntää sen ympäri: ihminen (Job) ei pysty pyydystämään tätä olentoa koukulla tai lävistämään sen nenää (Job 40:24). Vain Jumala, sen luoja, voi hallita sitä.

Entä dinosaurukset?Historiallis-kriittinen tutkimus sulkee pois väitteet dinosauruksista (kuten sauropodeista), joita esiintyy lähinnä kreationistisessa (kirjaimellisessa) raamatuntulkinnassa. Historiallis-kriittisen metodin mukaan tekstin kirjoittaja eli rautakaudella eikä hänellä tai hänen yleisöllään ollut mitään käsitettä tai havaintoja elävistä dinosauruksista. Jos alueelta löydettiin suuria fossiileja, ne tulkittiin myyttisten jättiläisten tai hirviöiden luiksi, mikä ruokki myyttistä kuvastoa.

Lisäksi sivusta huomautan, että vritahevon luut ovat poikkeuksellisen tiheät, vaikkakaan eivät metallia.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Job 40:10 (15) Katso Behemotia,

jonka minä loin niinkuin sinutkin;

se syö ruohoa niinkuin raavas.

11 (16) Katso, sen voima on lanteissa,

sen väkevyys vatsalihaksissa.

12 (17) Se ojentaa jäykäksi häntänsä kuin setripuun,

sen reisijänteet ovat lujiksi punotut.

13 (18) Sen luut ovat niinkuin vaskiputket,

sen nikamat niinkuin raudasta taotut.

14 (19) Se on Jumalan töiden esikoinen;

sen luoja ojentaa sille miekan.

15 (20) Sille kantavat satonsa vuoret,

joilla kaikki metsän eläimet leikitsevät.

16 (21) Lootuspensaiden alla se makaa,

ruovikon ja rämeen kätkössä.

17 (22) Lootuspensaat peittävät sen varjoonsa,

puron pajut ympäröivät sitä.

18 (23) Jos virta hätyyttää, ei se säikähdy,

se on huoleton,

kuohukoon vaikka itse Jordan sen kitaan.

19 (24) Kukapa kävisi kiinni sen silmiin,

lävistäisi heittoaseella sen turvan?

20 (25) Voitko onkia koukulla Leviatanin

ja siimaan kietoa sen kielen?

21 (26) Voitko kiinnittää kaislaköyden sen kuonoon

ja väkäraudalla lävistää siltä posken?

22 (27) Rukoileeko se sinua paljon,

tahi puhutteleeko se sinua lempeästi?

23 (28) Tekeekö se liiton sinun kanssasi,

että saisit sen olemaan orjanasi ainaisesti?

24 (29) Voitko leikkiä sillä niinkuin lintusella

tahi sitoa sen tyttöjesi pidellä?

25 (30) Hierovatko pyyntikunnat siitä kauppaa,

jakavatko sen kauppamiesten kesken?

26 (31) Voitko iskeä sen nahan täyteen ahinkaita

ja sen pään kala-ahraimia?

27 (32) Laskehan vain kätesi sen päälle,

niin muistat sen ottelun; et sitä toiste yritä!

28 (41:1) Katso, siinä toivo pettää;

jo sen näkemisestä sortuu maahan."

Lue lisää

Behemot:
Job. 40:14. Se on Jumalan töiden esikoinen; sen luoja ojentaa sille miekan.

Viisaus (joka tulkitaan Jeesukseksi):
Sananl. 8:22. Herra loi minut töittensä esikoiseksi, ensimmäiseksi teoistaan, ennen aikojen alkua.

Anonyymi00024 kirjoitti:

Behemot:
Job. 40:14. Se on Jumalan töiden esikoinen; sen luoja ojentaa sille miekan.

Viisaus (joka tulkitaan Jeesukseksi):
Sananl. 8:22. Herra loi minut töittensä esikoiseksi, ensimmäiseksi teoistaan, ennen aikojen alkua.

Lue lisää

Kyseinen raamatunkohta on ilmeisesti vaikea kääntää. Viittaus Jeesukseen on kuitenkin kaukaa haettu. Behemot on ehkä eniten pelottava luojan luomistyö, ei välttämättä esikoinen, ja miekan merkityskin jää vähän epäselväksi.

https://biblehub.com/job/40-19.htm

Behemot kuitenkin esitetään luojan luomistyönä ja konkreettisena olentona. Tämä ehkä rajaa mytologisen tulkinnan pois. Dinosaurus se ei myöskään ole. Virtahepo on hyvä tulkinta, vaikka jotain kysymyksiä jää silloinkin mietittäväksi.

Vartiotorni kokeili onneaan, josko höyhenellistä dinoa ei löytyisi, mutta kun löytyi, tämä ei sitten merkinnytkään sille mitään. Kanta oli jo ennalta lukittu eikä todistusaineistosta oltu oikeasti kiinnostuneita.

Samaahan näkee usein nettikeskusteluissa: kysellään perusteita ja lähteitä, kai kuvitellen, ettei niitä löytyisi. Sitten kun löytyy, vastauksena on hiljaisuus.