Suomen Helluntaikirkossa ja laajemmassa helluntailiikkeessä suhde alkoholiin on perinteisesti erittäin kielteinen, ja yhteisössä kannatetaan vahvasti täysraittiutta (absolutismia).
4. Mooseksen kirja 28:7
”Vuodata Herralle juomauhriksi puoli kav-mitallista vahvaa olutta kutakin karitsaa kohden.”
Juomauhri temppelissä, loppua olutta tuskin kaadettiin maahan.*
5. Mooseksen kirja 14:260
”Osta sillä rahalla kaikkea mitä mielesi tekee, raavaita, lampaita, viiniä tai olutta, mitä ikinä haluat, ja syö ja iloitse siellä perheesi kanssa Herran, Jumalasi, edessä.”
Tässä oikein neuvotaan juopumaan.
Sirakin kirja 31:27-28
Viini on ihmiselle kuin elämä, jos juot sitä kohtuudella. Mitä on elämä sille, jolta viini puuttuu? Sehän on luotu ihmiselle iloksi.
Sydämen riemu ja iloinen mieli tulee viinistä. kun sitä juodaan oikeaan aikaan ja sopivassa määrässä.
Tämän mukaan viini ei ole pelkästään sallittua, vaan se on luotu nimenomaan ihmisen onneksi ja mielialan kohottajaksi00
Sananlaskut 31:6-7
Olut sopii onnettomalle, viini sille, jonka mieli on katkera.
Juodessaan hän unohtaa kurjuutensa eikä mieti murheitaan.
Raamattu ei kiellä oluen juomista, vaan se rinnastetaan viinin tavoin Jumalan antamaksi nautinnoksi ja ravinnoksi, kunhan sitä käytetään kohtuudella. Raamatun alkukielissä (hepreassa) viinin rinnalla kulkee usein sana šekar, joka kääntyy suomalaisissa Raamatuissa yleensä sanoilla ”olut”
Jotkut liikkeen pastorit pitävät alkoholia kuitenkin syntinä ja tätä painotetaan etenkin päihdekuntoutuksen parissa nimenomaan syntinä. Tiukimman linjan mukaan tupakan polttaminenkin on syntiä.
Hyväksyykö Helluntaikirkko alkoholin ja jos hyväksyy miksi jotkut pitävät sitä silti syntinä?
Ihmisellä pitäisi olla vapaa tahto mutta helluntaikirkossa näin ei ole?
Katoliset munkit kehittivät oluenpanon huippuunsa. He saivat juoda olutta myös ankaran paaston aikana, koska se toi ravintoa mutta oli nestemäistä.
Reformaattori Martti Luther tunnettiin suurena oluen ystävänä. Hänen vaimonsa Katariina von Bora pyöritti heidän kotonaan omaa panimoa. Luther lausui kuuluisat sanansa
”On parempi istua oluttuvassa ja ajatella kirkkoa kuin istua kirkossa ja ajatella oluttupaa.”
4. Mooseksen kirja 28:7
”Vuodata Herralle juomauhriksi puoli kav-mitallista vahvaa olutta kutakin karitsaa kohden.”
Juomauhri temppelissä, loppua olutta tuskin kaadettiin maahan.*
5. Mooseksen kirja 14:260
”Osta sillä rahalla kaikkea mitä mielesi tekee, raavaita, lampaita, viiniä tai olutta, mitä ikinä haluat, ja syö ja iloitse siellä perheesi kanssa Herran, Jumalasi, edessä.”
Tässä oikein neuvotaan juopumaan.
Sirakin kirja 31:27-28
Viini on ihmiselle kuin elämä, jos juot sitä kohtuudella. Mitä on elämä sille, jolta viini puuttuu? Sehän on luotu ihmiselle iloksi.
Sydämen riemu ja iloinen mieli tulee viinistä. kun sitä juodaan oikeaan aikaan ja sopivassa määrässä.
Tämän mukaan viini ei ole pelkästään sallittua, vaan se on luotu nimenomaan ihmisen onneksi ja mielialan kohottajaksi00
Sananlaskut 31:6-7
Olut sopii onnettomalle, viini sille, jonka mieli on katkera.
Juodessaan hän unohtaa kurjuutensa eikä mieti murheitaan.
Raamattu ei kiellä oluen juomista, vaan se rinnastetaan viinin tavoin Jumalan antamaksi nautinnoksi ja ravinnoksi, kunhan sitä käytetään kohtuudella. Raamatun alkukielissä (hepreassa) viinin rinnalla kulkee usein sana šekar, joka kääntyy suomalaisissa Raamatuissa yleensä sanoilla ”olut”
Jotkut liikkeen pastorit pitävät alkoholia kuitenkin syntinä ja tätä painotetaan etenkin päihdekuntoutuksen parissa nimenomaan syntinä. Tiukimman linjan mukaan tupakan polttaminenkin on syntiä.
Hyväksyykö Helluntaikirkko alkoholin ja jos hyväksyy miksi jotkut pitävät sitä silti syntinä?
Ihmisellä pitäisi olla vapaa tahto mutta helluntaikirkossa näin ei ole?
Katoliset munkit kehittivät oluenpanon huippuunsa. He saivat juoda olutta myös ankaran paaston aikana, koska se toi ravintoa mutta oli nestemäistä.
Reformaattori Martti Luther tunnettiin suurena oluen ystävänä. Hänen vaimonsa Katariina von Bora pyöritti heidän kotonaan omaa panimoa. Luther lausui kuuluisat sanansa
”On parempi istua oluttuvassa ja ajatella kirkkoa kuin istua kirkossa ja ajatella oluttupaa.”
Vastaukset 2
Vanhimmat
Luterilainen oppi on ainakin näiltä osin Raamatun mukaista samaa ei voi sanoa Helluntaiseurakunnista. Joka pienissä vääristää tekee sen myös isossa. Siksi on syytä epäillä ja kyseenalaistaa helluntaikirkon opetusta myös muiltakin osin esim. kasteeseen liittyen ja opin oikeellisuuteen ylipäätänsä. Kielilläpuhumisen pakko on myös yksi kyseenalainen piirre, sitä vähemmän muualla tapahtuu etenkään julkisesti.
...Luterilainen oppi on ainakin näiltä osin Raamatun mukaista samaa ei voi sanoa Helluntaiseurakunnista....
Helluntalaisten opiston valtion tuki pitää lopettaa. Iso Kirja.