Sinänsä mielenkiintoinen asia , kun ottaa huomioon sen, että vankilan pastorit ovat luterilaisia ja myös Jumalanpalvelukset ovat luterilaisen kirkon kaavan mukaan.
Syitä siihen ovat:
Aktiivinen vankilalähetystyö
Suomen Helluntaikirkolla on noin sata vankilalähettiä, jotka pitävät vankiloissa säännöllisesti raamattupiirejä, jumalanpalveluksia ja tapaavat vankeja henkilökohtaisesti.
Karismaattinen hengellisyys: Helluntailaisuuteen kuuluva karismaattinen korostus – henkilökohtainen uskoontulokokemus, elämänmuutos ja "armon kokeminen" suoraan sellissä – puhuttelee usein kriisissä olevaa vankia voimakkaammin kuin muodollisemmat kirkolliset perinteet.
Tunnetut ex-rikolliset esikuvina: Suomessa tunnetut vankilassa uskoon tulleet hahmot, kuten entinen jengipomo Lauri ”Late” Johansson ja Pekka Korkala, ovat liittyneet vapauduttuaan helluntaiseurakuntiin. Heidän julkiset todistuksensa ja järjestämänsä Ex-Criminal Day -tapahtumat madaltavat muiden vankien kynnystä tulla uskoon.
Vapautumisen jälkeinen tuki: Helluntaiseurakunnat ja niiden yhteydessä toimivat kristilliset päihdekodit (kuten Kanavan tai ViaDian verkostot) tarjoavat vapautuville vangeille konkreettisen yhteisön, asunnon ja tukea rikoksettomaan elämään.
Tärkein ero oppien välillä on kuitenkin pelastuskysymys
Luterilaisen opin mukaan pelastus on yksin armosta, yksin uskosta. Ihminen on täysin syntinen ja pelastus on Jumalan lahja, jonka usko ottaa vastaan.
Luterilaisen opin mukaan kaikki ihmiset ovat syntisiä ja Jumala antaa kasteessa ihmiselle Pyhän Hengen jonka kautta Jumala puhuttelee ihmistä ja tarjoaa armoaan. Ihminen on se joka vastaa tai on vastaamatta Jumalan kutsuun. Ihmisellä on siis vapaa tahto tehdä oma ratkaisunsa ja mikäli ottaa kutsun vastaan Jumala vanhurskauttaa. Päätäntävalta on Jumalalla ei ihmisellä.
Helluntalaisen opin mukaan pelastus on henkilökohtainen ratkaisu. Korostetaan ihmisen vapaata tahtoa ottaa pelastus vastaan (uskoontulokokemus) ja sen jälkeistä pyhityselämää.
Tästä alemmasta opista tulee sellainen kuva, että siinä vaiheessa, kun ihminen päättää ottaa vastaan uskon ja Jumalan armon tämä toteutuu ja seurauksena Jumala toimii ihmisen tahdon mukaan ja tulee ihmiseen Jeesuksena Kristuksena Pyhän Hengen kautta ja alkaa toimimaan ihmisessä ja tekee vanhurskaita tekoja.
Se on vähän kuin tilasi pizzan lähipizeeriassa ja valmis ateria kannetaan pöytään.
Jumala siis toimii ihmisen tahdon mukaan päätäntävalta on ihmisellä vapaassa tahdossa viitsiikö hän tilata pizzan Jumalalta vai vasta huomenna.
Jumala antaa ihmiselle synnit anteeksi ei vankilassa uskoon tullut entinen rikollinen joka lupaa syntien anteeksiannon saarnansa lopuksi.
Se on jännä asia, että entiset rikolliset menee harhaopin alle.
Syitä siihen ovat:
Aktiivinen vankilalähetystyö
Suomen Helluntaikirkolla on noin sata vankilalähettiä, jotka pitävät vankiloissa säännöllisesti raamattupiirejä, jumalanpalveluksia ja tapaavat vankeja henkilökohtaisesti.
Karismaattinen hengellisyys: Helluntailaisuuteen kuuluva karismaattinen korostus – henkilökohtainen uskoontulokokemus, elämänmuutos ja "armon kokeminen" suoraan sellissä – puhuttelee usein kriisissä olevaa vankia voimakkaammin kuin muodollisemmat kirkolliset perinteet.
Tunnetut ex-rikolliset esikuvina: Suomessa tunnetut vankilassa uskoon tulleet hahmot, kuten entinen jengipomo Lauri ”Late” Johansson ja Pekka Korkala, ovat liittyneet vapauduttuaan helluntaiseurakuntiin. Heidän julkiset todistuksensa ja järjestämänsä Ex-Criminal Day -tapahtumat madaltavat muiden vankien kynnystä tulla uskoon.
Vapautumisen jälkeinen tuki: Helluntaiseurakunnat ja niiden yhteydessä toimivat kristilliset päihdekodit (kuten Kanavan tai ViaDian verkostot) tarjoavat vapautuville vangeille konkreettisen yhteisön, asunnon ja tukea rikoksettomaan elämään.
Tärkein ero oppien välillä on kuitenkin pelastuskysymys
Luterilaisen opin mukaan pelastus on yksin armosta, yksin uskosta. Ihminen on täysin syntinen ja pelastus on Jumalan lahja, jonka usko ottaa vastaan.
Luterilaisen opin mukaan kaikki ihmiset ovat syntisiä ja Jumala antaa kasteessa ihmiselle Pyhän Hengen jonka kautta Jumala puhuttelee ihmistä ja tarjoaa armoaan. Ihminen on se joka vastaa tai on vastaamatta Jumalan kutsuun. Ihmisellä on siis vapaa tahto tehdä oma ratkaisunsa ja mikäli ottaa kutsun vastaan Jumala vanhurskauttaa. Päätäntävalta on Jumalalla ei ihmisellä.
Helluntalaisen opin mukaan pelastus on henkilökohtainen ratkaisu. Korostetaan ihmisen vapaata tahtoa ottaa pelastus vastaan (uskoontulokokemus) ja sen jälkeistä pyhityselämää.
Tästä alemmasta opista tulee sellainen kuva, että siinä vaiheessa, kun ihminen päättää ottaa vastaan uskon ja Jumalan armon tämä toteutuu ja seurauksena Jumala toimii ihmisen tahdon mukaan ja tulee ihmiseen Jeesuksena Kristuksena Pyhän Hengen kautta ja alkaa toimimaan ihmisessä ja tekee vanhurskaita tekoja.
Se on vähän kuin tilasi pizzan lähipizeeriassa ja valmis ateria kannetaan pöytään.
Jumala siis toimii ihmisen tahdon mukaan päätäntävalta on ihmisellä vapaassa tahdossa viitsiikö hän tilata pizzan Jumalalta vai vasta huomenna.
Jumala antaa ihmiselle synnit anteeksi ei vankilassa uskoon tullut entinen rikollinen joka lupaa syntien anteeksiannon saarnansa lopuksi.
Se on jännä asia, että entiset rikolliset menee harhaopin alle.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Mieleltään heikot sortuu rikoksiin ja uskontoihin.
Se on paha juttu. Miksi ne rikolliset eivät voi pysyä rikollisina, tehdä niitä rötöksiä vain heti kun pääsevät vankilasta. Ja parempi on tehdä jotain muuta kuin nakkivarkauksia, vaan jotain mistä jäämassia talteen vaikka jäisi kiinni ja istuisi aikansa vankilassa, niin silti olisi plussan puolella eikä siten että koko elämänsä vaeltaa persaukisena vankilasta toiseen.
Ihme juttu että täytyy lopettaa rikollinen elämä jos on saanut sen hyvälle alulle ja oppinut konnien tavoille sekä saanut jo heidän keskuudesaan arvostusta.
Ei siinä ihmisen päätä pakota jos sen lopettaa ja alkaa vielä uskomaan väärin.
Kammottava loppu rikolliselämälle.
Helluntai heränneet huolehtivat henkilökohtaisesti tuoden ja vieden ja muutoin helpottamalla lusivaa . Siitä alkaa siedätys uskon varjolla .