Lapsikaste on ensisijainen luterilaisilla ja vapaakirkossa uskovien kaste uskonratkaisun jälkeen.
Reaalipreesens eli Jeesus on läsnä leivässä ja viinissä ehtoollisella luterilaisen opin mukaan ja vapaakirkon mukaan reformoitu käsitys eli kyseessä on muistoateria.
Jäsenyyden osalta taas luterilainen on yleensä jo vauvana kastettu ja jäsenyys tulee jo lapsena poikkeuksia lukuunottamatta. Vapaakirkossa edellytetään henkilökohtaista uskoa ja sen tunnustamista.
Eli meneekö se niin, että vapaakirkon jäsen vaihtaessaan seurakuntaa luterilaiseen ovet ovat avoimet suoraan ja toisinpäin jäsenyys edellyttää uskon tunnustamista seurakunnan edessä ja vielä lopuksi kastetta?
Vapaakirkon ja helluntalaisten erot
Helluntalaiset
Liikkeen ydinkorostus on Pyhän Hengen kaste. Klassisen helluntailaisen opin mukaan uskoontulon jälkeisen Pyhän Hengen kasteen ensisijainen ja välttämätön merkki on kielilläpuhuminen. Yliluonnollisia armolahjoja (kuten parantamista ja profetoimista) korostetaan jumalanpalveluselämässä erittäin vahvasti.
Vapaakirkko
Pyhän Hengen toimintaan ja armolahjoihin suhtaudutaan myönteisesti, ja niitä esiintyy seurakunnissa. Vapaakirkossa ei kuitenkaan opeteta, että kielilläpuhuminen olisi ainoa tai pakollinen merkki Hengen täyteydestä. Tyyli on usein maltillisempi.
Vapaakirkon toiminta on siis täyspäisten menoa ja helluntalaiset vetävät pitkäksi joten siinä onkin jo vissi ero. Vapaakirkon toiminta on Jumalasta lähtöisin ja helluntalaisia vie alakerran isäntä ne ei vain tajua sitä.
Tämä on vain minun näkemys asiasta ja arvioni on, että tulevaisuudessa vapaakirkko tulee vahvistumaan ja helluntalaisuus tulee jäsenmäärältään vähenemään.
Reaalipreesens eli Jeesus on läsnä leivässä ja viinissä ehtoollisella luterilaisen opin mukaan ja vapaakirkon mukaan reformoitu käsitys eli kyseessä on muistoateria.
Jäsenyyden osalta taas luterilainen on yleensä jo vauvana kastettu ja jäsenyys tulee jo lapsena poikkeuksia lukuunottamatta. Vapaakirkossa edellytetään henkilökohtaista uskoa ja sen tunnustamista.
Eli meneekö se niin, että vapaakirkon jäsen vaihtaessaan seurakuntaa luterilaiseen ovet ovat avoimet suoraan ja toisinpäin jäsenyys edellyttää uskon tunnustamista seurakunnan edessä ja vielä lopuksi kastetta?
Vapaakirkon ja helluntalaisten erot
Helluntalaiset
Liikkeen ydinkorostus on Pyhän Hengen kaste. Klassisen helluntailaisen opin mukaan uskoontulon jälkeisen Pyhän Hengen kasteen ensisijainen ja välttämätön merkki on kielilläpuhuminen. Yliluonnollisia armolahjoja (kuten parantamista ja profetoimista) korostetaan jumalanpalveluselämässä erittäin vahvasti.
Vapaakirkko
Pyhän Hengen toimintaan ja armolahjoihin suhtaudutaan myönteisesti, ja niitä esiintyy seurakunnissa. Vapaakirkossa ei kuitenkaan opeteta, että kielilläpuhuminen olisi ainoa tai pakollinen merkki Hengen täyteydestä. Tyyli on usein maltillisempi.
Vapaakirkon toiminta on siis täyspäisten menoa ja helluntalaiset vetävät pitkäksi joten siinä onkin jo vissi ero. Vapaakirkon toiminta on Jumalasta lähtöisin ja helluntalaisia vie alakerran isäntä ne ei vain tajua sitä.
Tämä on vain minun näkemys asiasta ja arvioni on, että tulevaisuudessa vapaakirkko tulee vahvistumaan ja helluntalaisuus tulee jäsenmäärältään vähenemään.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Kirkot on loppupelissä ihmiselle aivan sama miten ne menee, miten niissä toimitaan, miten kastetaan, onko siellä homot herjaamassa Paavalia vai ei.
Ihmiselle on tärkeää oma Pyhän Hengen yhteys Jumalan kanssa. Se luo koko elämän, muuttaa ihmisen iloiseksi,rauhaisaksi ja rakastavaksi ihmiseksi. Ei se, että äimistelee kunkin kirkon menoja.
Siinäpä se onkin, että harva todella on saanut kokea tämän yhteyden vaikka niin kuvittelevat. Se yhteys ei kuitenkaan tule papin lupauksiin perustuen.
Minä nyt kuitenkin koen, että minun on löydettävä oma seurakuntayhteys ja vaikka lu6terilainen oppi on hyvä siinäkin on puutteensa ja helluntalainen oppi ei tule missään tapauksessa olemaan vaihtoehto. Ei sinne sitten juurikaan mitään muuta järkevää yhteyttä jää, kuin vapaakirkko siksi mielenkiinto on kova kyseistä kirkkoa kohtaan. ei vaikuta lahkotoiminnalta vaan ihmiset toimivat sydän mukana ilman pakkoa. Tällainen kuva minulla on. Olenko väärässä?
Perinteinen herätyskristillinen tulkinta (Dispensationalismi): Monet vapaakirkolliset ja pastorit jakavat saman näkemyksen kuin helluntailaiset.
Tämän opin mukaan uskovat temmataan taivaaseen ennen maanpäällistä suurta vaivanaikaa ja Antikristuksen nousemista (niin sanottu pretribulationalismi). Tempaus ja Jeesuksen näkyvä paluu maahan nähdään kahtena eri tapahtumana.
Vapaakirkon periaatteisiin kuuluu, ettei sillä ole laajaa kirjoitettua, yksityiskohtaista opillista tunnustusta.
Kirkko pitää tärkeänä pelastuskysymyksiä – kuten henkilökohtaista uskoa, kasteelta vaadittavaa ratkaisua ja elämää Kristuksen seuraajana. Koska yksityiskohtaiset lopun aikojen aikataulut eivät vaikuta ihmisen pelastumiseen, Vapaakirkko antaa tilaa erilaisille raamatullisille tulkinnoille.
Vapaakirkon toiminta vaikuttaa ihan järkevältä tuota tempausta ajatellen koska eriävät mielipiteetkin hyväksytään sen suhteen. Kiinnostaisi tietää miten asiaan suhtautuu seurakuntien jäsenet. Siltä osin olisi mukava saada tietoa henkilökohtaisista mielipiteistä. Ne taitaa kuitenkin olla sen verran täyspäisiä etteivät tuhlaa aikaansa tänne kirjoitteluun.
Taidan käydä jossakin kokouksessa tulevana viikonloppuna.
Eihän uskosta mitään tiedä vaikka elämänsä loppuun asti paasaa netissä miten tulee uskoa tai herjaa Paavalista lähtien kaikkia. Ei siinä kohtaa uskoa eikä Jumalan Pyhän Hengen vaikutusta.
Ei ihmiset seurakunnissa ole vain sellaisia millainen kirkon oppi on. Tai jos ovat, jos ovat puhuvia robotteja, joilla kaikilla samat jutut, samat ilmeet ja ovat kuin klooneja toisistaan, niin silloin kannattaa kiertää kaukaa vaikutti oppi sitten hyvältä tai väärältä.
Ihmisestähän näkee jo heti sekunnin sadasodan millisekunnissa onko Jumala hänet siunannut, onko Herra Henki hänen päällään, vai esittääkö vain hän jotain, onko vain olevinaan jotain ja juuri siitä syystä kannattaa mennä lähes mihin tahansa seurakuntaan asiaa tutkimaan. Harhaoppiset tosin kieltää sen, he sanovat ettei ole täydellistä seurakuntaa, ei pidä katsoa ihmisiin, vaan kuulla Jumalan sanaa. Mutta juuri niin harhaoppi toimii, ettei se anna ihmiselle mitään, ei se valaise ihmistä, ei anna hänelle Herran Henkeä, ei valaise häntä eikä saa toinen tosiaan rikastumaan uskosta, vaan kullakin vain on samat tyhmät uskonnolliset mielipiteet.
Eihän mikään ole sen parempi juttu kuin mennä eri seurakuntiin katsomaan miten Herran Henki siellä vaikuttaa. On tosiaan mielenkiintoista siihen verrattuna, että vain lukee jonkin sekavia selityksiä tai sitä miten itse tietää kaiken, mutta kukaan muu ei ymmärrä mitään.
....Eihän mikään ole sen parempi juttu kuin mennä eri seurakuntiin katsomaan miten Herran Henki siellä vaikuttaa...
Dokumenttisarja Yle Areenassa on nimeltään Ystävä sä lapsien, kannattaa katsoa. Siinä näkee hyvin, miten vaikuttaa.
https://areena.yle.fi/1-62703703
No joo, voiko vielä olla tuollaista nypäivänä?
Myös Suomen helluntalaiset?
Tietenkin pitää mennä seurakuntiin katsomaan miten Herran Henki siellä vaikuttaa, miten Pyhä Henki on valaissut ihmiset, miten he ovat täynnä iloa, rauhaa ja rakkautta. Vai ovatko he myrtyneitä, pahaa hautovia ja sanovat että tämä on tälläinen seurakunta jossa ihmiset eivät ole täydellisiä. Pääasia että hyvin paukutetaan toisia Raamatulla päähän.
Miten voi muutoin tietää uskonelämästä yhtään mitään jos siitä ei ota selvää eikä näe erilaisia uskonsisaria sekä veljiä. Se on opettavaa olivat sitten mitä tahans. Vaikka sotahulluja, mutta silloin vain täytyy heidät kiertää kaukaa.