Meitä kristittyjäkin on moneksi: Ennaltavalinta.

Valitseeko Jumala ennalta, ketkä pelastuvat?

Kristilliset traditiot vastaavat tähän varsin eri tavoin.

1. Luterilaiset tunnustuskirjat opettavat, että Jumala todella valitsee tietyt ihmiset pelastukseen. Valinta ei perustu siihen, että Jumala vain näkisi etukäteen heidän tulevan uskomaan, vaan itse valinnan katsotaan johtavan heidän uskoonsa ja pelastumiseensa.

Samalla tunnustuskirjat torjuvat kaksinkertaisen ennaltamääräämisen. Jumalan ei opeteta samalla tavalla määräävän toisia kadotukseen, vaan kadotuksen syy asetetaan ihmisen Jumalaa torjuvaan tahtoon.

2. Suomen evankelis-luterilainen kirkko kuvaa luterilaista kantaa yksinkertaiseksi predestinaatioksi: pelastuvat pelastuvat yksin Jumalan armosta, mutta kirkko torjuu ajatuksen, että Jumala olisi samalla määrännyt toiset kadotukseen. Samalla se opettaa Jumalan tahtovan kaikkien pelastuvan.

3. Vanhoillislestadiolaisuus ilmoittaa opetuksensa perustuvan luterilaiseen tunnustukseen ja opettaa uskon syntyvän kokonaan Jumalan työnä. SRK:n nykyisistä julkisista teksteistä ei kuitenkaan löytynyt yhtä suoraa omaa esitystä ennaltamääräämisestä, joten sen kantaa ei tässä täsmennetä pidemmälle.

4. Reformoidussa perinteessä ehdoton yksilövalinta ilmaistaan hyvin selvästi. Jumala on ennen maailman perustamista valinnut tietyt yksittäiset ihmiset pelastukseen, eikä valinta perustu heidän ennakolta nähtyyn uskoonsa. Myös ei-valittujen kohtalo kuuluu Jumalan ikuiseen päätökseen: toiset on määrätty ikuiseen elämään ja toiset ikuiseen kuolemaan.

5. Katolinen kirkko puhuu sekin ennaltamääräämisestä. Jumalan armo ja aloite ovat ensin, ja ihmisen vapaa vastaus kuuluu Jumalan ikuiseen suunnitelmaan. Katolisen opetuksen mukaan Jumala ei ennalta määrää ketään helvettiin.

6. Ortodoksinen kirkko torjuu ajatuksen, että Jumala olisi ennalta ratkaissut, ketkä yksittäiset ihmiset väistämättä pelastuvat ja ketkä joutuvat kadotukseen. Jumalan armo on välttämätön ja Jumala tekee aloitteen, mutta ihminen voi vastata armoon tai torjua sen. Pelastusta kuvataan Jumalan armon ja ihmisen tahdon yhteistyönä.

7. Myös suomalaisessa helluntailaisuudessa Jumala tekee aloitteen, eikä ihminen pysty pelastamaan itseään oman tahtonsa voimalla. Ihminen voi kuitenkin vastaanottaa tai torjua armon. Helluntailaisessa perinteessä ennaltamääräämistä on selitetty esimerkiksi Jumalan ennaltatiedon kautta tai niin, että valinta koskee Kristukseen uskovien joukkoa eikä etukäteen määrättyä nimilistaa. Suomen Helluntaikirkon virallinen opetus ei kuitenkaan lukitse näistä yhtä ainoaksi selitykseksi.

Karkeasti erot voi siis hahmottaa näin:

Luterilaisissa tunnustuskirjoissa ja reformoidussa perinteessä Jumala valitsee tietyt ihmiset pelastukseen, eikä valinta perustu heidän tulevaan uskoonsa. Suuri ero syntyy siitä, mitä sanotaan niiden kohdalla, joita ei valita.

Suomen evankelis-luterilainen kirkko seuraa luterilaista yksinkertaisen predestinaation linjaa ja torjuu kaksinkertaisen ennaltamääräämisen.

Katolisessa opetuksessa Jumalan ikuinen suunnitelma ja ihmisen vapaa vastaus kuuluvat samaan kokonaisuuteen.

Ortodoksisessa ja suomalaisessa helluntailaisessa opetuksessa yksilön lopputulosta ei ymmärretä samalla tavalla ehdottomalla valinnalla ennalta lukituksi. Jumala tekee aloitteen, mutta ihminen voi vastata hänen armoonsa tai torjua sen.

Meitä on niin moneksi.

Yksi vaikea kysymys jää silti erityisesti ehdottoman yksilövalinnan malleihin.

Jos ilman Jumalan pelastavaa toimintaa ihminen jää kadotukseen ja vain Jumalan valitsemat pelastuvat, ne, joita hän ei valitse, jäävät kadotukseen.

Traditiot voivat kyllä tehdä opillisen eron kadotukseen määräämisen ja pelastukseen valitsematta jättämisen välillä, mutta ei se paljon ei-valittua lohduta.

Jos Jumala siis jo ennalta valitsee tietyt ihmiset pelastukseen, kuinka vapaa ja vastuullinen ihminen silloin oikeastaan on?

Sitä Paavalikin pohti Room. 9:19:ssä.


Lisää aiheesta:

Luterilaiset tunnustuskirjat:
https://www.tunnustuskirjat.fi/yo/11.html

Suomen evankelis-luterilainen kirkko:
https://evl.fi/sanasto/predestinaatio-oppi/

SRK:
https://srk.fi/fi/nain-me-uskomme/

Reformoitu perinne:
https://www.opc.org/wcf.html

Katolisen kirkon katekismus:
https://www.vatican.va/content/catechism/en/part_one/section_two/chapter_two/article_4/paragraph_2_jesus_died_crucified.html

Suomen ortodoksinen kirkko:
https://ort.fi/news/pelastus-ei-ole-palkinto-kilvoituksestamme-arkkipiispa-leon-opetuspuhe-turussa-27-10/

Suomen Helluntaikirkko:
https://helluntaikirkko.fi/uskon_paakohdat/4-ihminen-synti-ja-vanhurskaus/
ja
https://arkisto.ristinvoitto.fi/opetus/iankaikkisuus_ihmisen_kadessa/index.pl

Edellinen osa:
Meitä kristittyjäkin on moneksi: Miten ihminen pelastuu?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19513751/meita-kristittyjakin-on-moneksi-miten-ihminen-pelastuu#comment-144025374