Juutalaiset kymmenykset eivät olleet Jeesuksen aikaan 10 % kaikista tuloista.
Kymmenykset olivat maatalousperusteisia ja koskivat vain sadon ja karjan tuottoa. Kymmenykset eivät koskeneet PALKKATULOJA, KÄSITYÖLÄISEN ANSIOITA, KALASTAJAN SAALISTA TAI SIITÄ SAATUJA TULOJA. Tämä on selvä sekä Tooran säädöksistä että myöhemmästä rabbiinisesta traditiosta.
Mistä ahneet pastorit ja kirjanoppineet ovat 'kalastelleet' itselleen kymmenyksiä ja ovat omineet ne kokonaan itselleen? Keiden palkkatuloja he riistävät?
He riistävät sekä Jumalata että lähimäisiltään. Aika petomaista toimintaa.
Kymmenykset olivat maatalousperusteisia ja koskivat vain sadon ja karjan tuottoa. Kymmenykset eivät koskeneet PALKKATULOJA, KÄSITYÖLÄISEN ANSIOITA, KALASTAJAN SAALISTA TAI SIITÄ SAATUJA TULOJA. Tämä on selvä sekä Tooran säädöksistä että myöhemmästä rabbiinisesta traditiosta.
Mistä ahneet pastorit ja kirjanoppineet ovat 'kalastelleet' itselleen kymmenyksiä ja ovat omineet ne kokonaan itselleen? Keiden palkkatuloja he riistävät?
He riistävät sekä Jumalata että lähimäisiltään. Aika petomaista toimintaa.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Sadosta annettiin siksi, että katsottiin jo Jumalan siunanneen.
Rahaa kyllä meni uhrieläimiin. Jos niitä oli itsellä, saattoi myydä syntisille. Mistä kaupankäynnistä Jeesus hermostui.
Siksi, että VT: n jutut loppui Jeesukseen.
Pastorihan ei vahingossaan kerro sinulle, että kymmenyksiä ei tarvitse eikä pidä maksaa palkasta. Rahanahneella kun on aina rahankiilto silmissään. Pastoriksi ei edes tule valituksi sellainen, joka ei ole ahne.
Rauhoitu hyvä ihminen verenpaine vain nousee, mitä iloa sinä saat vihaamalla ihmisiä ?
Mitä iloa pastori saa siitä, että hän riistää ihmisiltä ja myös Jumalalta?
Vanhan testamentin kymmenysjärjestelmä oli sidottu nimenomaan Israelin teokraattiseen maatalousyhteiskuntaan ja leeviläisen papiston ylläpitoon.
Teologisesta näkökulmasta kymmenysoppi ei koske kristittyjä, sillä Uuden liiton tekstit eivät siirrä tätä juridista ja verotuksellista mallia pakanakristilliseen seurakuntaan. Mekaanisen prosentin sijaan Uusi testamentti opettaa yksinomaan vapaaehtoista, iloista ja omien resurssien mukaista antamista. Kaikki väliltä 0-100 % on raamatullista.
Jenkkilahkoille ei tarvitse antaa edes puolikasta senttiä.
Jos haluat auttaa, anna suoraan sinne missä hätä on oikea, ei niille organisaatioille, joiden ainoa todellinen missio on paisuttaa jo valmiiksi pullottavaa johtajistoa sinun rahoillasi.
Lahkot, kultit ja kirkolliset bisnesimperiumit eivät välitä sinun hyvinvoinnistasi tuon taivaallista. Sinä olet heille vain tulonlähde, ei ihminen.
Ja kun heidän tililleen kilahtaa rahasi, he eivät rukoile puolestasi, he nauravat keskenään sille, miten helposti sinut saatiin uskomaan, että heidän pankkitilinsä olisi sinun siunauksesi lähde.
Vanhan liiton aikaan kymmenykset olivat siunauksen lähde. Ei voitu edes antaa kymmenyksiä jos edelliset eivät olisi siunanneet.
Periaatteessa kaikkien, jotka antavat kymmenyksiä tulisi olla Roope Ankkoja.
Jos siis se siirtyi uuteen liittoon.
Alun perin kymmenykset olivat omaisuuden tuotosta annettu kiitos.
Jos oli alun perin kymmenen lammasta, ja niitä tuli vaikka kuusi lisää vuoden aikana, ja samana aikana olisi teurastettu kaksi omaan tarpeeseen, silloin oli neljätoista jäljellä. Näistä yhdeksäs oli tarkoitettu kymmenykseksi. Siis vain yksi lammas, tai pässi tai karitsa.
Koska laumassa saattoi olla satoja lampaita, niitä tietysti teurastettiin tarvittaessa, eikä niistä silloin maksettu mitään kymmenyksiä, kerran vuodessa katsottiin, paljonko oli jäljellä.
Ja kymmenyksiä käytettiin sekä omiin juhlamatkoihin Jerusalemiin, että myös köyhien ja leskien ja orpojen avustamiseen.
Nykyään pyritään laskemaan kymmenykset ansiotuloista, eikä siitä, paljonko omaisuutta on kertynyt vuoden aikana lisää.
Jos tilille olisi kertynyt säästöjä, niistä olisi luonnollisempaa maksaa kymmenykset.
Kymmenykset ovat itse kunkin itse päätettävä, miten ne lasketaan.
Esimerkiksi köyhien avustus, sairaanhoito, lapsilisät, jne. maksetaan verojen kautta, ei kymmenyksillä. Ja matkat suvijuhlille ja majoituksen saa itse kustantaa.
Joten jäljelle jää pastorien palkkaus. Jos haluaa palkata pastorin, tietysti seurakunnan tulee osallistua kulujen maksuun, tai sitten itse toimia pastorina muun työn ohessa, niinkuin alkuseurakunnassa.
Oletetaan, että seurakunnassa olisi kaksikymmentä työssä käyvää jäsentä, ja he maksaisivat kymmenykset kaikesta bruttotulosta. Silloin pastorille tulisi kaksinkertainen palkka seurakuntalaisiin verrattuna. Sitten seurakunta antaisi vielä kolehtiin reilusti rahaa kokoushuoneen vuokraan. Tämä johtaisi siihen, että ihmiset alkaisivat napista.
Kenties on aihetta miettiä tätä, ja jättää se avustaminen kunkin omantunnon asiaksi, tai sitten pitäisi käyttää kymmenysvarat köyhempien avustamiseen ja yhteisiin juhliin, niinkuin alun perin.
Tietysti on kaikilla vapaus antaa vaikka kuinka paljon seurakunnalle, mutta sen pitää olla täysin vaopaaehtoista, ja olla yhteiseksi hyödyksi ja iloksi.
Niinkuin aloituksessa tuotiin esiin, palkkatuloista ei makseta kymmenyksiä. Maajussit ja karjankasvattajat hoitakoon homman.
Advarit kerää palkkatuloista kuitenkin vastoin Raamattua.
Silloin kun ihmiset olivat paimentolaisia, tai kun oli omaa maata viljellä, ihmiset saattoivat käyttää karjaansa ja maatansa elämiseen joka päivä. Silloin työn palkkana oli ruoka ja asunto. Ei niistä annettu kymmenyksiä.
Kymmenykset annettiin sadosta ja karjan lisääntymisestä.
Fariseukset maksoivat kymmenykset mausteistakin, mutta kaikilla oli kylliksi maata kasvattaa mausteensa ja salaattinsa itse. Oli tarpeetonta niistä antaa osaa , ellei joku nyt sattunut pyytämään. Leeviläisilläkin oli omat kaupunkinsa ja kaupunkien ympärillä hiukan laidunta myös.
Kenties tätä tarvitsee miettiä. Ainoastaan, jos voit iloiten maksaa kymmenykset, voit saada siunauksen siitä. Muutoin tulere keskittyä olemaan laupias, siis myötämielinen köyhempiä kohtaan, sillä se oli parempaa antamista kuin nuristen annetut kymmenykset.
Ei pitäisi olla mitään systeemiä, millä voi tarkistaa kuka antaa ja kuinka paljon. Se tekee antamisenkin orjuudeksi.
Eihän Jeesus opettanut mitään kymmenyksistä. Kun nuorukainen tuli kysymään pelastuksesta Jeesukselta, ei Jeesus kysellyt mitään kymmenyksistä ja kun nuorukainen kehuskeli että on pitänyt lain, Jeesus sanoi, että mene ja myy kaikki omaisuutesi ja jaa rahat köyhille.
Siis köyhille eikä millekään seurakunnalle.
Mutta ei meidän tarvitse niin tehdä, ei se ollut ohje sekään, vaan se oli vain vastus nuorukaiselle, joka alkoi tivata Jeesukselta omaa pelastustaan ja lain mukaan oli pelastuvinaan. Jeesus vain osoitti siinä, että ovat teot eivät riitä, ei millään omilla teoilla voi ansaita pelastusta
Mutta jokainen saa omastaan jakaa aivan kuten haluaa, ei siitä tarvitse tehdä tiliä kellekään, kuten töihin palkkaajan vertaus osoitti, kun kaikki saivat saman palkan riippumatta työn määrästä ja kun maristiin siitä, sanoi isäntä, että saitte mitä sovittiin, kai saan tehdä omillani mitä haluan.
Siten ihminen saa jakaa rahansa ja omaisuutensa aivan kuten haluaa.
Mitään yhteyttä taivapaikkaan sillä ei kuitenkaan ole, mutta kuin, että jos rahasta tulee Jumala, ei hyvä heilu.
Jos valtio olisi ahne, ottaisi lahjoituksista pääomaveron. Eihän muutoinkaan saa lähimmäisiä auttaa teettämällä pimeitä töitä ja soskun asiakkaan pitäisi ilmoittaa saamansa lahjoitukset.
Mutta kun valtiolla on millä mällätä, se päinvastoin avustaa uskonnollisia yhteisöjä.
Haluan sanoa tämän selvästi mutta ketään loukkaamatta: yhteiskunnassamme on yhä enemmän ihmisiä, jotka tarvitsevat laajaa tukea kielen ja perustaitojen oppimiseen. Tämä kuormittaa palveluja ja näkyy myös koulujen arjessa, erityisesti niissä, joissa vieraskielisten oppilaiden osuus on hyvin suuri. Pisa-tilastot kertovat jo omaa kieltään siitä, että joku on jo pahasti pielessä.
Ilmiö vaikuttaa väistämättä oppimistuloksiin ja vaatii rakenteellisia ratkaisuja, ei syyttelyä, vaan realistista tilannekuvaa ja toimivia toimenpiteitä. Meidän lähin koulu on sellainen, jossa jo yli 88% oppilaista on maahanmuuttajataustaisia. Haluan vain ilmaista sen, kuinka kalliiksi esimerkiksi koulun ylläpito kaupungille ta kunnalle tulee, kun jokaiselle kielelle, jota koulun oppilaiden keskuudessa puhutaan, täytyy olla oma tulkki?
Kymmenykset ovat pelkästään rahalle persojen rasvavatsaisten pastoreiden ja muiden yhteisön kymmenysvaroista nauttivien ahneuden merkki, pedon merkki. Se on heidän jokaisen ajatuksiinsa(otsiinsa) ja oikeisiin käsiinsä(tekoihinsa) kirjoitettu.
"In God We Trust" and "Money Is Our God"
=666
Vuonna 1991 nigerialainen profeetta nimeltä Daniel Abodunrin sai inspiraatiota Raamatun Danielin kertomuksesta ja päätti luoda tarinan uudelleen. Hän meni eläintarhan häkkiin, jossa pidettiin leijonia uskoen, että Jumala sulkisi niiden suun. Heti sisään päästyään leijona söi hänet kokonaan. Kiitos Jumalan, pääsimme eroon yhdestä uskovasta!
Niin siinä käy kun ei maksa kymmenyksiä.
Joskin joutuivathan juutalaiset polttouuneihin, vaikka olivat niitä yrittäneet innokkaasti maksaa.
Joten ei ne välttämättä siunaa tai sitten sitä rahaa pitäisi olla aivan tuhottomasti. Lesken rovolla ei pitkälle pötkitä.
Pääsin kyllä lesken kyydissä pitkälle ja syvälle.
Jos Israel on päätynyt kymmenystensä kanssa polttouuneihin, niin eivät kyllä ole kovin siunaukseksi. Ei ole tullut mitään takaisin, vaan on viety henkikin.
Kymmenykset taitavat nykyään Israelissa mennä osin pommeihin ja sotatarvikkeisiin?
Jos armeijan tai valmiuden tukeminen kohdistuu ihmisten (sotilaiden tai siviilien) suojeluun, auttamiseen ja hengenpelastukseen, kymmenysrahojen käyttö Israelissa on täysin sallittua ja sitä pidetään arvokkaana tekona.
Kun palestiinalaisia pommitetaan, niin kymmenysvaroja voidaan hyvin käyttää mm. ohjuksiin, koska niiden käyttö katsotaan kuuluvan israelin kansan suojeluun.
Kymmenykset olivat maatalousperusteisia ja koskivat vain sadon ja karjan tuottoa. Kymmenykset eivät koskeneet palkkatuloja.
Miksi Adventtikirkko kerää meiltä köyhiltä sitten rahaa niin paljon?
Raamatullinen käsky erottaa kymmenykset sadosta koskee halakhan mukaan ainoastaan Israelin maaperällä kasvatettua ruokaa. Koska Jerusalemin temppeliä ei ole eikä pappeusjärjestelmä ole toiminnassa, kymmenysten jakaminen alkuperäisellä tavalla leeviläisille ja papeille ei ole mahdollista.
Israel voi tietenkin kerätä kymmenyksiä ja veroja kansan puolustamiseen. Parhaiten se tapahtuisi jos omia rajoja vartioidaan eikä siten että naapurimaan siviilejä pommitetaan.
Kymmenykset ovat ahneiden rahalle persojen pastoreiden ja kirkoiksi itseään nimeävien lahkojen kusetus.
Kyllä rahaa voidaan kerätä kun vain on rahankeräyslupa. Esivalta kyllä hanakasti vahtii kaikkea rahaliikennettä ja uskonnollisten yhteisön ollessa kyseessä, niin ovat voittoja tuottamattomien yhdistysten asemassa, eikä se sillä tavalla saa olla bisnestä, vaan sillä pitää olla hyvä tarkoitus. Ei pitäisi rahaa kerätä siksi että johdattaa ihmisiä helvettiin.