Israel - Uskosta pelastuva (Room 10)

Paavali on julistanut
Jumalan evankeliumia.

Ilosanoma täytyy ottaa vastaan.
Jos emme käännä virta-avainta,
niin auto ei käynnisty
eikä automatka ala.

Avain on siis kääntyminen,
joka saa virtalähteen avulla
starttimoottorin hetkeksi pyörimään,
ja kohta alkaa ihan uusi vaihe
ja olemme kohta matkalla
määränpäähän ulkopuolisen
voiman avulla
vain ruorista kiinni pitäen.

Mutta jos emme uskossa käännä
virta-avainta,
niin joudumme tekemään
matkan omin voimin.

Israel oli tätä matkaa tehnyt
jo monessa vaiheessa.

Mutta se ei uskossa mennyt
lupaukseen luottaen
suoraan luvattuun maahan
vaan kiersi 40 vuotta erämaassa
eikä yksikään lähtijöistä
Joosuaa ja Kaalebia
lukuun ottamatta
päässyt perille.
Kaikki Egyptistä lähteneet jäivät
Moosesta ja Aaronia myöten taipaleelle.

Toki nämä pyhät silti kerran
ovat luvatussa maassa.

Mutta vaikka Israel
on Jumalan valittu kansa,
niin se vaeltaa edelleen erämaassa.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19541363/israel---valittu-(room-9)

Se vaeltaa omin voimin
yrittäen pystyttää vanhurskautta.

Mutta vanhurskaus on jo pystytetty
Golgatalle.

Synti sai siellä oikeudellisen
eli vanhurskaan tuomionsa.

"Veljet,
minä toivon sydämestäni
ja rukoilen Jumalaa
heidän edestänsä,
että he pelastuisivat.
Sillä minä todistan heistä,
että heillä on kiivaus Jumalan puolesta,
mutta ei taidon mukaan;
sillä kun he eivät tunne
Jumalan vanhurskautta,
vaan koettavat pystyttää
omaa vanhurskauttaan,
eivät he ole alistuneet
Jumalan vanhurskauden alle."
(Room 10:1-3)

Kristus on
lain täyttymys/päämäärä.

"Sillä Kristus on lain loppu,
vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo."
(Room 10:4)

Kristus on ainoa ihminen,
joka täytti lain.

"Kirjoittaahan Mooses
siitä vanhurskaudesta,
joka laista tulee,
että ihminen,
joka sen täyttää,
on siitä elävä."
(Room 10:5)

Sen tähden Kristus
on lain täyttymys/päämäärä.

Joosua,
joka vei Israelin kansan
Mooseksen sijasta
luvattuun maahan
on esikuva Jeesuksesta.

Itse asiassa nimi Joosua
on Jeesuksen nimi
tarkoittaen Pelastusta.

Kaaleb tarkoittaa koiraa.
Ja minä olen jonkunkin verran
ollut tekemisissä koirien kanssa.
Ja sen uskollisempaa elävää en tiedä.

Ja nyt meille on tarjolla vastaava
usko eli luottamus ja uskollisuus.

"Mutta se vanhurskaus,
joka uskosta tulee,
sanoo näin"
(Room 10:6)

Siis Vanhurskaus sanoo jotain.
Tarkkaan ottaen näin:

"Älä sano sydämessäsi:
Kuka nousee taivaaseen?"
se on:
tuomaan Kristusta alas,
tahi:
'Kuka astuu alas syvyyteen?'
se on:
nostamaan Kristusta kuolleista."
(Room 10:6-7)

Kun meillä on
sydämen usko eli luottamus,
niin meillä on
Jumalan Sana sisimmässämme.

"Mutta mitä se sanoo?
'Sana on sinua lähellä,
sinun suussasi ja sinun sydämessäsi';
se on se uskon sana,
jota me saarnaamme."
(Room 10:8)

Ja kaikki tämä oli
tarjolla jo Israelille,
kun se oli astumassa
luvattuun maahan.

Paavalin lainaukset ovat
Viidennestä Mooseksen kirjasta
(Deut 30)
tilannekuvauksesta,
jossa Mooses on luovuttamassa
kansan Joosuan haltuun.

Siinä puhutaan käskystä.
Mutta nyt tämä Käsky eli Sana
oli tullut lihaksi
taivaasta maan päälle
ja sovittanut meidän syntimme.

Meille on siis tarjolla se,
mikä oli tarjolla jo Israelille
sen saapuessa
Pelastuksen ja Uskollisuuden
saattelemana
Jumalan lupaamaan maahan.

Samaa uskon sanaa
saarnataan nyt meille
Jumalan täytetyn lupauksen pohjalta.

Ja niin Paavali siirtyy lainaamaan
VT:n profeetallisia sanomia tästä lupauksesta.

"Sillä jos sinä tunnustat suullasi
Jeesuksen Herraksi
ja uskot sydämessäsi,
että Jumala on hänet
kuolleista herättänyt,
niin sinä pelastut;
sillä sydämen uskolla
tullaan vanhurskaaksi
ja suun tunnustuksella
pelastutaan.
Sanoohan Raamattu:
'Ei yksikään,
joka häneen uskoo,
joudu häpeään'."
(Room 10:9-11)

Psalmi 25 on Daavidin rukous
Pelastuksesta ja anteeksiantamuksesta.

"Ei yksikään,
joka sinua odottaa,
joudu häpeään;
häpeään joutuvat ne,
jotka ovat syyttä uskottomat."

Eli yksikään,
jolla on tällainen uskonsuhde
Jeesukseen Pelastuksemme kallioon,
ei joudu häpeään.
Jesaja kirjoittaa:

"Katso,
minä lasken Siioniin peruskiven,
koetellun kiven,
kalliin kulmakiven,
lujasti perustetun;
joka uskoo, se ei pakene."

Siis ei yksikään
tai toisinpäin sanoen jokainen.

"Tässä ei ole erotusta
juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä;
sillä yksi ja sama
on kaikkien Herra,
rikas antaja kaikille,
jotka häntä avuksi huutavat.
Sillä
'jokainen,
joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu'."
(Room 10:12-13)

Tämän lupauksen esiasteella
alkoi nykyinen seurakuntakausi,
kuten Apostolien teoista käy ilmi.