"Mihin suuntaan adventtikirko 25.4.2026"
Kuuntelin tuon puheen ja kehotan kaikkia, varsinkin adventisteja ja ex-adventisteja kuuntelemaan tuon puheen. Minkälaisia ajatuksia tuo herättää jne.
Kuuntelin tuon puheen ja kehotan kaikkia, varsinkin adventisteja ja ex-adventisteja kuuntelemaan tuon puheen. Minkälaisia ajatuksia tuo herättää jne.
Vastaukset 32
Vanhimmat
Tuhon Kai Arasolan puheeseen en lausu muuta kuin tämän:
"Joka on vähimmässä väärä, on paljossa väärä".
1. Pienet teot. Raamattu korostaa, että luotettavuus mitataan arjen pienissä valinnoissa.
2. Sydämen asenne. Kyse ei ole teon koosta vaan siitä, mitä se kertoo ihmisen sisäisestä moraalista.
3. Johdonmukaisuus. Ihminen ei ole “kahden moraalin” olento: pienessä epärehellinen on epärehellinen myös silloin, kun panokset kasvavat.
4. Luotettavuus. Jumala (ja ihmiset) antavat vastuuta sen mukaan, miten ihminen hoitaa pienet vastuut.
Tätä keskeistä ongelmaa Adventtikirkko Suomessa ei ole vieläkään kohdannut rehellisesti. Niin kauan kuin näin on, on turha ihmetellä, miksi sanoma ei kosketa ja seurakunnat jatkavat näivettymistään.
1980‑luvulta alkaen Suomen Adventtikirkko ajautui vähitellen toimintamalliin, jota ohjasi avoin ja vastenmielinen ahneus. Taloudellista hyötyä pyrittiin kasvattamaan keinolla millä hyvänsä, ja työntekijän arvo mitattiin sillä, kuinka paljon maallista etua hän kykeni tuottamaan yhteisölle, moraalista ja oikeudenmukaisuudesta välittämättä.
Tämä johti väistämättä siihen, että yhteisön julistama moraali mureni sisältäpäin. Ne, jotka saarnasivat oikeasta elämästä, eivät enää eläneet sen mukaan. Ja jos et halunnut olla osa tätä ahneuden logiikkaa noudattavaa ryhmää, sinut joko työnnettiin ulos tai savustettiin hiljaisesti sivuun.
Tämä Adventtikirkon sisällä vaikuttava syöpä on saanut levitä ja kasvaa tähän päivään saakka.
Niin ethän sinä täydelisiä ihmisiä mistään löydät vasta taivaassa on kaikki hyvin, ketkä sinne pääsevät.
Jos ihmisestä ei tule Kristuksen kaltaista, täydellistä, hän ei peri Jumalan valtakuntaa. Pelastus ei ole ulkoinen rituaali, vaan sisäinen todellisuus: Jeesuksen tulee olla ihmisessä. Ellei niin ole, ihminen ei voi heijastaa Jumalan kuvaa.
Silti monet elävät ilman pelastusvarmuutta, ei siksi, etteivät he voisi ymmärtää, vaan siksi, ettei heille ole koskaan opetettu totuutta.
Ja kun totuus lopulta kerrotaan, he torjuvat sen. Miksi?
Koska heidän opettajansa eivät tunne Jumalaa, ja siksi he eivät voi johdattaa ketään siihen täydellisyyteen, jonka Jeesus vaatii.
Noo kuinka täydelinen sinä olet ?
Raha on Adventtikirkon toiminnan keskiössä aivan liikaa. 🤑💰
Ei sieluja voittava työ.
Siksi kutistuu pian pikkuiseksi muistoksi vain. Ehkä pari pastoria vielä leivissään 2050-luvulla.
Ne pari pastoria 2050-luvulla tekevät etätyönä ohjelmistokehitystä, ja viikonlopun kokoontumiset on ulkoistettu tekoälyohjatuille palveluroboteille. 'Isokeuhkoiset' ja hyvin varustellut ihmisrobotit tekevät kaiken fyysisen työn. Tarjolla on silloin laaja kirjo 'sielunhoidollisia' palveluita kunnon korvausta vastaan. Robotit toimivat yhtä aikaa sekä hengellisenä että fyysisenä kokemuksena palvelun laadusta riippuen premium‑palveluna.
Laskutus hoituu automaattisesti, jotta asiakkaan ei tarvitse pohtia, missä kohtaa hengellisyyden nimissä toteutuva palvelu päättyy ja muu palvelutuote alkaa.
Olen kokenut omassa elämässäni sen, mitä Paavali kuvaa: Kristus elää minussa, ja siksi hänen täydellisyytensä määrittää sen, kuka olen. Koen siksi varmuudella olevani yhtä täydellinen kuin Jeesuskin.
En väitä olevani täydellinen omasta voimastani, vaan siksi, että Jeesus on antanut minulle oman vanhurskautensa ja ohjaa elämääni joka hetki. Olen tietoisesti luopunut omasta yrittämisestä ja antanut kaiken toimintavallan hänelle.
Tämä ei ole minulle ihmeellistä, koska olen nähnyt hänen uhrinsa riittävyyden. Mutta niille, jotka epäilevät Kristuksen täydellistä työtä ja yrittävät elää uskoa omalla voimallaan, tämä voi näyttää oudolta tai liioitellulta. Minä vain elän sen todellisuuden mukaan, jonka Jeesus itse on tehnyt todeksi.
Ethän kuitenkaa ala tuomitsemaan muita ?
Jätä tuomio Jumalalle.
Profeetat olivat jo Raamatun aikana niitä, jotka toivat esiin Jumalan tuomion sanoman. Jos Jeesus on sydämesi Herra, silloin sinun velvollisuutesi on tuoda esiin vääryys ja sanoa se rehellisesti, kun näet tehtävän vastoin oikeutta.
Niin eikö Jumala näe sinun elämässä mitään epäkohtia joita Jumala haluaisi muuttaa ? Et taida vielä olla ihan täydellinen.
Tai joutuvat.
Elämä ja kuolemat ovat sattuman sanelemia.
Silloin, mikäli Hän Jumala näkisi minussa epäkohtia, hän näkisi ne epäkohdat Jeesuksessa, koska Jeesus on sisäisesti minussa. Minä en enää elä vaan Jeesus elää minussa.
Miten se sinussa näkyy että Jeesus elää sinussa ?
Et ole näillä sivuilla heijastanut Jeesusta valitettavasti
Sokeat ja sokaistut eivät näe, koska he elävät pimeydessä.
Kun Jeesus ei sinulle merkitse mitään, niin se haijastuskin on sinulle yhdentekevää.
Samoin oli juutalaisten laita aikanaan.
Rukoilen puolestasi .
Ei se Ristuskaan täyellinen ollu.
Sikalaumaan ajoi riivaajan. Nämä mereen syöksi. Sikalan omistaja meni pakrottiin.
Sinä et ole profeetta.
Kai Arasolan puhe Nummelassa osuu mielestäni asian ohi. Adventismin kannalta on lopulta yhdentekevää, mitä Ellen G. White lainasi, keneltä hän lainasi tai olivatko hänen näkykertomuksensa aitoja. Liikkeen todellinen kysymys ei ole sen perustajan henkilöhistoria vaan se, mitä adventismi tänään edustaa.
Ellen G. White on ollut adventismille sen pyhä lehmä, jonka auktoriteetin varaan koko järjestelmä on rakennettu. Siksi yksittäiset kiistat lainaamisesta tai näkyjen alkuperästä eivät muuta kokonaiskuvaa.
Ongelma ei ole White vaan adventismi itse. Se on 1800-luvun uskonnollinen projekti, joka syntyi oman aikansa tarpeisiin ja heijastaa edelleen aikakautta, jossa fundamentalismi ja yliluonnolliset selitykset nauttivat huomattavasti suurempaa uskottavuutta kuin nykyään.
Kiitos! Voiko sen selkeämmin sanoa.
Herra armahda !
Herra armahtaa kyllä, mutta ne herrat siellä uskonnollista nimeä kantavien yhteisöjen sisällä eivät sinua maan matosta armahda. Heillä kun on aivan muunlaiset motiivit.
Rauhoituu nyt.
Adventistit korostavat sapatin viettoa niin voimakkaasti, että moni muu asia jää sen varjoon. Jos sapattia noudatetaan, sitä tulisi noudattaa johdonmukaisesti: lepopäivänä ei tehdä arkisia askareita eikä muutakaan toimia, ei ruuanlaittoa tai arkisista asioista puhumista. Jumalanpalvelus voidaan pitää minä päivänä tahansa, mutta lepopäivä on tarkoitettu lepoa varten. Sen tulee koskea koko perhekuntaa ja kaikkia kodissasi olevia, ei vain yhtä perheenjäsentä. Missän kohtaa kymmenen käskyn lepopäiväkäskyn kohdalla ei sanota, että sinun tulee mennä silloin kirkkoon tai seurakuntasaliin, päinvastoin. Lepopäivän tulee olla kokonaan pyhitetty levolle perheesi kanssa, ei autoiluun tai kirkossakäyntiin. Kirkossa käynti hoidetaan muina päivinä.
Ei kaikki adventistit ole samanlaisija. Tee sinä niinkuin Jeesus teki sapattina.
En ymmärrä, miksi minun pitäisi mennä lauantaina tapani mukaan synagogaan kuten Jeesus teki.
Jeesus oli juutalainen ja noudatti juutalaisia tapoja käymällä tapansa mukaan synagogassa. Minä olen suomalainen ja elän suomalaisessa kulttuurissa ja suomalaisen tavan mukaan. Lauantai on täällä tavallinen asiointipäivä, kun taas suomalaisen tavan mukaan käydään kirkossa sunnuntaina.
Sapatti ei ollut juutalainen asetus. Alunperin sillä ei ollut mitään tekemistä juutalaisten kanssa. Se oli olemassa satoja jopa tuhansia vuosia ennen heitä. Jeesus vietti sapattia koska se oli Jumalan käsky, ei siksi että hän oli juutalainen. Jos Jeesus olisi elänyt roomalaiskatolisessa Irlannissa eikä juutalaisessa Palestiinassa, hän olisi silti pyhittänyt sapatin samoin kuin hän olisi pitänyt käskyn, joka kieltää tappamisen. Miksi ?
Koska jos hän olisi rikkonut yhdenkin käskyn sapattikäsky mukaan lukien, hän olisi tehnyt syntiä. Ja jos hän olisi tehnyt syntiä, hän ei olisi voinut olla virheetön ja tahraton karitsa joka tarvittin syntiemme sovitukseksi.
Älä valehtele.
Ensinnäkään kymmenessä käskyssä ei missään kohdin käsketä menemään kirkkoon tai synagogaan. Toiseksi synagogassa käyminen oli juutalainen tapa. Jeesus oli syntyperäinen juutalainen, joten hän luonnollisesti noudatti oman kansansa tapoja ja kävi synagogassa. Lopeta siis virheellisten väitteiden esittäminen, koska ne eivät perustu siihen, mitä teksti todellisuudessa sanoo.
Väitteesi on yksinkertaisesti väärä. Jos aiot väittää muuta, esitä siihen lähde tekstistä äläkä omia oletuksiasi.
Lepopäivä on tarkoitettu kaikille.
Lepopäivänä tulee vain levätä.
Ei matkustamista tai muita arkipuuhia.
Ei autossa istumista tai auton käynnistämistäkään.
Kaikki saa levätä, autokin.
Myöskään muita ihmisiä ei työllistetä lepopäivänä.
"Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntime, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden" 2. Kor. 5:21 Jos Jeesus olisi rikkonut sapattikäskyn tai minkä tahansa muun käskyn, hän ei olisi voinut olla täydellinen sijaisemme. Sen sijaan hän olisi meidän laillamme tarvinut Vapahtajan, sillä hän olisi meidän laillamme ollut syntinen. Jeesus piti sapattikäskyn samasta syystä kuin hän piti käskyn, joka kieltää aviorikoksen, ei siksi että ne olisivat leimallisesti juutalaisia, vaan siksi, että tottelemattomuus olisi ollut syntiä, eikä Jeesus koskaan tehnyt syntiä. Sitä paitsi Jeesus ei viettänyt sapattia vain ollessaan maan päällä juutalaisena, vaan hän vietti sitä myös Luojana. Sapattikäsky on ainoa, jonka Herran itsensä sanotaan pitäneen ennen tuloaan ihmiseksi. "Jumala oli saanut työnsä päätökseen, ja seitsemäntenä päivänä hän lepäsi kaikesta työstään" 1. Moos. 2:2
Raamattu siis kertoo, että Jeesus piti sapatin pyhänä sekä Luojana että Lunastajana.