8.2 Maailma Antikristuksen jälkeen
Merten mukaan kutsuttu uskonto voittaa
Adaluncatifin pojan lahkon;
itsepäinen ja valitettava lahko pelkää
A:n ja A:n haavoittamia kahta miestä. (X-96)
Maailma toipuu vähitellen Antikristuksen jälkeen. Kun hän on poissa, useimmat järjestäytyneet uskonnot ovat täydellisessä kaaoksessa, erityisesti kristinusko. Rauha on tärkein filosofinen näkökulma, josta kaikki ovat yhtä mieltä. Siksi käytin ilmaisua " merien mukaan nimetty uskonto voittaa " viitaten Tyyneenmereen. Outo nimi " Adaluncatif " viittaa Antikristukseen. Kabbalan tuntevat pystyvät ymmärtämään Antikristuksesta enemmän. " Laminaattilahko " viittaa Antikristukseen ja hänen seuraajiinsa. " A ja A " kukistavat hänet kahdesti; ensin taistelijan, sankarin, päähenkilön , joka nousee taistelemaan Antikristusta (Ogmios) vastaan. Ja sitten hänetkin kukistaa nero, joka tulee myöhemmin.
Artasta ja Traakian maasta,
meritse sairaat ihmiset, apua galleilta;
Provencessa heidän ikuinen jälkensä
ja jäänteensä heidän tavoistaan ja laeistaan. (IX-75)
Eurooppa yrittää toipua Antikristuksen jälkeen. « Ihmiset sairastuvat mereltä » : ensinnäkin se viittaa siihen, että Antikristus tuli meren yli, ja niin sairaus tuli meritse, niin sanoakseni. Toiseksi, Antikristuksen käymän sodankäynnin tyypin vuoksi osa maasta ja merestä myrkytetään hänen aseistaan, ja se tappaa monia kaloja ja muuta meren elämää.
Kätensä lopulta läpäistyään verisen Alus-joen,
hän ei pysty puolustautumaan merellä.
Kahden joen välissä hän pelkää sotilaallista kättä,
mustaa ja vihaista, joka saa hänet katumaan sitä. (VI-33)
Tämä viittaa Antikristuksen ylipäällikön tuhoon. Käynnissä oleva taistelu on erittäin strateginen. « Alus » viittaa jonkin vielä kehittämättömän teknologian väärinkäyttöön. Komentaja tekee kentällä vakavan harkintakyvyn puutteen, joten suurin osa hänen joukoistaan vangitaan tai tapetaan. « Musta ja vihainen » viittaa Antikristukseen ja hänen reaktioonsa tilanteeseen.
Kun pohjoisnavan asukkaat yhdistyvät
idässä, vallitsee suuri pelko ja kauhu.
Uusi mies valitaan, jota suuri vapiseva tukee,
ja sekä Rodos että Bysantti tahrataan barbaarien verellä. (VI-21)
Niin kauan kuin asiat näyttävät täysin toivottomilta, Antikristuksen valta alkaa antaa periksi tietyissä ratkaisevissa paikoissa. Tämä viittaa siihen, kun pohjoisnavan mailla – eli erityisesti Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Venäjällä, ja myöhemmin Pohjois-Euroopassa – onnistutaan yhdistymään. Vaikka Antikristus on vallannut koko Aasian, hän ei tietyn ajan kuluttua pysty hallitsemaan Venäjää. Venäjä murtautuu vapaaksi ja yhdistyy niiden maiden kanssa, joita ei ole vielä valloitettu. Tämä liitto kylvää pelkoa Antikristuksen sydämeen – " tulee olemaan suuri pelko ja kauhu " – koska hän näkee lopun alun, jossa hän saattaa epäonnistua tässä vaiheessa. " Sekä Rodos että Bysantti tahriintuvat barbaarien verellä " ; koska ne ovat merkittäviä alueellisia tukikohtia, ne tulevat näkemään joitakin verisimpiä taisteluita.
Merten mukaan kutsuttu uskonto voittaa
Adaluncatifin pojan lahkon;
itsepäinen ja valitettava lahko pelkää
A:n ja A:n haavoittamia kahta miestä. (X-96)
Maailma toipuu vähitellen Antikristuksen jälkeen. Kun hän on poissa, useimmat järjestäytyneet uskonnot ovat täydellisessä kaaoksessa, erityisesti kristinusko. Rauha on tärkein filosofinen näkökulma, josta kaikki ovat yhtä mieltä. Siksi käytin ilmaisua " merien mukaan nimetty uskonto voittaa " viitaten Tyyneenmereen. Outo nimi " Adaluncatif " viittaa Antikristukseen. Kabbalan tuntevat pystyvät ymmärtämään Antikristuksesta enemmän. " Laminaattilahko " viittaa Antikristukseen ja hänen seuraajiinsa. " A ja A " kukistavat hänet kahdesti; ensin taistelijan, sankarin, päähenkilön , joka nousee taistelemaan Antikristusta (Ogmios) vastaan. Ja sitten hänetkin kukistaa nero, joka tulee myöhemmin.
Artasta ja Traakian maasta,
meritse sairaat ihmiset, apua galleilta;
Provencessa heidän ikuinen jälkensä
ja jäänteensä heidän tavoistaan ja laeistaan. (IX-75)
Eurooppa yrittää toipua Antikristuksen jälkeen. « Ihmiset sairastuvat mereltä » : ensinnäkin se viittaa siihen, että Antikristus tuli meren yli, ja niin sairaus tuli meritse, niin sanoakseni. Toiseksi, Antikristuksen käymän sodankäynnin tyypin vuoksi osa maasta ja merestä myrkytetään hänen aseistaan, ja se tappaa monia kaloja ja muuta meren elämää.
Kätensä lopulta läpäistyään verisen Alus-joen,
hän ei pysty puolustautumaan merellä.
Kahden joen välissä hän pelkää sotilaallista kättä,
mustaa ja vihaista, joka saa hänet katumaan sitä. (VI-33)
Tämä viittaa Antikristuksen ylipäällikön tuhoon. Käynnissä oleva taistelu on erittäin strateginen. « Alus » viittaa jonkin vielä kehittämättömän teknologian väärinkäyttöön. Komentaja tekee kentällä vakavan harkintakyvyn puutteen, joten suurin osa hänen joukoistaan vangitaan tai tapetaan. « Musta ja vihainen » viittaa Antikristukseen ja hänen reaktioonsa tilanteeseen.
Kun pohjoisnavan asukkaat yhdistyvät
idässä, vallitsee suuri pelko ja kauhu.
Uusi mies valitaan, jota suuri vapiseva tukee,
ja sekä Rodos että Bysantti tahrataan barbaarien verellä. (VI-21)
Niin kauan kuin asiat näyttävät täysin toivottomilta, Antikristuksen valta alkaa antaa periksi tietyissä ratkaisevissa paikoissa. Tämä viittaa siihen, kun pohjoisnavan mailla – eli erityisesti Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Venäjällä, ja myöhemmin Pohjois-Euroopassa – onnistutaan yhdistymään. Vaikka Antikristus on vallannut koko Aasian, hän ei tietyn ajan kuluttua pysty hallitsemaan Venäjää. Venäjä murtautuu vapaaksi ja yhdistyy niiden maiden kanssa, joita ei ole vielä valloitettu. Tämä liitto kylvää pelkoa Antikristuksen sydämeen – " tulee olemaan suuri pelko ja kauhu " – koska hän näkee lopun alun, jossa hän saattaa epäonnistua tässä vaiheessa. " Sekä Rodos että Bysantti tahriintuvat barbaarien verellä " ; koska ne ovat merkittäviä alueellisia tukikohtia, ne tulevat näkemään joitakin verisimpiä taisteluita.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.