Jyrki Rossi on kirjoittanut asiallisen ja
asiantuntevan tekstin adventismista (alla).
Hyvä olisi jokaisen lukea se läpi, niin ymmärtää paremmin tällekin palstalle kirjoittelevien adventistien "sielunelämää".
Adventismi on lahko joka syntyi 1800-luvulla USA:ssa. Adventistien oppi on hyvin pitkälle Ellen G. Whiten luoma ja monelta osin se on ristiriidassa raamatun kanssa.
Teksti kopioitu tähän alle. Linkki Jyrkin kotisivulle, josta alkuperäinen löytyy: http://www.aanekoski.fi/lukio/opet/rossi/jyrki.html
Adventtikirkko :
- "Adventus" (lat.) = saapuminen
- 1800-luvun alussa voimakas Jeesuksen takaisinpaluun odotus USA:ssa (ja muuallakin maailmassa).
- "Adventisteja ennen adventisteja": Johann Albrecht Bengel (1687-1752), luterilainen raamattuteologi, joka laati UT:n selitysteoksen "Gnomonin". Laski raamatunprofetioista, että Kristus saapuisi 1836. Suomalaisista mainitaan mm. Abraham Achrenius (NÄIN: Olavi Rouhe, Adventtiliike - usko, toiminta ja tavoitteet 3.painos Kirjatoimi 1987).
ORGANISAATIO:
- jokainen adventisti kuuluu paikallisseurakuntaan
- tietyt paikallisseurakunnat kuuluvat piirikuntaan
- piirikunnat liittyvät yhteen unioneiksi (esim. Suomi on yksi unioni)
- kukin unioni kuuluu maanosan tai valtakuntaryhmänsä osastoon (Suomi kuuluu Trans-Euroopan osastoon)
- osaston muodostavat sitten pääkonferenssin, jonka päämaja on Washingtonissa (D.C).
• Alkuna am. William Millerin ennustukset Jeesuksen paluusta vuodelle 1844
- William Miller (1782-1849), entinen armeijan kapteeni, joka oli ryhtynyt farmariksi, laski Raamatusta, että Jeesus palaisi takaisin vuoden 1843 tai 1844 aikana. Miller oli tullut kääntymykseen baptistipiireissä. M. esitti ensi kerran näkemyksensä Jeesuksen paluusta v. 1831.
- LASKUTOIMITUS: selitti Danielin 8:14 mainitun 2300 iltaa ja aamua viittaavan 2300 vuoteen, jotka olisivat alkaneet v. 457 eKr. ja päättyneen v. 1843 jKr. Syksyllä 457 eKr. oli Artakserkseen (Artahsastan) 7.ntenä hallitusvuotena annettu käsky Jerusalemin jälleen rakentamisesta (Dan.9:25, Esra 7:7,11-26). Kun laskettiin tasan 2300 vuotta tästä, päädyttiin vuoteen 1844. Dan.8:14 ennustettu "pyhäkön oikeuteensa saattaminen" selitettiin tarkoittavan juutalaisen suuren sovituspäivän vertauskuvan täyttymistä. Alettin laskea mille päivälle juutalaisten kalenterin mukaan sovituspäivä eli seitsemännen kuun kymmenes päivä osuisi vuonna 1844. Päädyttiin päivään 22. lokakuuta 1844. Silloin siis Kristuksen piti saapua takaisin!
- Vuoden 1844 lopun lähetessä milleriläisiä oli jo peräti n. 100 000 (USA:ssa oli tuolloin asukkaita n. 17 miljoonaa).
- Kun ennustus ei pitänyt paikkaansa, liike hajaantui ryhmiksi.
- UUSI SELITYS LASKETULLE AJALLE ns. pyhäkköoppi: Hiram Edson (Millerin seuraaja) arveli, että Miller oli erehtynyt ajatellessaan, että pyhäkkö olisi maa, vaan se olisi taivaallinen pyhäkkö, jonne Jeesus saapui. Laskelmat siis pitivät paikkaansa, mutta Kristus tuli nyt ylimmäispapillisessa tehtävässään puhdistamaan pyhäkön taivaassa (Hebr.8:1-2) ennen maan päälle paluutaan. Miksi Jeesuksen piti tehdä taivaallinen puhdistus? Edsonin mukaan siksi, että kaikki, joiden nimet olivat kirjoitetut Elämän kirjaan eivät olleet pysyneet uskollisina. Vuonna 1844 Kristus aloitti siis ns. "TUTKIVAN TUOMIONSA". Kun Jeesus saa tämän tutkivan tuomionsa valmiiksi, Hän palaa maan päälle ja 1000-vuotinen valtakunta alkaa. (Christianity Today 19.10.1984 s.22).
- Tämän Millerin laskelman ja Edsonin tulkinnan hyväksyi ja omaksui myös Ellen G. White.
- 1861 järjestäytyivät ensimmäiset seurakunnat "Seventh-day Adventists" -ryhmän ympärille.
- 1863 Michiganin Battle Creekissä pidettiin ensimmäinen yleiskokous, josta katsotaan organisaation syntyneen; liikkeen ensimmäiseksi johtajaksi valittiin John Byington; 7:nen päivän adventisteja oli tuolloin 3500.
• Varsinaiseksi liikkeen oppiäidiksi nousi profeetta Ellen White vuosisadan vaihteessa
- Ellen G. White (1827-1915), os. Harmon sai kotikaupungissaan Portlandissa, Mainen osavaltiossa, joulukuussa 1844 erikoisen näyn, jossa adventistit olivat matkalla taivaaseen. Tämä lisäsi adventistien uskoa omaan liikkeeseensä. White oli kuullut Millerin julistusta jo 1840 ja -42. White vanhempineen oli vaihtanut metodismin adventismiin. Meni naimisiin v. 1846 adventistisaarnaaja James Whiten kanssa.
- E.G.White sai n. 2000 näkyä ja profeetallista unta 70 vuotta kestäneen julkisen toimintansa aikana. Näyt ja profetiat vaikuttivat ratkaisevasti adventistiliikkeen kehitykseen (Rouhe s.14).
- kirjoitti ainakin 45 kirjaa, ei virallinen adventtiliikkeen johtaja, mutta hänen opetuksensa ja profetiansa saivat määräävän aseman liikkeessä. Whitea pidettin "pienempänä valona", joka johti "suurempaan valoon", Raamattuun. Whiten raamatuntulkinta tuli ohjeelliseksi ja häneen monet adventistit soveltavat Ilm.19:10 sanat.
• Suomeen Ruotsista 1890-luvulla
- tuli Ruotsista, v. 1891 vieraili Suomen maaperää tutkimassa ruotsalainen kirjallisuusjohtaja, v. 1892 saapuivat ensimmäiset lähetit, joiden joukossa "Suomen apostoliksi" kutsuttu Ruotsin adventistien johtaja Olof Johnsson.
- ensimmäiset adventistit tulivat lestadiolaisten ja pelastusarmeijalaisten joukosta.
- 1893 ensimm. kastetilaisuus (12 henkeä); aluksi työntekijät kaikki Ruotsista.
- 1894 Helsinkiin ensimmäinen seurakunta
- 1903 ensimm. suom. evankelista Alma Bjugg.
- 1897 kustannusliike Aikain Vartija ja samanniminen lehti.
- ensimm. suom.kieliset saarnaajat: Hugo Mikkonen (1907-) ja Nestor Savander (1908-).
- 1910 Suomessa viisi adventistiseurakuntaa, joissa 184 jäsentä.
- I maailmansodan aika ratkaiseva, Aarne Rintalan toiminta. Turkuun v. 1919 suomenkielinen srk, johon 71 jäsentä. v. 1909 liikkeen palveluksessa 17 kolportööriä (kiertävää kirjakauppiasta ja saarnaajaa), 1918 jo 63.
- II maailmansodan aikaan adventistien lahjakkain puhuja pastori Toivo Seljavaara (s. 1902) piti suuria kokouksia Helsingissä.; toinen tärkeä puhuja ja sairaiden parantaja Arvo Arasola (s.1907). Muita myöhemmin: Onni ja Sulo Halminen, William Aittala, Olavi Rouhe
- 1950 n. 4500 jäsentä
- 1963 5344 suomenk. ja 546 ruotsink. jäsentä.
- 1975 5705 suomenk. ja 397 ruotsink. jäsentä.
- suurimmat seurakunnat nykyisin Tampereella, Helsingissä, Turussa, Joensuussa ja Jyväskylässä.
- Suomen Adventtikirkko rekisteröitiin v. 12.6.1943.
- Piikkiön Toivonlinnan lähetysopisto v. 1932, 1941 kristillinen opisto ja nykyisin vsta 1960 lähtien Toivonlinnan lukio (yhteiskoulu). (Aikoinaan adventistilapset kieltäytyivät lauantaisesta koulunkäynnistä, tällöin omalla koululla oli suurta merkitystä).
- Suomen adventtikirkko on jaettu piirikuntiin, joita on 4: Itäinen (päämaja Helsingissä), Läntinen (pm. Tampereella), Lapin lähetys ja Suomen ruotsalaiset (pm. Helsingissä).
- Adventtikirkon laitoksia ovat Hopeaniemen kuntoparantola Vihdissä, Helsingin Fysikaalinen Hoitolaitos, Kallioniemen leiritila Laukaassa, Kirjatoimi kustannusliike ja kirjapaino Tampereella, Toivonlinnan yhteiskoulu ja kristillinen seminaari Piikkiössä, Toivonlinnan kylpyparantola ja Vanhainkoti Tampereella.
• Jäseniä n. 4000
- maailmassa n. 11 miljoonaa; yhteensä n. 47 000 seurakuntaa.
- Suomen luku 1.1.1990: 4805, ja 31.12.1995: 4671, ikä osoittaa, että adventistien määrä on pikkuhiljaa vähentymään päin 1960- ja 70-lukujen ennätysmääristä. seurakuntia 63 kpl.
- mielenkiintoista on mm. se, että Ruotsissa adventisteja on vain 3173 (31.12.1993)
• Opillisia erityispiirteitä:
- adventistit hyväksytään kristityiksi, sillä he uskovat kolmiyhteiseen Jumalaan ja Jeesuksen jumaluuteen
- pelastus armosta uskon kautta
- suurten kirkkojen perinteinen HELVETTIkäsitys kielletään. Adventistien mukaan helvetti ei ole ikuisen piinan paikka, vaan ikuinen rangaistus tarkoittaa ikuista tyhjiin raukeamista (vrt. annihilaatio-oppi)
- Jehovan todistajien opetuksessa on vastaavantyylinen ajatus, jonka mukaan helvetti on ihmiskunnan yhteinen hauta tarkoittaen jumalattomien ihmisten häviämistä olemassaolosta, JT:t syntyikin adventistisen suunnan pohjalta 1870-luvulla
- uskovien upotuskaste
- ehtoollista edeltävä jalkojenpesu
- adventistit ottavat Raamatun käskyt vakavasti ja ymmärtävät, että niistä suurin osa koskee myös meidän aikaamme: Joh,13:2-17 kohdassa Jeesus pesee opetuslastensa jalat ehtoolliselta noustuaan. Jakeesta 14-15 löytyy tietynlainen käsky asiaan: "Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, olette tekin velvolliset pesemään toistenne jalat. Sillä minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt." (Kirkkoraamattu 1938).
• Terveelliset elämäntavat: ei tupakkaa, kahvia jne. vaan useimmiten kasvisruokaa
- ei kahvia, tupakkaa, alkoholia, usein kasvissyöntiä
- ei käytetä verta, sianlihaa
- Terveys -lehti (ei julkaista enää) ja Hopeaniemen Kuntoparantola
- erikoisoppeja ja korostuksia:
1) usko "sielun uneen" (soul sleep), jossa sielu ei kuoleman jälkeen mene suoraan Jumalan luo, vaan nukkuu kunnes on ylösnousemus.
2) kieltäytyminen kantaa aseita sota-aikana
3) terveys ja ruokavaliot, näitä koskevat asiat
4) uskonnollinen (adventistinen) koulutus
5) kymmenysten antaminen adventtikirkolle
• Sapattioppi - varsinaisesti kaksi asiaa kiinnitti liikkeen huomion sapattiin:
1) Joseph Bates (1792-1872; 7.n päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Ellen G. Whiten näky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia (eli perjantain auringon laskusta lauantain auringon laskuun).
- osa adventisteista korostaa ainutlaatuisuuttaan sapatin pitämisen vuoksi mm. Ilm.14:n sanoin: "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon".
ESITETTYÄ KRITIIKKIÄ ADVENTISMIN SAPATTIOPPIIN:
1) sapattikäskyä ei ole koskaan annettu pakanoille, vaan Israelille (2.Moos.31:17),
2) Jeesuksesta sanottiin, että hän kumosi sapatin (Joh.5:18).
3) Kristityt on vapautettu lain orjuudesta (jossa juutalaiset elävät edelleen).
4) Apostolien teoissa mainitaan, kuinka esim. ehtoollista vietettiin Jeesuksen ylösnousemuspäivänä eli viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina (Apt.20:7).
5) Myös Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")
• avustus- ja raittiustyötä
- "Sympatia"-keräys ovelta ovelle työnä.
• julkaisu: Nykyaika
- v. 1897 Aikain Vartija -nimisenä
- v. 1946 Valon Viesti
- v. 1968 Nykyaika - ts. jo kolmas nimi samalle lehdelle.
- Tampereella kustannusliike Kirjatoimi, perustettiin jo 1897 Aikain Vartija -nimisenä
asiantuntevan tekstin adventismista (alla).
Hyvä olisi jokaisen lukea se läpi, niin ymmärtää paremmin tällekin palstalle kirjoittelevien adventistien "sielunelämää".
Adventismi on lahko joka syntyi 1800-luvulla USA:ssa. Adventistien oppi on hyvin pitkälle Ellen G. Whiten luoma ja monelta osin se on ristiriidassa raamatun kanssa.
Teksti kopioitu tähän alle. Linkki Jyrkin kotisivulle, josta alkuperäinen löytyy: http://www.aanekoski.fi/lukio/opet/rossi/jyrki.html
Adventtikirkko :
- "Adventus" (lat.) = saapuminen
- 1800-luvun alussa voimakas Jeesuksen takaisinpaluun odotus USA:ssa (ja muuallakin maailmassa).
- "Adventisteja ennen adventisteja": Johann Albrecht Bengel (1687-1752), luterilainen raamattuteologi, joka laati UT:n selitysteoksen "Gnomonin". Laski raamatunprofetioista, että Kristus saapuisi 1836. Suomalaisista mainitaan mm. Abraham Achrenius (NÄIN: Olavi Rouhe, Adventtiliike - usko, toiminta ja tavoitteet 3.painos Kirjatoimi 1987).
ORGANISAATIO:
- jokainen adventisti kuuluu paikallisseurakuntaan
- tietyt paikallisseurakunnat kuuluvat piirikuntaan
- piirikunnat liittyvät yhteen unioneiksi (esim. Suomi on yksi unioni)
- kukin unioni kuuluu maanosan tai valtakuntaryhmänsä osastoon (Suomi kuuluu Trans-Euroopan osastoon)
- osaston muodostavat sitten pääkonferenssin, jonka päämaja on Washingtonissa (D.C).
• Alkuna am. William Millerin ennustukset Jeesuksen paluusta vuodelle 1844
- William Miller (1782-1849), entinen armeijan kapteeni, joka oli ryhtynyt farmariksi, laski Raamatusta, että Jeesus palaisi takaisin vuoden 1843 tai 1844 aikana. Miller oli tullut kääntymykseen baptistipiireissä. M. esitti ensi kerran näkemyksensä Jeesuksen paluusta v. 1831.
- LASKUTOIMITUS: selitti Danielin 8:14 mainitun 2300 iltaa ja aamua viittaavan 2300 vuoteen, jotka olisivat alkaneet v. 457 eKr. ja päättyneen v. 1843 jKr. Syksyllä 457 eKr. oli Artakserkseen (Artahsastan) 7.ntenä hallitusvuotena annettu käsky Jerusalemin jälleen rakentamisesta (Dan.9:25, Esra 7:7,11-26). Kun laskettiin tasan 2300 vuotta tästä, päädyttiin vuoteen 1844. Dan.8:14 ennustettu "pyhäkön oikeuteensa saattaminen" selitettiin tarkoittavan juutalaisen suuren sovituspäivän vertauskuvan täyttymistä. Alettin laskea mille päivälle juutalaisten kalenterin mukaan sovituspäivä eli seitsemännen kuun kymmenes päivä osuisi vuonna 1844. Päädyttiin päivään 22. lokakuuta 1844. Silloin siis Kristuksen piti saapua takaisin!
- Vuoden 1844 lopun lähetessä milleriläisiä oli jo peräti n. 100 000 (USA:ssa oli tuolloin asukkaita n. 17 miljoonaa).
- Kun ennustus ei pitänyt paikkaansa, liike hajaantui ryhmiksi.
- UUSI SELITYS LASKETULLE AJALLE ns. pyhäkköoppi: Hiram Edson (Millerin seuraaja) arveli, että Miller oli erehtynyt ajatellessaan, että pyhäkkö olisi maa, vaan se olisi taivaallinen pyhäkkö, jonne Jeesus saapui. Laskelmat siis pitivät paikkaansa, mutta Kristus tuli nyt ylimmäispapillisessa tehtävässään puhdistamaan pyhäkön taivaassa (Hebr.8:1-2) ennen maan päälle paluutaan. Miksi Jeesuksen piti tehdä taivaallinen puhdistus? Edsonin mukaan siksi, että kaikki, joiden nimet olivat kirjoitetut Elämän kirjaan eivät olleet pysyneet uskollisina. Vuonna 1844 Kristus aloitti siis ns. "TUTKIVAN TUOMIONSA". Kun Jeesus saa tämän tutkivan tuomionsa valmiiksi, Hän palaa maan päälle ja 1000-vuotinen valtakunta alkaa. (Christianity Today 19.10.1984 s.22).
- Tämän Millerin laskelman ja Edsonin tulkinnan hyväksyi ja omaksui myös Ellen G. White.
- 1861 järjestäytyivät ensimmäiset seurakunnat "Seventh-day Adventists" -ryhmän ympärille.
- 1863 Michiganin Battle Creekissä pidettiin ensimmäinen yleiskokous, josta katsotaan organisaation syntyneen; liikkeen ensimmäiseksi johtajaksi valittiin John Byington; 7:nen päivän adventisteja oli tuolloin 3500.
• Varsinaiseksi liikkeen oppiäidiksi nousi profeetta Ellen White vuosisadan vaihteessa
- Ellen G. White (1827-1915), os. Harmon sai kotikaupungissaan Portlandissa, Mainen osavaltiossa, joulukuussa 1844 erikoisen näyn, jossa adventistit olivat matkalla taivaaseen. Tämä lisäsi adventistien uskoa omaan liikkeeseensä. White oli kuullut Millerin julistusta jo 1840 ja -42. White vanhempineen oli vaihtanut metodismin adventismiin. Meni naimisiin v. 1846 adventistisaarnaaja James Whiten kanssa.
- E.G.White sai n. 2000 näkyä ja profeetallista unta 70 vuotta kestäneen julkisen toimintansa aikana. Näyt ja profetiat vaikuttivat ratkaisevasti adventistiliikkeen kehitykseen (Rouhe s.14).
- kirjoitti ainakin 45 kirjaa, ei virallinen adventtiliikkeen johtaja, mutta hänen opetuksensa ja profetiansa saivat määräävän aseman liikkeessä. Whitea pidettin "pienempänä valona", joka johti "suurempaan valoon", Raamattuun. Whiten raamatuntulkinta tuli ohjeelliseksi ja häneen monet adventistit soveltavat Ilm.19:10 sanat.
• Suomeen Ruotsista 1890-luvulla
- tuli Ruotsista, v. 1891 vieraili Suomen maaperää tutkimassa ruotsalainen kirjallisuusjohtaja, v. 1892 saapuivat ensimmäiset lähetit, joiden joukossa "Suomen apostoliksi" kutsuttu Ruotsin adventistien johtaja Olof Johnsson.
- ensimmäiset adventistit tulivat lestadiolaisten ja pelastusarmeijalaisten joukosta.
- 1893 ensimm. kastetilaisuus (12 henkeä); aluksi työntekijät kaikki Ruotsista.
- 1894 Helsinkiin ensimmäinen seurakunta
- 1903 ensimm. suom. evankelista Alma Bjugg.
- 1897 kustannusliike Aikain Vartija ja samanniminen lehti.
- ensimm. suom.kieliset saarnaajat: Hugo Mikkonen (1907-) ja Nestor Savander (1908-).
- 1910 Suomessa viisi adventistiseurakuntaa, joissa 184 jäsentä.
- I maailmansodan aika ratkaiseva, Aarne Rintalan toiminta. Turkuun v. 1919 suomenkielinen srk, johon 71 jäsentä. v. 1909 liikkeen palveluksessa 17 kolportööriä (kiertävää kirjakauppiasta ja saarnaajaa), 1918 jo 63.
- II maailmansodan aikaan adventistien lahjakkain puhuja pastori Toivo Seljavaara (s. 1902) piti suuria kokouksia Helsingissä.; toinen tärkeä puhuja ja sairaiden parantaja Arvo Arasola (s.1907). Muita myöhemmin: Onni ja Sulo Halminen, William Aittala, Olavi Rouhe
- 1950 n. 4500 jäsentä
- 1963 5344 suomenk. ja 546 ruotsink. jäsentä.
- 1975 5705 suomenk. ja 397 ruotsink. jäsentä.
- suurimmat seurakunnat nykyisin Tampereella, Helsingissä, Turussa, Joensuussa ja Jyväskylässä.
- Suomen Adventtikirkko rekisteröitiin v. 12.6.1943.
- Piikkiön Toivonlinnan lähetysopisto v. 1932, 1941 kristillinen opisto ja nykyisin vsta 1960 lähtien Toivonlinnan lukio (yhteiskoulu). (Aikoinaan adventistilapset kieltäytyivät lauantaisesta koulunkäynnistä, tällöin omalla koululla oli suurta merkitystä).
- Suomen adventtikirkko on jaettu piirikuntiin, joita on 4: Itäinen (päämaja Helsingissä), Läntinen (pm. Tampereella), Lapin lähetys ja Suomen ruotsalaiset (pm. Helsingissä).
- Adventtikirkon laitoksia ovat Hopeaniemen kuntoparantola Vihdissä, Helsingin Fysikaalinen Hoitolaitos, Kallioniemen leiritila Laukaassa, Kirjatoimi kustannusliike ja kirjapaino Tampereella, Toivonlinnan yhteiskoulu ja kristillinen seminaari Piikkiössä, Toivonlinnan kylpyparantola ja Vanhainkoti Tampereella.
• Jäseniä n. 4000
- maailmassa n. 11 miljoonaa; yhteensä n. 47 000 seurakuntaa.
- Suomen luku 1.1.1990: 4805, ja 31.12.1995: 4671, ikä osoittaa, että adventistien määrä on pikkuhiljaa vähentymään päin 1960- ja 70-lukujen ennätysmääristä. seurakuntia 63 kpl.
- mielenkiintoista on mm. se, että Ruotsissa adventisteja on vain 3173 (31.12.1993)
• Opillisia erityispiirteitä:
- adventistit hyväksytään kristityiksi, sillä he uskovat kolmiyhteiseen Jumalaan ja Jeesuksen jumaluuteen
- pelastus armosta uskon kautta
- suurten kirkkojen perinteinen HELVETTIkäsitys kielletään. Adventistien mukaan helvetti ei ole ikuisen piinan paikka, vaan ikuinen rangaistus tarkoittaa ikuista tyhjiin raukeamista (vrt. annihilaatio-oppi)
- Jehovan todistajien opetuksessa on vastaavantyylinen ajatus, jonka mukaan helvetti on ihmiskunnan yhteinen hauta tarkoittaen jumalattomien ihmisten häviämistä olemassaolosta, JT:t syntyikin adventistisen suunnan pohjalta 1870-luvulla
- uskovien upotuskaste
- ehtoollista edeltävä jalkojenpesu
- adventistit ottavat Raamatun käskyt vakavasti ja ymmärtävät, että niistä suurin osa koskee myös meidän aikaamme: Joh,13:2-17 kohdassa Jeesus pesee opetuslastensa jalat ehtoolliselta noustuaan. Jakeesta 14-15 löytyy tietynlainen käsky asiaan: "Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, olette tekin velvolliset pesemään toistenne jalat. Sillä minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt." (Kirkkoraamattu 1938).
• Terveelliset elämäntavat: ei tupakkaa, kahvia jne. vaan useimmiten kasvisruokaa
- ei kahvia, tupakkaa, alkoholia, usein kasvissyöntiä
- ei käytetä verta, sianlihaa
- Terveys -lehti (ei julkaista enää) ja Hopeaniemen Kuntoparantola
- erikoisoppeja ja korostuksia:
1) usko "sielun uneen" (soul sleep), jossa sielu ei kuoleman jälkeen mene suoraan Jumalan luo, vaan nukkuu kunnes on ylösnousemus.
2) kieltäytyminen kantaa aseita sota-aikana
3) terveys ja ruokavaliot, näitä koskevat asiat
4) uskonnollinen (adventistinen) koulutus
5) kymmenysten antaminen adventtikirkolle
• Sapattioppi - varsinaisesti kaksi asiaa kiinnitti liikkeen huomion sapattiin:
1) Joseph Bates (1792-1872; 7.n päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Ellen G. Whiten näky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia (eli perjantain auringon laskusta lauantain auringon laskuun).
- osa adventisteista korostaa ainutlaatuisuuttaan sapatin pitämisen vuoksi mm. Ilm.14:n sanoin: "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon".
ESITETTYÄ KRITIIKKIÄ ADVENTISMIN SAPATTIOPPIIN:
1) sapattikäskyä ei ole koskaan annettu pakanoille, vaan Israelille (2.Moos.31:17),
2) Jeesuksesta sanottiin, että hän kumosi sapatin (Joh.5:18).
3) Kristityt on vapautettu lain orjuudesta (jossa juutalaiset elävät edelleen).
4) Apostolien teoissa mainitaan, kuinka esim. ehtoollista vietettiin Jeesuksen ylösnousemuspäivänä eli viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina (Apt.20:7).
5) Myös Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")
• avustus- ja raittiustyötä
- "Sympatia"-keräys ovelta ovelle työnä.
• julkaisu: Nykyaika
- v. 1897 Aikain Vartija -nimisenä
- v. 1946 Valon Viesti
- v. 1968 Nykyaika - ts. jo kolmas nimi samalle lehdelle.
- Tampereella kustannusliike Kirjatoimi, perustettiin jo 1897 Aikain Vartija -nimisenä
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kommentteja muutamiin harha-ajatuksiin joita kristikunnassa esiintyy:
"1) sapattikäskyä ei ole koskaan annettu pakanoille, vaan Israelille (2.Moos.31:17),"
-Sapatti asetettiin luomisessa ja se on siitä asti seurannut joka seitsemäspäivä
-Kun ihminen luotiin ja sapatti asetettiin ei ollut yhtään juutalaista, oli vain ihmisipari
-kaikki kristityt kyllä (yleensä) uskovat että kymmenen käskyn laki koskee jokaista ihmistä
-Jeesus sanoi ettei yksikään piirto laista katoa niinkauan kuin maa ja taivas pysyvät
lsäksi:
-ehtoolista ei Raamatussa käsketä viettämään minään erityisenä päivänä, voi viettää vaikka keskiviikkona
Ihmisen syntinen luonne vastustaa Jumalan lakia, koska itse pääpettäjä vihaa lakia ja haluaa kumota Jumalan hallintaperiaatteet. Lihallinen ihminen ei voi alistua Jumalan lain ja tahdon alle. Vain uudestisyntynyt ihminen Kristuksessa voi täyttää lain.
Jyrki Rossi on ilmaissut asit selvästi ja ilman kiihkoilua. Kysymykset ja epäilyt ovat ihmiselle olennaisia. Totuus löytyy kuitenkin Jumalan sanasta.
Oli pitkä kirjoitus jota ei jaks lukea alusta loppuun, mutta pikaluin.
William Miller ei olut adventtikirkon jäsen ja adventtikirkko on syntynyt 1860 luvulla jolloin tuosta "maailmanlopun odotuksesta" oli kunut jo noin 20 vuotta.
Osa näistä lopun odottajista liittyi adventtikirkkoon.
Maailmanlopun odottajat (1843-44 odottajat) koostuivat eri seurakuntien jäsenistä: mm babtisteista, besbyteereistä ja mitä silloin olikaan. Ei adventisteista, mutta sana "Adventti" toki tulee ja tarkoittaa Jeesuksen tuloa ja sehän on kristinuskon ydinsanoma pitäisi olla jokaisella.
Ellen G. White oli profeetta joka sai jumalallisia ilmoituksia ja toki ihmiset vierastavat, mutta kymmenet miljoonat ihmiset ovat koetelleet EGW opetuksen Raamatulla ja havainneet vedenpitäväksi ja oikeaksi.
On nimittäin "hassua" että hänen oppinsa on vain Raamatun opetusta, ei mitään muuta.
Hän ei ottanut pois Raamatusta mitään, eikä lisännyt Raamattuun mitään.
Hän itse snoi aina johtavansa suurempaan valoon, joka on Raamattu!
Itseään hän ei esiin tuonut eikä itseään profeetaksi maininnut koskaan.
Siksi minä aina pyydän perustelemaan vastaväitteet Raamatulla.
Siunattua kesää
Jari
..yksi,joka olen koetellut sisar Ellenin kirjoituksia.Ja minä olen perusluonteeltani aika kriittinen ja olen nyt vaiheessa että luotan enemmän häneen kuin aikaisemmin.
Minua ei höynäytetä koska olen entinen JT.
Olen käynyt läpi prosessin jos toisen ja yhä enemmän luotan Elleniin.
30 vuotta Russelia,Rutherfordia,Knorria,Franzia,Hencheliä y.m.
Ykköseni on edelleen raamattu,mutta kyllä E.Whiten "osakkeet" alkaa nousta.
Ongelma minulla ei ole enään hän,vaan se mitenkä hänen kirjoituksiaan,tänä päivänä tulkitaan adventtikirkossa.
Joskus tuntuu siltä että hänen kirjoituksistaan otetaan vain se mikä sopii,samoin kuin raamatusta ja se on paha asia.TODELLA paha!
Siinä vesitetään kumpaakin.
En yleistä sitä,mutta "vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan".
Vähäkin on liikaa.
No,adventtikirkossa yksilöillä on suuri vapaus.Siellä ei olla kuin armeijassa,jossa sanotaan:"kyykkyyn" ja kaikki menee,juuri niinkuin Jehovan Todistajissa.
Kaikille samanvärinen paita.Kokouksissa vastataan tekstinmukaan.Mitään poikkeavaa,omaa mielipidettä ei saa olla.
Adventtikirkossa on periaate:"tule sellaisena kuin olet".
Asioista voidaan keskustella(toivottavasti).
Mukavaa.
Minä annoin yhdelle helluntaipariskunnalle 2 EGW kirjaa ja olivat haltioissaan.
Sanoivat että "jos tämä ei ole Jumalasta, ei sitten mikään."
Olivat onnellisia lukemastaan. Suuri taistelu ja Tie Kristuksen luo kirjoista.
Minun lapsuuteni meni JT parissa, mutta en itse koskaan mennyt mukaan, vaikka pari kertaa oli vähällä.
Tunnen JT opit, tavat ja mentaliteetin hyvinkin kun sitä läheltä katselin.
Istuin kokouksissa, lehdet tuli vuosia ja konventeissakin aina stadionia myöten monissa.
Tänäkin päivänä keskustelen heidän kanssaan Raamatun kysymyksistä, mutta en voi olla Raamatun valossa samaa mieltä suuresta määstä oppeja, sillä selviä ristiriitoja on.
Kuitenkin aina arvostan jokaisen vilpitöntä uskoa, mutta minusta tuntuu ettei voi olla hyvä Raamatun tuntija ja JT.
Minusta on todella hienoa, että olet löytänyt pidemmälle.
Herra armahtaa vilpittömiä sielläkin uskoisin, mutta olet seurannut omaatuntoasi ja hylännyt sen mikä Sinusta tuntuu väärältä. Voit olla iloinen.
EGW opetti vain Raamattua. Ei hänhellä mitään omaa ollut.
Tämä on hyvä ymmärtää.
Hän aina itse sanoi että johtaa suurempaan valoon työllään ja se valo on yksin Raamattu.
Kertaakaan hän ei ole sanonut itseään profeetaksi.
Toki hän oli tietoinen saamastaan Hengen armolahjasta. (Ilm 19:10)
Profetian lahja on harvoilla ja uskin enää toista tulee, sillä hän kertoi Raamatun opetuksen maailman lopppuun saakka seurakunnalle.
Kaiken tarvittavan.
EGW kirjoituksista en itse ole nähnyt ainuttakaan kiistaa.
Yksilöissä toki on ihmisiä erilaisilla hengellisellä innokkuudella, ja joskus kuulee valitettavan ettei hänen ihanteisiinsa ole mahdollista ihmisen päästä, mutta minä uskon että Hengen johdossahan Jumalan ja ihmisen tahdot tulevat yhteisiksi ja esteet poistuvat.
Jos siis ihminen panee syrjään omat ehtonsa ja tahtoo rakkaudessa seurata, ei ole kyse mistään
ylivoimaisesta, vaan yksinkertaisesti kristityn luonteesta.
Seurakunnassahan yksilöt voivat olla penseitä ja joku toinen taas hengessä innokas.
Raamatusta on vain kyse, jos EGW:stä puhutaan.
Kuitenkin seurakunta virallisesti tunnustaa hänen kirjoituksensa, mutta ymmärretään ettei kaikki ollut jumallalista ilmoitusta suoraan, vaan omaa tulkintaa, mutta se kun vain on Raamatun kansa sovussa.
Hän esitti korkeat ihanteet jotka seurakunta tunnustaa.
Ainoastaan on keskusteltu että kirjotiukset ovat "vanhanaikaisia" siten että sovellukset ja vertaukset ovat jo vanhalta ajalta.
Siksi on joitakin teoksia jätetty painamatta enää koska on vaikeata saada peittoon kustannuksiakin, mutta toki opetus on aina OK, ei ole koskaan tullut asiaa, että olisi jotakin väärää ollut.
Kyllä seurakunnassa saa EGW:tä opettaa ja tunnustaa vapaasti ilman että olisi jotakin epäselvää asiassa.
En ole siis havainnut minkään vesittämistä, mutta yksilöt ovat asia erikseen toki.
Oppi on vain evankeliumia ja Raamatun opetusta tarkemmin opettavaa, joka on 6000-2000 vanhaa ja pätevää, ei ole muutospaineita ollut missään asiassa eikä tule niin kauan kun Raamattu pätee.
Kyllä A-kirkossa on suuri vapaus.
Kaikki on vapaaehtoista, eikä kukaan esitä mitään vaatimuksia seurakunnan taholta ajatella niin ja niin, mutta julkisyntiä, siis Jumalan lain tahallistra rikkomista ei suvaita, sillä silloin on kyse jo räikeästä synnin harjoittamisesta ja syntielämän vietosta.
Katumaton ja kääntymätön tässä suhteessa erotetaan. Ei mielipiteen tai erilaisen tulkinnan vuoksi kukaan joudu vaikeuksiin joskaan ei sovi opettaa seurakuntaa toisin kun on s-kunnan opetus.
Ovahan ihmiset erilaisilla kehitysasteilla ja psyykkistä sairauttakin on, ja ymmärtämättömyyttä.
Yhtäkään vastausta ei ole painettuna mihinkään kirjaan valmiiksi siten että tutkisteluissa niistä vastattaisiin, vaan seurakntalaisilla oletetaan olevan Pyhän Hengen ohjaus ja heidän toivotaan ajattelevan asioita itse ymmärtääkseen.
Muuten jumalanpalvelukset ovat hyvin samanlaisia kuin JT:llä.
On saarna ja tutkistelua toinen osa palveluksesta lähetyskertomus, lauluja ja rukousta.
Erlaisia seurakuntalaisten esityksiä.
Olet tervetullut seurakunnan tilaisuuksiin ja luettavaakin voit pyytää.
Kursseja on tarjolla ja kotiinkin tullaan kunhan pyydät. Kursseilla se käy kätevästi.
Klikkaa tästä ja löydät lisäöä linkkejä ja apua.
Myös minä autan Sinua mielelläni kaikessa.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Olen juuri sivut teettänyt ja en osaa itse päivittääkään vielä. Linkkejä löytyy.
Kysele ja kysele ja kysele..........
Selvitä asiat itsellesi.
Kun minä tulin synnintuntoon päätin että heti ostan Raamatun ja luen sen niin hyvin että osaan valita seurakunnan joka sitä opettaa parhaiten.
Minä väittelin suomen prhaimmistoon kuuluvat Raamatun tuntijan kanssa yli 10 vuotta j akävin monet kurssit ja luin kaikki suomennetut EGW kirjat ja meni vuosikausia ennenkuin minut kastettiin seurakuntaan.
Mkinä halusin selvittää aivan kaiken joka jakeen Raamausta ennen kuin tein lopullisen päätöksen ja en ole katunut enkä tule katumaan.
Tunnen opit niin hyvin ja ne ovat Raamatun oppeja.
Ei mitään muuta.
Jumala, Jeesus ja Raamattu.
Ei EGW, Hän opetti Jumalaa, Jeesusta ja Raamattua. Ei mitään muuta ja alensi aina itsensä.
Minä rakastan EGW kirjoja koska ne opettivat minulle Raamatusta paljon asioita joita en muutoin olisi ymmärtänyt.
Runsasta siunausta Sinulle
Muistan Sinua iltarukouksessani
Kirjoittele
Hyvää yötä.
Torstaina lähden muutamaksi päiväksi polkupyörällä matkoille ja viikionloppuna puhun saarnan ja pidän Raamattutunnin.
Pitää laittaa pyhävaatteet pussiin pyörän päälle.
Jari
...mukava ja rohkaisevaa lukea tekstisi.
Hieman arkaillen sanon nyt:"olenkohan löytänyt sielun veljeni?"
Minulla on paljon pohdittavaa ja paljon teen sitä yksin.
Paikallisesta seurakunnasta en sitä ole löytänyt,enemmänkin tuomiota voimakkaitten mielipiteitteni vuoksi.
Tiedän sen että minun pitäisi pitää suutani kiini,mutta välillä se on liian vaikeaa.
Tosin olen jo oppinut hillitsemään itseäni.
Toiset nyt jatkavat työtäni.
Mutta vaimoni tuntee sinut.
Olisi kiva keskustella kanssasi enemmänkin.
Herran Jeesuksen Kristuksen armo olkoon kanssasi.
samalta paikkakunnalta kuin minä?
Minä olen voimakkaitten mielipiteitten mies itsekin ja haen hiukan elämässäni tasoitusta rauhottuakseni etten joutuisi murehtimaan kovin puheitani.
Ainahan saa pelätä että loukkaantuu joku.
Kyllä minä olen valmis Sinun kanssasi vaihtamaan mielipiteitä.
Pidetään yhteyttä.
Kun olet siellä koneen ääressä, olisi mukavaa jos voisit heti kertoa oletteko samalta paikkakunnalta?
Minun sähköpostiinikin voi kirjoittaa luottanmuaksella, tulee vain minulle, eikä ole julkisesti näkyvillä.
Tapan kerran päivässä sen katsella, mutta en enää tänään.
Täälläkin voit kirjottaa, ei salattava ole.
Kysele arkailematta kaikkea mitä mieleen tulee.
Niin olen itsekin tehnyt ja ymmärrän ja niin pitää menetelläkin että kyselee eikä jää luulemaan.
Jumalan siunausta
Jari
..henkilökohtaisen postin.
Hyvää yötä.
Minäkin menen nyt nukkumaan.
Aamulla töihin.
Kristuksen rauha kanssasi!
Sallinette pienen kevennyksen tähän väliin ,tai loppuun,miten vain. Joitakin vuosia sitten(noin 25v.)työskentelin alihankinta firmassa talvella kylmissä olosuhteissa.Joten kahvi hetket pienessä lämpimässä kontissa ovat jääneet lähtemättömästi mieleen. Ja poikkeuksetta siellä käytiin aina kiivaita keskusteluja,ja myös vaittelyitä(lämpimikseen)vaikka minkälaisista aiheista. Esim.luodin nopeudesta,"liikenne kulttuurista"ja kaikesta mahdollisesta ja mahdottomasta. Seuratessani siinä niitä "keskusteluja"totesin erään nuoren miehen lähes aina olevan niskanpällä, keskusteltiimpa sitten mistä tahansa,ja riippumatta siitä oliko hän oikeassa vai väärässä. No kysehän oli vain harmittomista väittekyistä,joita kuitenkin saatettiin käydä ohimot punaisena. Kysyin sitten kyseiseltä nuorelta mieheltä,kun olimme kahden kesken,että onko hänellä mahdollisesti JT tausta? Johon hän vastasi,että kuinka niin? No kun sinulla on niin hyvä väittely taito,sanoin. Johon hän sitten myönsi,että näin on asia.
Tällaisia muistoja vain tuli mieleeni,kun te Jarlau ja Donovan kerroitte JT taustoistanne. Älkää vai loukkaantuko,tarkoitukseni ei ainakaan ollut sellainen.
..ainakaan minä.Se on todennäköisesti valitettava totuus.
Tai toisaalta onko se niin valitettavakaan.
Meitä ihmisiä on niin monen moista.
Olhan Raamatun Keefaskin aikamoinen tulisielu.
Tosin hän oli sitä hyvässä,mutta voi kuvitella minkälainen hän oli muiden silmissä.
Silti hyvin rakas Kristukselle.
Seurakunnassa tarvitaan myös "tulisieluja".
On vain niin että tulisielujen(tarkoitan tässä itseäni en jarlau:ta) on opittava hillitsemään itseään.
Yks opettelee sitä toinen tätä.